2-بما يتعلق في ركن " مقالات مختارة " ، نقترح أن يكون لهذا الركن و المقالات التي توضع فيه سياسة محددة و واضحة ، و لا تظلم أيا من الكتاب الرائعين في المنبر ، فكلهم كبار بأقلامهم ، و لا نريد للأمر أن يفهم على أنه عملية تفضيل. 3-نقترح إعادة ترتيب الزاوية المعروضة في الصفحة الرئيسية بحسب الأهمية ، و محاولة التقليل من الأخبار الفنية خصوصا أخبار مغنيات الهشك بشك ، لأنه تستفز القارئ العربي عندما يعتبر أن دنيا الوطن هي المرآة التي تعكس حاله و صورته ، فماذا تكون هيفاء وهبي من حاله و صورته مثلا ؟؟!. هذه بعض الملاحظات التي أظن أنها تهم قارئ دنيا الوطن ، و إني على ثقة بأن هيئة تحرير صحيفتنا و رئيسها المعلم المناضل عبد الله عيسى ، و الأخت العزيزة المجتهدة ميسون كحيل ، سيعملون بجهد كما عودونا لتحقيق كل ما يساهم في إرضاء القارئ ، و لا يغير من نهجها المحترم ، أو يعرقل من تقدمها. Alwatanvoice.com: الصفحة الرئيسية | دنيا الوطن. [email protected]
- Alwatanvoice.com: الصفحة الرئيسية | دنيا الوطن
- الصفحة الرئيسية – وداد قبوس
- دنيا الوطن..الصفحة الرئيسية بقلم : شعبان صادق
- يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة - كنز المعلومات
- يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة صواب أم خطأ - بصمة ذكاء
صحيفة مكة لمتابعة المقالات على صحيفة مكة
اضغط هنا
لمتابعة المقالات على صحيفة دنيا الوطن
اضغط هنا
الصفحة الرئيسية – وداد قبوس
جميع الحقوق محفوظة لدنيا الوطن © 2003 - 2020
دنيا الوطن..الصفحة الرئيسية بقلم : شعبان صادق
الشائعة
تصنيف
أرشيف
المشاركات الشائعة
من أنا
Unknown
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي
أرشيف المدونة الإلكترونية
▼
2016
(1)
أبريل
نشيد ناشدتها ياغربتي بصوت ثلاث شباب رائع
يتم التشغيل بواسطة Blogger. اشترك عبر RSS feed
تابعنا على تويتر
تواصل عبر facebook
اضافات بلوجر
قوالب بلوجر
تحميل
3 نقطة.
ويغيب هاشم علي عن لقاء الإياب أمام الهلال السعودي بسبب تراكم البطاقات الصفراء، حيث نال بطاقة في مباراتي الاستقلال الطاجيكي في الجولتين الثالثة والخامسة.
يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة؟
مرحبا بكم زوارنا الكرام في موقع "كنز المعلومات" الموقع المثالي للإجابة على اسئلتكم واستقبال استفساراتكم حول كل ما تحتاجوة في مسيرتكم العلمية والثقافية والحياتية...
كل ما عليكم هو طرح السؤال وانتظار الإجابة من مشرفي الموقع ٱو من المستخدمين الآخرين...
سؤال اليوم هو:-
الخيارات
صواب
خطأ. الجواب الصحيح هو
خطأ.
يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة - كنز المعلومات
الصفة عبارة عن جملة شبه نصية: هذا كتاب على الرف، والمنع في الجملة أعلاه هو كتاب. الرف، بحيث يتم التعبير عن المنع وفقًا لمكانه في الجملة، وتكون الجملة مماثلة للجملة في مكان نطق الصفة. الصفة جملة لفظية: رأيت الطالب يكتب درسه، والحظر في الجملة هو الطالب، لكن الصفة هي جملة فعلية (هو يكتب درسه) ويجب التعبير عن الجملة الفعلية بدلاً من وصفة. يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة - كنز المعلومات. يظهر القربان في جملة بعد القربان. في هذه الفقرة ننتقل للإجابة على سؤال حول صحة العبارة التي تقول "المنع" تأتي بعد الصفة في الجملة؟ الجواب النموذجي: جملة خاطئة، لأن الصفة تأتي دائمًا بعد النهي في الجملة.
يأتي المنعوت بعد النعت في الجملة صواب أم خطأ - بصمة ذكاء
في سعينا الدائم لتقديم لكم تساؤلاتكم الغالية علينا يزدنا فخراً تواجدكم زوارنا المميزون في موقعنا راصد المعلومات،،، حيث نسعى لتوفير اجابات أسئلتكم التعليمية كما عهدناكم دائماً وسنقدم لكم مايمكننا لدعمكم في مسيرتكم التعليمية وسيبقى فريق موقعنا راصد حاضراً في تقديم الإجابات ////وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز راصد المعلومات،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم ////"
نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا راصد المعلومات أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه،،،:::
................................ ــ قد أوقع الله تعالى في خاطري أن كلمة سقطت قبل قوله: بوجهيه وهي «ويجوز» أي ويجوز القطع بوجهيه أي بالرفع والنصب في غير كذا وكذا، وجزمت بذلك إلى أن وقفت على كلام المصنف في الشرح فرأيته قد صرح بهذه الكلمة التي ذكرتها كما تقدم ذكر ذلك عنه. فالحمد لله الهادي إلى الصواب بمنه وكرمه. وبعد: فقد تلخص من كلام المصنف أن قطع النعت له ثلاث أحوال تقدم الإشارة منا إليها وهي حالة وجوب، وحالة امتناع، وحالة جواز. أما حالة الوجوب ففي ثلاث صور وهي: إذا كان العامل في المنعوت غير واحد ولم يتحدا في العمل نحو: «مررت بزيد ولقيت عمرا، أو اتحدا في العمل ولم يتحدا في المعنى نحو: «مررت بزيد واستعنت بعمرو» أو اتحدا في المعنى والعمل ولم يتحدا في اللفظ أو الجنس نحو: «قام زيد وذهب عمرو» والقطع في هذه الصور واجب سواء أكان النعت للبيان أم لغيره كالمدح والذم مثلا. ولا يفترق الأمر بينهما إلا في أن إضمار أحد (الجزئين) واجب إذا كان النعت لغير البيان وجائز الإظهار والإضمار إذا كان للبيان. وأما حال الامتناع ففي أربع صور وهي: أن يكون النعت للتوكيد، أو يكون ملتزم الذكر مع المنعوت، أو يكون جاريا على مشار به، وقد تقدمت أمثلة ذلك، أو يكون نعتا لنكرة ولم يتقدمه نعت آخر لها، وسبب الامتناع في هذه الصور ظاهر لأن التوكيد لو قطع لخرج عن أن يكون توكيدا والملتزم تبعيته لا يجوز أن يكون غير تابع والنكرة محتاجة إلى البيان.