الألفة…الارتياح…. الانجذاب، سهام مندفعة من القلب إلى القلب عبر وسط لا نعلم أين هو وكيف هو ولا قوانينه، أن تشعر بأنك بجانب شخص تأنس لحديثه، تشعر بأنفاسه وتعجبك طلته، وتتراقص الدماء في وريدك برؤيته، وينتفض القلب شوقًا لوصله، دفقة من هرمون السعادة تطرب لها أعضائك،/كلها أشياء لا نعلم لها قوانين ولا عنوان، ولعل ذلك ما يجمله مقولة الأرواح جنود مجندة" من قائلها وما تفسيرها كل ذلك وأكثر تعرف عليه في التالي. شرح معنى الأرواح جنود مجندة
الإحساس بشخص، التفكير به في نفس الوقت، الشعور بقبضة في القلب عندما يصيبه مكروه، التواصل الروحي هل هي مجرد خرافات، أم أن للقلب عيون وبصيرة تفوق نظر العيون؟!! قال رسول الله عليه صلوات ربي وسلامه عليه:
(الأرواح جنود مجندة، ما تعارف منها ائتلف، وما تنافر منها اختلف). وعن صحة هذا الحديث نقول أنه رواه مسلم والبخاري وغيرهما، وهو حديث صحيح. أما عن الشرح، يقصد به أن الأرواح أنواع وصنوف ما يتشابه منها بالخصال والتوافق يتآلف ويتحاب ويندمج معًا. وعلى النقيض أيضًا نجد أن هناك صنوف من البشر تتنافر وتتباعد بسبب عدم تلائم الشخصيات أو الأرواح معًا. وبالأساس يجب أن يكون التآلف والتحاب على الخير والتآخي بين المسلمين.
الارواح جنود مجنده حديث
قال ابن حجر رحمه الله في شرح الحديث:.. قوله: ( الأرواح جنود مجندة إلخ) قال الخطابي: يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد, وأن الخيِّر من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير وشر, فإذا اتفقت تعارفت, وإذا اختلفت تناكرت. ويحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام, وكانت تلتقي فتتشاءم, فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول فصار تعارفها وتناكرها على ما سبق من العهد المتقدم. وقال غيره: المراد أن الأرواح أول ما خلقت خلقت على قسمين, ومعنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتعارف. قلت: ولا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا, لأنه محمول على مبدأ التلاقي, فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب. وأما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد وصف يقتضي الألفة بعد النفرة كإيمان الكافر وإحسان المسيء. وقوله " جنود مجندة " أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة, قال ابن الجوزي: ويستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم, وكذلك القول في عكسه.
حديث الأرواح جنود مجندة
السؤال:
في حديث أبي هريرة، ما المقصود بـ الأرواح جنودٌ مُجنَّدةٌ ؟
الجواب:
يقصد أنها أصناف، فما تعارف منها ائتلف، ما تعارف منها بالتقوى والإيمان أو بالرفق ائتلف، وما تناكر منها اختلف. فالواجب على أهل الإيمان أن يكونوا إخوةً متحابين في الله، متعاونين على البر والتَّقوى، متعاونين على كل خيرٍ، ضد الباطل وأهله.
الارواح جنود مجنده ما تعارف منها
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه, فيميل الأخيار إلى الأخيار, والأشرار إلى الأشرار. والله أعلم. الحديث في صحيح مسلم برقم 6376:)
( الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
انتهى
والله أعلم.
وقال الشيخ المفيد - نور الله ضريحه - في شرحه على العقائد: كلام أبي جعفر في النفس والروح على مذهب الحدس دون التحقيق، ولو اقتصر على الاخبار ولم يتعاط ذكر معانيها كان أسلم له من الدخول في باب يضيق عنه سلوكه ثم قال - رحمه الله -:
النفس عبارة عن معان أحدها ذات الشئ، والآخر الدم السائل، والآخر النفس الذي هو الهواء، والرابع هو الهوى وميل الطبع، فأما شاهد المعنى الأول فهو قولهم:
هذا نفس الشئ، أي ذاته وعينه، وشاهد الثاني قولهم: كلما كانت النفس سائلة فحكمه كذا وكذا، وشاهد الثالث قولهم: فلان هلكت نفسه إذا انقطع نفسه ولم يبق
(٧٩)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84...
