وهذا بالنسبة للمقتول، أما بالنسبة للقاتل الذي تجب عليه الكفارة، فقد اشترط الحنفية لوجوب الكفارة على القاتل أن يكون مسلماً، فلا تجب الكفارة على كافر؛ لأنه ليس من أهل القرب. 1. وقال الشافعية والحنابلة تجب الكفارة بالقتل الخطأ على القاتل ولو كان كافراً. واستدلوا على هذا بقوله تعالى:" وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً " فإن"من" هي من صيغ العموم فتشمل كل من قتل خطأً مسلماً كان أو كافراً. ماهي كفارة القتل الخطأ وماذا يفعل منى لم يقدر عليها.... للشيخ ابن عثيمين رحمه الله - YouTube. والراجح: ما قال به الشافعية والحنابلة من وجوب الكفارة بالقتل الخطأ على القاتل الكافر وذلك، لعموم النص في قوله تعالى:" وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً "" النساء:92. ولأن الكفارة فيها معنى العقوبة والكافر من أهلها. وأن إخراج الكافر للكفارةِ في القتل فيه منفعة للمسلمين حيث أن الرقبة المعتقة يشترط فيها أن تكون مؤمنة ويمتنع عليه الصيام؛ لأنه عبادة محضة والكافر ليس من أهلها. أما من حيث اشتراط بلوغ القاتل وعقله فهي كالآتي: عند الشافعية والمالكية والحنابلة فإنَّهم لم يشترطوا البلوغ والعقل حيث قالوا تجب الكفارة بقتل الخطأ ولو كان القاتل صبياً أو مجنوناً، ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ، بل أوجبوا الكفارة على شريكهما على جهة الاستقلال أيّ على كل واحد منهم كفارةً والكفارة تجب في مالهما يُخرجها وليهما، فإنَّ لم يكن لهما مال فينتظر حتى يبلغ الصبي فيصوم ويفيق المجنون فيصوم.
- ماهي كفارة القتل الخطأ وماذا يفعل منى لم يقدر عليها.... للشيخ ابن عثيمين رحمه الله - YouTube
- الفرق بين الغيبة والنميمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الفرق بين الغيبة والنميمة وعظم اثمهما الفرق بين الغيبة والنميمة وعظم اثمهما | نور الاسلام
- ما الفرق بين الغيبة والنميمة؟ - موضوع سؤال وجواب
ماهي كفارة القتل الخطأ وماذا يفعل منى لم يقدر عليها.... للشيخ ابن عثيمين رحمه الله - Youtube
السؤال: هذه رسالة وردت من المستمعة التي لم ترغب ذكر اسمها، وفي هذه الرسالة قضية قتل طفلة لها وعمرها أربعة أشهر، تقول: بأنها كانت نائمة بجانب أختها ومن عادتي أن آخذها إلى سريرها كل ليلة، حتى لا تكون بجانبي ولا بجانب أختها التي أكبر منها، لكن في هذا اليوم كنت مرهقة ومتعبة فنمت وتركتها بجانب أختها واستيقظت وهي ملفوفة في البطانية وقد ماتت وازرق جسمها، والآن والدها يهددني ويقول: إنك قتلتيها بإهمالك، وأنا في الحقيقة شديدة الحرص وكنت دائماً آخذها معي في كل مكان، ولا أتركها لوحدها، ولكن شاء الله قدر الله وما شاء الله فعل. والآن أريد أن أعرف إذا كان علي صوم شهرين، فأنا والله مصابة بفقر الدم وحامل، وإذا كان هناك فدية اعتاق رقبة، فكيف أستطيع ذلك وأنا فقيرة، وإذا كان هناك إطعام ستين مسكين فكيف أفعل، وأنا أيضاً فقيرة أفيدوني أفادكم الله؟
الجواب: مادام الحال كما ذكرت فليس عليك شيء؛ لأنك لم تتعمدي قتلها ولم تتسبي في قتلها، مادمت لم تنامي عليها ولم تضعي عليها شيئاً يقتلها، وإنما ماتت بشيء لا تعلمينه فليس عليك شيء. أما إذا كنت تعلمين شيئاً سبب موتها بأن جعلت عليها شيئاً ثقيلاً غطها حتى ماتت، هذا عليك الكفارة وهي عتق عبد أو عبدة عتق ذكر أو أنثى، فإن لم يتيسر صمت شهرين متتابعين.
