♦ الآية: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (55). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ادعوا ربكم تضرُّعاً ﴾ أَيْ: تملُّقاً ﴿ وخفية ﴾ سرَّاً ﴿ إنه لا يحب المعتدين ﴾ المجاوزين ما أُمروا به. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً ﴾، تَذَلُّلًا وَاسْتِكَانَةً، ﴿ وَخُفْيَةً ﴾، أَيْ: سِرًّا. قَالَ الْحَسَنُ: بَيْنَ دَعْوَةِ السِّرِّ وَدَعْوَةِ الْعَلَانِيَةِ سَبْعُونَ ضِعْفًا، وَلَقَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَجْتَهِدُونَ فِي الدُّعَاءِ وَمَا يُسْمَعُ لَهُمْ صوت، إن كَانَ إِلَّا هَمْسًا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ربّهم، ذلك أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً، وَإِنَّ اللَّهَ ذَكَرَ عَبْدًا صَالِحًا وَرَضِيَ فِعْلَهُ فَقَالَ: ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ﴾ [مَرْيَمُ: 3]. وقفات مع آية: ادعوا ربكم تضرعا وخفية. ﴿ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾، قِيلَ: الْمُعْتَدِينَ فِي الدُّعَاءِ. وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ: هُمُ الَّذِينَ يَسْأَلُونَ مَنَازِلَ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ.
وقفات مع آية: ادعوا ربكم تضرعا وخفية
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً
1443/03/30 - 2021/11/05 07:55AM
الحمد لله رب العالمين...
إخوة الإيمان والعقيدة... نداءٌ إلى مَن قلبه مكلوم، وفؤاده حزين، إلى مَن أكلته الهموم، وأحرقته المصائب والمِحَن، ودقَّ عظمَهُ الفقر؛ فأصبح مشتَّت الأفكار. نداءٌ إلى من ضلَّ عن الطريق المستقيم وتاه في متاهات الضالين ونسي يوم الدين. نداءٌ إلى مَن أُغْلِقَتْ دونه الأبواب. نداءٌ إلى كل عقيم، وإلى كل مريض، وإلى كل مبتلى، إلى كل مكروب، إلى كل مظلوم، إلى كل محروم. نداءٌ إلى كل واقع في شدة، متورط في كُربة، غارق في معضلة، خائف من عدو، متطلع إلى النصر. نداء إلى المرابطين في الثغور، إلى كل مقهور ومكسور، إلى كل مدين، إلى كل حزين، إلى كل سجين. هل كتابة الأدعية ونشرها يخالف قول الله تعالى : ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب. إلى هؤلاء وهؤلاء هذا النداء من رب الأرض والسماء]ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً[]هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ[. إن من أقوى الأسلحة والعلاجات لمواجهة المصائب والمحن، وللسلامة من الأزمات والفتن، ولعلاج الهم والحزن؛ إنما هو في الالتجاء إلى الله والتضرع بين يديه، والاحتماء بحماه.
قال تعالى: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين}
فإذا قام الرجل في مقام الدعاء والمناجاة لربه: كان المشروع في حقه التضرع والخفية. وأما إذا كان في مقام التعليم أو التذكير: فمثل هذا لا يمكن إلا أن يجهر بتعليمه
وبيانه ، أو يفعله أمام الناس ، ليأتموا به ، ويتعلموا منه. وينظر في آداب الدعاء:
إجابة السؤال رقم: ( 36902). والله أعلم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 55
(83) الأثر: 15627 - كان في المخطوطة والمطبوعة: ((... حدثنا يزيد قال ، حدثنا سويد قال ، حدثنا سعيد... )) ، زاد في الإسناد (( قال حدثنا سويد)) ، وهو خطأ محض ، وإنما كرر الكتابة كتب (( يزيد)) ، ثم كتب (( سويد) ، وزاد في الإسناد. وهذا إسناد دائر في التفسير ، آخره رقم: 15598.
هل كتابة الأدعية ونشرها يخالف قول الله تعالى : ( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ) ؟ - الإسلام سؤال وجواب
انتهى باختصار من "تفسير ابن
كثير" (3/ 427-428). وأما كتابة الأدعية في
البرامج الإلكترونية ، أو مواقع الإنترنت ، أو المطويات والنشرات الدعوية: فإن كان
بقصد التعليم أو التذكير: فلا حرج فيه ، ولا يخالف الآية الكريمة وما تحض عليه. وقد تقدم في إجابة السؤال رقم: ( 148158)
أن الإسرار بالعمل الصالح من صلاة أو صدقة أو ذكر أو دعاء أو غير ذلك أفضل من الجهر
به ، إلا أن يترتب على إظهاره والجهر به مصلحة راجحة ، من تعليم جاهل أو إظهار
لشعائر الإسلام أو طلبا للاقتداء به ، فيكون الجهر أفضل لرجحان المصلحة.
