8) كم يستغرق تجديد الاستمارة؟؟
9) متى يبدأ دوام محطة الفحص الدوري بالدمام؟؟سبعة صباحاً مثلاً؟؟!! أرجو الاجابة عن جميع الاسئلة بالتفصيل لأنها مهمة جداً جداً جداً لي
الله يجزيكم بالخير
انا انتظر الآن تكفون.. بسرعه ردوا
06-08-2004, 12:57 PM
#2
وييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييين الردوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وود
06-08-2004, 12:58 PM
#3
لم تردواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا!!!!! آه آههه رأسي يؤلمني آهه
06-08-2004, 01:05 PM
#4
Re: اسئلة بخصوص الفحص الدوري المروري
كاتب الرسالة الأصلية خلف3
1- أخوي للأسف ما أقدر أفيدك لأني من القطيف..
2- الفحص ما عليه رسوم.. بس تجديد الإستمارة عليه 300 ريال..
3- أظن أتروح المرور وتقل لهم وبعدين تروح للفحص..
4- هذي والله مادري عنها..
5- نصف ساعة لا اكثر..
6- نعم يعطوك ورقة توديها المرور وهم يطلعولك الأوراق الازمة و الإستمارة الجديدة..
7- 300 ريال.. نعم صارت صغيرة,, أصغر من بطاقة الأحوال أو بحجمها تقريباً..
8- زي ما قلت لك نهار لا أكثر ولا أقل يعني تأخذ ساعتين في الفحص و التجديد إذا مو أقل يعني.
- كم مدة الفحص الدوري للعناصر
- لأول مرة… عين كهربائية للمكفوفين! هل ستساعدهم حقاً.. شاهد المقال - الجانب الآخر
- “واتساب” ينافس “زووم” بمكالمات الفيديو.. شاهد - الجانب الآخر
كم مدة الفحص الدوري للعناصر
الجمعة 20 نوفمبر 2020
أوصت لجنة الشؤون الخارجية والدفاع والأمن الوطني النيابية بالموافقة على الاقتراح برغبة بشأن تمديد فترة الفحص الفني للمركبات الجديدة من (5 سنوات) المعُتمدة حالياً إلى (7 سنوات) لحاملي بطاقة المسن، وإعفائهم من الفحص الفني السنوي لتكون كل عامين، مع الاستمرار في تشجيع الخدمات الإلكترونية المرورية. ويهدف الاقتراح برغبة الى رفع المشقة الناتجة عن قيام كبار السن بالفحص الفني لسياراتهم سنوياً ، واستحداث برامج تستفيد منها هذه الشريحة من المواطنين لما يكفله لهم دستور مملكة البحرين في البند (ج) من المادة (5) منه من ضمان اجتماعي، و تطوير الخدمات الإلكترونية المرورية بشكل مستمر لإنجاز المعاملات الحكومية عن بُعد. من جهتها أكدت الإدارة العامة للمرور أن التوسّع في مدة الإعفاء المعمول بها حالياً لا يخدم السلامة المرورية؛ وسيؤدي إلى تزايد الحوادث المرورية نتيجة غياب الفحص الدوري المُلزم مدة طويلة وإهمال وتقصير أصحابها في صيانتها. وبينت أن الفحص الفني الدوري للمركبات يهدف إلى التأكد من صلاحية المركبة للسير على الطريق العام دون أن تشكل خطراً على مستخدمي الطريق وعلى سائقها. كما حددت اللائحة التنفيذية لقانون المرور، والمتعلِّق بالإعفاء من الفحص الفني بالنسبة للسيارات الخاصة مدة كافية ومحققة للتوازن بين وجوب الفحص الفني وتسهيل الإجراءات على أصحاب المركبات.
فحص الحافلات الكبيرة، يصل رسومها الى 236 ريال سعودي، والحافلات المتوسطة رسومها 162 ريال سعودي، والحافلات الصغيرة رسومها 110 ريال سعودي. يجب على جميع السائقين في المملكة العربية السعودية، بالتوجه الى احد مراكز فحص السيارات، وتقديم الاستمارة، ووصل الرسوم المدفوعة لفحص السيارة، وغسلها، ليقوم بعدها المركز بفحص السيارة حسب شروط الفحص الدوري للسيارات في السعودية 2022.
هل ينقض أكل لحم الإبل الوضوء؟. الإجابة: الحمد لله. الصحيح: أنه يجب الوضوء من أكل لحوم الإبل صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى مطبوخاً أو نيئاً ، وعلى هذا دلّت الأدلّة: 1-حديث جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: « نعم »، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال:« إن شئت ». رواه مسلم ( 360). 2-حديث البراء ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل ؟ قال: « توضئوا منها »، وسئل عن لحوم الغنم فقال « لا يتوضاٌ ». رواه أبو داود ( 184) الترمذي ( 81) وصححه الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه. وأما الذين لم يوجبوا الوضوء من لحم الإبل ، فإنهم ردوا بأشياء ، منها: أ. بأن هذا الحكم منسوخ ، ودليلهم: حديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسّت النار. رواه أبو داود ( 192) والنسائي ( 185). وهذا الرد لا يقابل النص الخاص السابق في " صحيح مسلم ". “واتساب” ينافس “زووم” بمكالمات الفيديو.. شاهد - الجانب الآخر. ثم إنه ليس فيه دليل على النسخ ؛ لأنهم سألوا أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ فقال: إن شئت. فلو كان هذا الحديث منسوخاً لنسخ حكم لحم الغنم ولما قال: " إن شئت ": دل على أن هذه الأحاديث لاحقة لحديث جابر. والنسخ لا بد فيه من دليل يفيد أن الناسخ مقدم في التاريخ ولا دليل.