»
»»
من هم العشرة المبشرين بالجنة ؟
العشرة المبشرين بالجنة هم عشرة من أصحابه قد بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة، وذلك حسب اعتقاد أهل السنة والجماعة، كما أنهم مذكورون في حديث نبوي شريف مجمع عليه. جاءت بشارة النبي لهم مبنية على أفعال قد امتازوا بها عن غيرهم ولما واصلوا العمل في الجهاد لنصرة دين الله الإسلام، ولكن الكثير من المسلمين لا يعرفون من هم العشرة المبشرين بالجنة ؟. في موقع محيط يمكننا التعرف على من هم العشرة المبشرين بالجنة ؟ ، وهم:
جاء ذكر هؤلاء العشرة في نص واحد من حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام فعن سعيد بن زيد – رضي الله عنه – قال: (أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم أني سمعته وهو يقول: عشرة في الجنة: النبي في الجنة، وأبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وسعد بن مالك في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، ولو شئت لسميت العاشر قال: فقالوا: من هو؟ فسكت, قال: فقالوا: من هو؟ فقال: سعيد بن زيد). أبو بكر الصديق
يتساءل الكثير من هم العشرة المبشرين بالجنة ؟ فيعتبر هو عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مُرة، ولد في مكة سنة 573م بعد عام الفيل بعامين وستة أشهر، كان أبو بكر رضي الله عنه أبيض نحيفًا، خفيف العارِضين، حليمًا صادقًا.
من هم العشرة المبشرين بالجنة - موقع مُحيط
من هم العشره المبشرين بالجنة | علم طفلك اسماء العشره المبشرين بالجنة - YouTube
العشرة المبشرين بالجنة صفاتهم وأسماءهم في بحث مفصل - رابط ويب
10- سعيد بن زيد:- أحد المبشّرين بالجنّة. كان مستجاب الدّعوة. وقصّته مشهورة مع أروى بنت أوس؛ حيث شكته إلى مروان بن الحكم، وادَّعت عليه أنّه غصب شيئاً من دارها، فقال: ( اللهم إن كانت كاذبة فاعْمِ بصرها، واقتلها في دارها)، فعميت ثم تردّت في بئر دارها، فكانت منيّتُها.
قام بختم القرآن بركعة واحدة ، من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم عن عثمان: (أن لكل نبي رفيق ، ورفيقي بالجنة عثمان) ، توفي على يد وفود قادمة من الكوفة والبصرة عام 35 من الهجرة. علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
اسمه علي بن ابي طالب بن هاشم القرشي الهاشمي ، أول من أسلم بعد السيدة خديجة ، رابع الخلفاء الراشدين ، وهو ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذ بمكة وأسلم وهو صغير بعمر 10 سنين ، اتصف بأخلاق حميدة كثيرة كالحياء والزهد والتواضع ، ضحى بنفسه لأجل النبي عليه السلام حين نام بفراشه ، قتل في شهر رمضان سنة 40 للهجرة. الزبير بن العوام رضي الله عنه:
اسمه الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن قصي ، ولد في 28 قبل الهجرة ، ذكره رسول الله عليه الصلاة والسلام حين قال: ( لكل نبي حوارياً ، وحوارييً الزُبير) ، تزوج من أسماء بنت أبي بكر الصديق ، وهو من أهل الشورى وكان ممن سل سيفه للإسلام ، شهد الكثير من الفتوحات وتوفي عام 36 للهجرة. إقرأ أيضاً: صفات معاوية بن أبي سفيان الجسدية
طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه:
اسمه طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب القرشي التيمي المكي َ المدني َ، لقببه الرسول بعدة ألقاب منها طلحة الخير ، وصقر أحد ، شارك في غزوات كثيرة ، وتزوج ابنة ابي بكر الصديق أم كلثوم توفي عام 36 للهجرة.