ما معنى ادعوه تضرعاً وخفية - أجيب
فأمر الله سبحانه وتعالى عباده أن يجتهدوا في دعائه مع إسرارهم وإخفائه وعدم رفع الصوت به ، وفي إخفاء الدعاء أدب وإخلاص بالغان، يقربان من إجابة دعاء الداعي. ومن أسباب إجابة الدعاء: حضور القلب: فحضور قلب الداعي، من الأسباب التي تقرب من إجابة دعائه، وعموم النصوص تدل على ذلك، كقوله تعالى: ﴿وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ الاعراف 56. فإن الدعاء بتضرع وخفية وخوف وطمع يستلزم – ولا بد – حضور قلب الداعي، وهو ظاهر. وفي الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: «ادْعُوا الله وأنتم مُوقِنُونَ بِالإِجَابَةِ، وَاعْلَمُوا أن الله لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً من قلب غَافِلٍ لاَهٍ» صححه الألباني. ومن أسباب إجابة الدعاء: استحباب تكرير الدعاء والإلحاح فيه: فالإلحاح في الدعاء عين العبودية لله سبحانه وتعالى، وإذا كان الداعي مكررًا وملحًا في دعائه مظهرًا ذله وفاقته وفقره لربه، فإنه يقرب من إجابة الله له، ومن أكثر طرق الباب يوشك أن يفتح له،
ألا فاجتهدوا في الدعاء، فإنه لا يشقى مع الدعاء أحد، وكونوا بالإجابة موقنين، ولا تعتدوا في دعائكم فإنه لا يحب المعتدين ،ونختم حديثنا بما بدأنا به ،قوله تعالى: (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) الأعراف (55)
الدعاء
قال تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ [الأعراف: 55]
قول الله تعالى: ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ﴾ [الأعراف: 55] في تفسير خفية: أي: اعتقدوا عبادته في أنفسكم؛ لأن الدعاء معناه العبادة [1]. يقول تعالى ذكره: ادعوا - أيها الناس - ربكم وحده، فأخلصوا له الدعاء، دون ما تدعون من دونه من الآلهة والأصنام، ﴿ تَضَرُّعًا ﴾ يقول: تذللًا واستكانة لطاعته ﴿ وَخُفْيَةً ﴾ لا جهارًا ومُراءاة، وقلوبكم غير موقنة بوحدانيته وربوبيته؛ كفِعْلِ أهل النفاق والخداع لله ولرسوله [2]. والخطاب بـ ﴿ ادْعُوا ﴾ [الأعراف: 55] خاص بالمسلمين؛ لأنه تعليم لأدب دعاء الله تعالى وعبادته، وليس المشركون بمتهيِّئين لمثل هذا الخطاب، وهو تقريب للمؤمنين وإدناء لهم، وتنبيه على رضا الله عنهم ومحبته، وشاهدُه قوله بعده: ﴿ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [الأعراف: 56]، والخطاب مُوَجَّه إلى المسلمين بقرينة السياق، والدعاء حقيقته النداء، ويطلق أيضًا على النداء لطلب مهم، واستُعمل مجازًا في العبادة لاشتمالها على الدعاء والطلب بالقول أو بلسان الحال، كما في الركوع والسجود، مع مقارنتها للأقوال وهو إطلاق كثير في القرآن [3].
الشاعر هو من يقول وينظم الشعر ، والمطلع بأحوال الشعر والشعراء ، ويرجع سبب تسميته بهذا الاسم نسبة لدقة ملاحظته وفطنته ، بالإضافة لذكائه الشديد وإلمامه القوي باللغة العربية ، فمن غير الممكن أن يقوم أي شخص عادي بتنظيم وسرد الشعر ، لأن هذا الأمر بحاجة لجهد كبير من أجل أن يخرج بالصورة التي تعودنا عليها ، من قافية ومعان وأوزان وغيرها ، والأردن تعد من أكثر الدول التي برز بها الشعراء ، ومن أعلام شعراء الأردن هو نمر بن عدوان الذي سوف نتناول سيرته ومراحل حياته وسنذكر أهم قصائده فتابعوا معنا. نمر بن عدوان:
إنه نمر بن قبلان بن نمر الأول بن حمدان بن عدوان بن فايز بن حمود بن شهيل بن فواز بن حمود بن عدوان العدواني ، وعرف بـ(أبي عقاب) وقد ولد الشاعر في العام 1735 بمنطقة ياجوز بدولة الأردن ، ويعتبر من ضمن شعراء العرب الذين عرفوا عبر التاريخ ، بالإضافة إلى أن هذا الرجل هو أحد زعماء قبائل العدواني الشرقي بدولة الأردن ، وقد تم تصويره في الكثير من المسلسلات التلفزيونية التي قد جسدت شخصية هذا الشاعر الأدبية ، والقوية ، فقد تم تصوير مسلسل يحكي قصة حياته وكان بعنوان (نمر بن عدوان) ، وهذا في سنة 1977م ، وأعيد إنتاجه مرة أخرى في العام 2007م ، وعرض في شهر رمضان.
