ـ فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، ولكنه ساوى بينها وبين الذكر في العقوبة. ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. تجربه لعلاج كورونا | سواح هوست. منها:
1ـ أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. قال تعالى: فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض الأحزاب: 32
2ـ أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادعة والمصادقة للرجال ، أو إثارة الفتنة فقال تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً الأحزاب59. فهذا اللباس الساتر يحميهن من مرضى القلوب والتهم الباطلة. 3ـ أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى: ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهنالنور: 31
4ـ كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعدم إبداء زينتها للأجانب من الرجال فقال تعالى: ولا يبيدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن الآية: 31 من سورة النور.
تجربه لعلاج كورونا | سواح هوست
تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
الشيخ فيصل بن عبدالعزيز آل مبارك عن عائشة - رضي الله عنها - أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "تقطع اليد في ربع دينار فصاعدًا". الأصل في القطع بالسرقة الكتاب والسنة والإجماع؛ قال الله تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [المائدة: 38]، والسرعة: أخذ المال من حرز مثله على وجه الخفية والاستتار. تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا. قال ابن بطال: الحرز مستفاد من معنى السرقة قال المازري صان الله الأموال بإيجاب قطع سارقها، وخص السرقة لقلة ما عداها بالنسبة إليها من الانتهاب والغصب، ولسهولة إقامة البينة على ما عدا السرقة بخلافها، وشدَّد العقوبة فيها، ليكون أبلغ في الزجر، ولم يجعل دية الجناية على العضو المقطوع منها بقدر ما يقطع فيه حمايةً لليد، ثم لما خانت هانت. قال الحافظ: لو كانت الدية رُبع دينار، لكثُرت الجنايات على الأيدي، ولو كان نصاب القطع خمسمائة دينار، لكثرت الجنايات على الأموال، فظهرت الحكمة في الجانبين، وكان في ذلك صيانة من الطرفين؛ انتهى. وقوله سبحانه: ﴿ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]؛ أي: أيمانهما.
تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا
وقال البخاري: وقطع عليٌّ من الكف. وأخرج ابن أبي شيبة من مرسل رجاء بن حيوة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع من المفصِل، وهو قول الجمهور: تُقطع رجله اليسرى، ثم إن سرق، فاليد اليسرى، ثم إن سرق فالرِّجل اليمنى، قال: واحتج لهم بآية المحاربة وبفعل الصحابة، وبينهم فهِموا من الآية أنها في المرة الواحدة، فإذا عاد السارق وجب عليه القطع ثانيًا إلى ألا يبقى له ما يقطع، ثم إن سرق عزِّر وسُجن، وقيل: يُقتَل في الخامسة. قال ابن عبدالبر: وثبت عن الصحابة قطع الرجل بعد اليد وهم يقرؤون: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]، كما اتفقوا على الجزاء في الصيد، وإن قُتل خطأً وهم يقرؤون ﴿ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾ [المائدة: 95]، ويمسحون على الخفين وهم يقرؤون غسل الرجلين، وإنما قالوا جميع ذلك بالسنة. قوله: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم). قال ابن عبد البر: هو أصح حديث رُوي في ذلك، وفي رواية قطع النبي - صلى الله عليه وسلم - يد سارق مثله. قال الحافظ: قيمة الشيء ما تنتهي إليه الرغبة فيه، والثمن ما يقابل به المبيع عند البيع، والذي يظهر أن المراد هنا القيمة، وأن مَن رواه بلفظ الثمن؛ إما تجوزًا، وإما أن القيمة والثمن كانا حينئذ مستويين، قال ابن دقيق العيد: القيمة والثمن قد يختلفان، والمعتبر إنما هو القيمة، ولعل التعبير بالثمن، لكونه صادَف القيمة في ذلك الوقت في ظن الراوي، أو باعتبار الغلبة.
قال الحافظ: وأجمعوا على أن المراد اليمنى إن كانت موجودة. وقال البخاري: وقطع عليٌّ من الكف. وأخرج ابن أبي شيبة من مرسل رجاء بن حيوة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع من المفصِل، وهو قول الجمهور: تُقطع رجله اليسرى، ثم إن سرق، فاليد اليسرى، ثم إن سرق فالرِّجل اليمنى، قال: واحتج لهم بآية المحاربة وبفعل الصحابة، وبينهم فهِموا من الآية أنها في المرة الواحدة، فإذا عاد السارق وجب عليه القطع ثانيًا إلى ألا يبقى له ما يقطع، ثم إن سرق عزِّر وسُجن، وقيل: يُقتَل في الخامسة. قال ابن عبدالبر: وثبت عن الصحابة قطع الرجل بعد اليد وهم يقرؤون: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]، كما اتفقوا على الجزاء في الصيد، وإن قُتل خطأً وهم يقرؤون ﴿ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾ [المائدة: 95]، ويمسحون على الخفين وهم يقرؤون غسل الرجلين، وإنما قالوا جميع ذلك بالسنة. قوله: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم). قال ابن عبد البر: هو أصح حديث رُوي في ذلك، وفي رواية قطع النبي - صلى الله عليه وسلم - يد سارق مثله.