لأول مرة… عين كهربائية للمكفوفين! هل ستساعدهم حقاً.. شاهد المقال - الجانب الآخر
السلسة الضعيفة " ( 3 / 268). والراجح في المسألة: أن الوضوء مما مست النار منسوخ. وأنه يجب الوضوء من لحوم الإبل. قال النووي: وذهب إلى انتقاض الوضوء به أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه ويحيى بن يحيى وأبو بكر ابن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ أبو بكر البيهقي ، وحُكي عن أصحاب الحديث مطلقا وحُكي عن جماعة من الصحابة. لأول مرة… عين كهربائية للمكفوفين! هل ستساعدهم حقاً.. شاهد المقال - الجانب الآخر. واحتج هؤلاء بحديث جابر بن سمرة الذي رواه مسلم: قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا حديثان حديث جابر وحديث البراء وهذا المذهب أقوى دليلا وإن كان الجمهور على خلافه. وقد أجاب الجمهور عن هذا الحديث بحديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار, ولكن هذا الحديث عام وحديث الوضوء من لحوم الإبل خاص والخاص مقدم على العام. " شرح مسلم " ( 4 / 49). وقال به من المعاصرين: الشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ ابن عثيمين والشيخ الألباني. والله أعلم.
“واتساب” ينافس “زووم” بمكالمات الفيديو.. شاهد - الجانب الآخر
ثم إن سؤاله عن لحوم الغنم يبين أن العلة ليست في مس النار لأنه لو كان كذلك لتساوت لحوم الإبل ولحوم الغنم في ذلك. واستدلوا ايضا بحديث: " الوضوء مما يخرج لا مما يدخل ". والرد:
الحديث: رواه البيهقي وضعفه ، والدار قطني وهو حديث ضعيف فيه ثلاث علل. وقال بعضهم: إن المراد من قوله " توضئوا منها ": غسل اليدين والفم لما في لحم الإبل من رائحة كريهة ودسومة غليظة بخلاف لحم الغنم! أن هذا بعيد ، لأن الظاهر منه هو الوضوء الشرعي لا اللغوي ، وحمل الألفاظ الشرعية على معانيها الشرعية واجب. واستدل بعضهم بقصة لا أصل لها وخلاصتها:
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب ذات يوم ، فخرج من أحدهم ريح ، فاستحيا أن يقوم بين الناس ، وكان قد أكل لحم جزور ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستراً عليه! : من أكل لحم جزور فليتوضأ! فقام جماعة كانوا أكلوا من لحمه فتوضأوا!. قال الشيخ الألباني رحمه الله:
لا أصل لها في شيء من كتب السنة ولا في غيرها من كتب الفقه والتفسير فيما علمت. " السلسة الضعيفة "
والراجح في المسألة: أن الوضوء مما مست النار منسوخ. وأنه يجب الوضوء من لحوم الإبل. والله أعلم.
بقلم …. محمـــــــد الدكــــــــرورى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد …
أنه يجب الوضوء من أكل لحوم الإبل صغيراً كان أو كبيراً ذكراً أو أنثى مطبوخاً أو نيئاً ، وعلى هذا دلّت الأدلّة:
1-حديث جابر ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال: نعم ، قال: أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ قال:إن شئت. رواه مسلم. 2-حديث البراء ، سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل ؟ قال: توضئوا منها ، وسئل عن لحوم الغنم فقال لا يتوضاٌ. رواه أبو داود و الترمذي. وأما الذين لم يوجبوا الوضوء من لحم الإبل ، فإنهم ردوا بأشياء ، منها:
بأن هذا الحكم منسوخ ، ودليلهم:
حديث جابر: كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مسّت النار. رواه أبو داود والنسائي. وهذا الرد لا يقابل النص الخاص السابق في " صحيح مسلم ". ثم إنه ليس فيه دليل على النسخ ؛ لأنهم سألوا أنتوضأ من لحوم الغنم ؟ فقال: إن شئت. فلو كان هذا الحديث منسوخاً لنسخ حكم لحم الغنم ولما قال: " إن شئت ": دل على أن هذه الأحاديث لاحقة لحديث جابر. والنسخ لا بد فيه من دليل يفيد أن الناسخ مقدم في التاريخ ولا دليل. ثم إن حديث النسخ عام ، وهذا خاص يخصص عموم الحديث.