قصايد نمر بن عدوان الحلقه 13
ترزّمـوا معهـا وقامـوا يحنّـون
و إلا رضيع ٍ جرّعـوه الفطامـا
………………….. أمـه غـدت قبـل أربعينـه يتمّـون
عليك ياللي شربت كاس المحامـا
………………….. صـرف ٍ بتقديـر ٍ مـن الله مـاذون
جاه القضا من بعد شهر الصياما
………………….. صافي الجبيـن بثانـي العيـد مدفـون
كسوه من عرض الخرق ثوب خاما
…………………… و قاموا عليه من الترايـب يهلّـون
راحوا بها حروة صلاة اليِمامـا
…………………… عنـد الدفـن قامـوا لهـا الله يدعـون
برضاه والجنه وحسن الختامـا
……………………. ودمـوع عينـي فـوق خـدي يهلّـون
حطّوه في قبر ٍ عساه الهياما
…………………….. في مهمة ٍ مـن عـد الأمـوات مسكـون
يا حفرة ٍ يسقي ثراك الغمامـا
…………………… مـزن ٍ مـن الرحمـه عليهـا يصبّـون
جعل البخَتري والنفل والخزامى
………………. ينبت علـى قبـر ٍ هـو فيـه مدفـون
مرحوم ياللي ما مشى بالملاما
…………………… جيـران بيتـه راح مـا منـه يشكـون
وا وسع عذري وان هجرت المناما
……………………. نمر بن عدوان - مكتبة نور. ورافقت من عقب العقل كل مجنون
أخذت انا ويّاه سبعة عواما
………………….. مـع مثلهـن فـي كيفـة ٍ مـا لهـا لـون
والله كنها يا عرب صرف عاما
………………………. يا عونة الله صـرف الأيـام وشلـون؟
و أكبر همومي من بزور ٍ يتامـا
………………….. و إن شفتهـم قـدام وجهـي يبكّـون
و ان قلت لا تبكون قالوا علاما؟
…………………… نبكـي ويبكـي مثلنـا كـل محـزون
قلت السبب تبكون؟ قالـوا يتامـا
……………………… قلـت اليتيـم أيـاي وانتـم تسجّـون
مع البزور وكل جـرح ٍ يلامـا
……………………… إلا جـروح بخاطـري مـا يطيبـون
جرحي عميق ٍ مثل كسر السلاما
……………………….
قصايد نمر بن عدوان الحلقه الاولي
نمر بن عدوان (نمر بن عدوان) تزوج وضاح من عشيرة بني صخر مما سبب الكثير من المتاعب لأفراد عشيرته ، لأن قبيلة بني صخر لم تكن من تحالف العشائر العدوانية ، لكنه كان حبه جعله ينسى كل شيء. المشاكل التي حدثت ، وجعلته يقف بحزم أمامها. توفي نمر بن عدوان عام 1823 عن عمر يناهز 68 عامًا. قصايد نمر بن عدوان الحلقه 13. اقرأ أيضًا: الشعر العربي القديم ، ومن أشهر الشعراء العرب عمرو بن كلثوم والعشي
نيم بن عدوان
قدم نمر بن عدوان (نمر بن عدوان) أكثر من قصيدة للتعبير عن موهبته ، وبفضل هذه القصائد كتب قصيدته عام 1860 من قبل السيد تسيزتين قنصل دولة بروسيا (ألمانيا الآن). ونشرت المجلة الألمانية قصيدته التي ترجمها مستشرق يدعى سبور.