12 مذكرة تفاهم
كما شهد الشيخ نهيان بن مبارك التوقيع على 12 مذكرة تفاهم مع عدد من وزراء الزراعة ومديري المنظمات الدولية في عدد من الدول العربية بهدف تعزيز التعاون الإقليمي والدولي بين المؤسسات الوطنية والمنظمات الدولية، بما يساهم في دعم وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور والابتكار الزراعي على المستويين العربي والدولي، خلال حفل تكريم الفائزين بالجائزة بدورتها الرابعة عشرة. الشبكة الدولية
ودشن الشيخ نهيان بن مبارك الشبكة الدولية لتطوير زراعة النخيل وإنتاج التمور، حيث تتولى الأمانة العامة لجائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي إدارة أكبر تعاون دولي لتنمية وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور على مستوى العالم، بالتعاون مع كبرى المنظمات الدولية. منصة الابتكار:
ودشن الشيخ نهيان بن مبارك منصة الابتكار لتنمية الزراعة الصحراوية التي نظمتها الأمانة العامة للجائزة بالتعاون مع المركز الدولي للبحوث الزراعية في المناطق الجافة (ICARDA) والمجموعة الاستشارية للبحوث الزراعية الدولية (CGIAR) بهدف تعزيز الأمن الغذائي والمائي في ظل التغير المناخي، على هامش أعمال المؤتمر الدولي السابع لنخيل التمر.
شخبوط بن نهيان بن مبارك
أكد معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش، خلال استقباله، اليوم الثلاثاء، وفد الاتفاق الإبراهيمي، أن الإمارات دولة سلام وتسامح وتعايش وإنسانية، وجميعها مبادئ راسخة تشكل جوهر مسيرة الإمارات الحضارية والإنسانية. الشارقة 24 – وام:
استقبل معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش بقصره، اليوم الثلاثاء، وفد الاتفاق الإبراهيمي من القادة ورجال الأعمال الإنجيلين الذي يقوم بزيارة إلى الدولة. ورحب معاليه، بالوفد الزائر برئاسة جويل روزنبرغ مؤسس Near East Media وتبادل معهم الأحاديث، حول أهمية البناء على ما حققه الاتفاق الإبراهيمي من إنجازات والعمل نشر قيم السلام والتسامح والتآخي والتضامن الإنساني بين بني البشر لخير الإنسانية وخدمة السلام العالمي. وأكد معاليه، أن دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، تدعم الجهود العالمية الرامية إلى تعزيز قيم الأخوة الإنسانية والتضامن العالمي ونشر مبادئ السلام والإخاء على مستوى العالم. وأضاف معاليه، أن دولة الإمارات تأسست على قيم ومبادئ راسخة تتخذ من التسامح والحوار والتعايش وقبول الآخر منهجاً وسبيلاً للتواصل والتعاون الدولي المشترك لتحقيق الاستقرار والسلام العالمي والذي يتجلى في احتضان مجتمع الإمارات لأكثر من 200 جنسية تعيش في تناغم وتآلف وتنعم بالحياة الكريمة والاحترام تحت مظلة الأخوة الإنسانية.
شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان
صواري منصور:
كما شمل حفل التكريم عرض فيلم أوبريت «صواري منصور» تم التركيز فيه على جهود سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، الداعم الأول لزراعة النخيل وإنتاج التمور على المستويين الوطني والعربي، وكيف انطلقت سفينة الخير والعطاء من دولة الإمارات العربية المتحدة إلى الدول العربية الشقيقة، ثم قررت «سُفن منصور» أن تعود إلى أبوظبي لترد الجميل وتشكر سموه على ما حققته مهرجانات التمور العربية. وكرم الشيخ نهيان بن مبارك عدداً من الشخصيات الوطنية والدولية التي ساهمت في خدمة وتطوير قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور، وهم: حميد سعيد النيادي، رئيس اللجنة المنظمة لمهرجان الشيخ زايد للتراث، والدكتور محمود عايد الدويري، وزير الزراعة السابق، من المملكة الأردنية الهاشمية، وحامد آل حامد، مؤسس مجموعة جراسيا الزراعية، و ثائر فيصل نوفان العدوان، من المملكة الأردنية الهاشمية، والدكتورة ساندرا بيسيك، من جمهورية بولاند والمرحوم جورج توتان، من الجمهورية الفرنسية.
الشيخ نهيان بن مبارك
طحنون بن محمد يفوز بشخصية العام لدوره في زراعة وإنتاج التمور
أبوظبي: عماد الدين خليل
تحت رعاية صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، شهد الشيخ نهيان مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش، رئيس مجلس أمناء جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي، أمس الاثنين، حفل تكريم الفائزين بالجائزة في دورتها الرابعة عشرة 2022. وكرَّم الشيخ نهيان مبارك آل نهيان، سمو الشيخ طحنون بن محمد آل نهيان، ممثل الحاكم في منطقة العين، بصفته شخصية العام لدوره المؤثر في مجال زراعة النخيل وإنتاج التمور، وتسلّم الجائزة ممثل عن سموه.
الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك
#نهيان_بن_مبارك: السلام والتسامح والإنسانية جوهر مسيرة #الإمارات الحضارية - YouTube
وأشار إلى أن "هذه الوثيقة التاريخية، التي تمثل رسالة سلام ومحبة من الإمارات إلى العالم، إنما تؤكد أن التسامح والأخوة الإنسانية، بما يتضمناه من تعارف وحوار وعمل مشترك بين الجميع، يؤديان دونما شك إلى نشر التعاون والتفاهم والاحترام المتبادل بين الأمم والشعوب، التسامح والأخوة الإنسانية يؤديان إلى العمل المشترك من أجل تحقيق الحكم الرشيد، ومن أجل نجاح التنمية البشرية، وتوفير الفرص الكاملة أمام الجميع للإسهام في مسيرة العالم، يسهمان في دعم القدرة على حماية البيئة، وفي تحقيق التنمية المستدامة في كل مكان، يساعدان على حل الخلافات، والتخلص من الصراعات، ومكافحة التطرف والتشدد والإرهاب".