قصايد نمر بن عدوان Mp3
وقد رحل نمر العدوان عن الدنيا عن عمر يناهز 78 سنة في عام 1823، ودفن في ياجوز. شعره يعد الاهتمام بشعر نمر العدوان قديما، حيث ترجم له قنصل بروسيا في دمشق عام 1860 السيد تسيزتين قصيدة له للألمانية، كما نشرت مجلة الشركة الألماني الشرقية أشعارا له ترجمها مستشرق أمريكي اسمه سبور، كما انتخب الأستاذ سيت تمان أربع قصائد وترجمها للألمانية. ومما يذكر كذلك اهتمام كاهن إيطالي من أصل إسباني وهو انطوان فرجاللي. وقد كان لعواطف نمر العدوان الجياشة تجاه زوجته الأثر الأبرز في انجذاب هؤلاء المستشرقين نحو شعره. هذا على صعيد المستشرقين، أما على الصعيد العربي، فإن المهتمين بشعر نمر أكثر من أن يحصوا. قصايد نمر بن عدوان mp3. وقد كان لروكس بن زائد العزيزي اهتماما واضحا بشعر وحياة نمر من خلال كتبه ومسلسلاته. تنسب لنمر العديد من القصائد الشعرية حتى بات يسمى بأمير الشعر في الأردن؛ إذ كانت الأردن في تلك الفترة تفتقر للشعراء الذين ينظمون بالعربية الفصحى، ولكنها تميزت على مستوى الشعر النبطي. ويتميز شعره بتنوع المواضيع فقد نظم في كل الأغراض من مدح وغزل وحماسة ولكن يبقى الرثاء هو من أهم الأشياء التي ساعدت على بروز شخصيته وموهبته الشعرية آنذاك، حيث فجر موت زوجته وضحا مشاعره وشلال شعره، وكان أول ما نظم من الرثاء بعد وضحا القصيدة التي خلدته في نفوس أهل البادية، ومطلعها: كما اشتهرت قصيدةٌ منسوبة له، وهي التي فيها: وقد نسبت له عن طريق الخطأ القصيدة الشهيرة والتي مطلعها: وهي بالاصل للشاعر محمد بن مسلم وهو أحد شعراء الأحساء.
كتب عنه المستشرق الألماني تزستين وترجمت قصائده إلى الألمانية، وكذلك كتب عنه مستشرق أمريكي وترجم مختارات من شعره ونشرها في مجلة ألمانية. تم تصوير مسلسل يسرد حياة الشاعر الأول تحت أسم نمر ابن عدوان عام 1977 وتم تقديمه بشكل جديد عام 2007 من قبل شركة المركز العربي للخدمات السمعية البصرية -الأردن، وبث خلال شهر رمضان من تلك السنة......................................................................................................................................................................... عن نمر
كان نمر أحد ثلاثة أخوه يكبره صالح ويصغره خالد وقد تذكرهم في عدد من قصائده عند رثائه لزوجته وضحى ولو لم يذكر أسمائهم وكانت وضحى عاشر زوجات نمر وهناك رواية تقول أنها ثامن زوجاته. كان يسمى نمر بن عدوان بكنية أبا فارس نسبه لولده البكر فارس وله أيضا لايقل عن ثلاثة أبناء آخرين منهم عقاب ومسلط وسلطان وإبنة تدعى ساره [1]
مراجع
المصادر
[ ويكيبديا الموسوعة الحرة]
هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها. ^ Spoer H. نمر بن عدوان أمير شعراء المملكة الأردنية وأشهر شعراء الأردن بالقرن الثامن عشر - إيجي برس. H., (1923) FIVE POEMS BY NIMR IBN 'ADWAN Journal of the American Oriental Society, Vol.
سبعين
يا سين.. يا أم عقاب.. ياسين.. ياسين
يحا جي.. أن اليوم لي.. قدر عامين
ما انسى عشير.. في حياته.. مصافين
يا غصن موز.. ناعم بالبساتين
وجدي عليها.. وجد من هم مساجين
أو وجد من خلوه ربعه مقفين
أو وجد مطعون على القلب.. رمحين
أو وجد شيهان شهر.. من شياهين
أو وجد مظهود بدار السراحين
لكنهم.. كفر عن الدين.. نمر بن عدوان - المعرفة. مقفين
من واهجي الغيظ.. رنوا مساكين
ومن لامني.. يبلى بجن الفراعين
وصلوا على المختار. سيد النبيين
صلوا على من نور الحق تبيين
للمزيد يمكنك قراءة: المتنبي شعر
قصيدة البارحة:
البارحه يوم الخلايق نيامـا
………… بيّحـت مـن كثـر البكـى كـل مكنـون
قمت أتوجّد وأنثر الما على ما
………….. من فوق عينـي دمعهـا كـان مخـزون
ولي ونة ٍ من سمعَها ما يناما
……………… كني صويـب ٍ بيـن الأضـلاع مطعـون
و إلا كمـا ونـة كسيـر السْلامـا
……………… خلّـوه ربعـه للمعاديـن مديـون
في ساعة ٍ قل الرجـا والمحامـا
………………….. فيمـا يطالـع يومهـم عنـه يقفـون
و إلا فـونة راعبـيّ الحمامـا
…………… غـاد ٍ ذكرهـا والقوانيـص يرمـون
تسمع لها بين الجرايد حطامـا
………………. مـن نوحهـا تـدع ِ المواليـف يبكـون
و إلا خلوج ٍ سابة ٍ للهياما
………………. على حوار ٍ ضايـع ٍ فـي ضحـى الكـون
و إلا حوار ٍ مشْيِقوا له شمامـا
……………….. وهـي تطالـع يـوم جـرّوه بعيـون
يردون مثلـه والضوامـي صيامـا
………………….