القياس على القتل الخطأ ؛ فإن القتل شبه العمد يشبه القتل الخطأ في عدم قصد القتل فوجبت فيه الكفارة كالقتل الخطأ. القول الثاني: أن الكفارة لا تجب على القاتل شبه العمد. وهو قول بعض الحنفية. دليلهم:
القياس على القتل العمد ، فإن الإثم كامل وهذا يمنع شرع الكفارة ؛ فالكفارة من باب التخفيف ، وهذه جناية مغلظة فلا تصلح الكفارة توبة بها كما في العمد. مناقشة الدليل:
أن القاتل في شبه العمد آثم إثم الضرب لأنه قصده ، لا القتل لأنه لم يقصده، وهذه الكفارة تجب بالقتل وهو فيه مخطئ ولا تجب بالضرب ، فكذا عند اجتماعهما يضاف وجوب الكفارة إلى القتل الغير مقصود. الترجيح وأسبابه:
الراجح:
القول بوجوب الكفارة في القتل شبه العمد. أسباب الترجيح:
وجاهة أدلة القول الأول ، ومناقشة دليل القول الثاني مناقشة صحيحة. المطلب الثالث:
حكم الكفارة في القتل العمد. تحرير محل النزاع:
إذا اقتص من الجاني فإنه لا كفارة عليه اتفاقاً، لحديث: ( القتل كفارة). وكذلك قوله r: ( ومن أصاب من ذلك شيئًا فعوقب به في الدنيا فهو كفارة له). واختلفوا في ما إذا عفا عنه أولياء الدم أو تعذر القِصاص في حقه ، على قولين:
القول الأول: لا تجب الكفارة في القتل العمد.
تاريخ النشر: الإثنين 24 ربيع الآخر 1435 هـ - 24-2-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 241624
88194
0
388
السؤال
ما هو الفرق بين النميمة والغيبة؟ وهل يعتبر من الغيبة وصف الناس من حيث أشكالهم حتى ولو كان الوصف بشيء مميز في شكله سواء كان يسيء إلى الإنسان ويحزنه أم يفرحه، وذلك في عدم وجوده ولا يكون المقصود من الوصف الإساءة أو السخرية، ولكن المقصود منه التمييز والمعرفة أو التنبيه علي شيء قد تغير في شكله أو مظهره؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الغيبة هي: ذكر المسلم أخاه المسلم بما يكره في حال غيبته، أما النميمة: فهي نقل الكلام على وجه الإفساد بين شخصين أو أشخاص. وبذلك تعرف الفرق بينهما، وكلاهما حرام شرعا ومذموم طبعا، وانظر الفتويين رقم: 40863 ، ورقم: 6710 ، للمزيد من الفائدة والتفصيل. وأما ذكر شخص بوصفه أو شكله: فإن كان يكره ذلك، فإنه يعتبر من الغيبة ولو لم يكن القصد به الإساءة إليه أو السخرية منه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما الغيبة؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذكرك أخاك بما يكره. رواه مسلم. فضابط الغيبة ـ كما رأيت ـ هو ذكر الشخص بما يكره بغض النظر عما يقصد من ذلك، وإذا كان لا يكرهه أو كان بقصد التعريف به وتمييزه عن غيره لحاجة، فإنه لا يعتبر غيبة، قال العلامة ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر: الأصل في الغيبة الحرمة، وقد تجب أو تباح لغرض صحيح شرعي لا يتوصل إليه إلا بها.
الفرق بين الغيبة والنميمة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الفرق بين الغيبة والنميمة.. وما العلاج؟ - YouTube
الفرق بين الغيبة والنميمة وعظم اثمهما الفرق بين الغيبة والنميمة وعظم اثمهما | نور الاسلام
الفرق بين الغيبة والنميمة وبالتّالي فإنّ الفارق بين الغيبة والنّميمة يُدرك من تعريف كلّ منهما، كما أسلفنا فحال الغيبة يختلف عن حال النّميمة، ففي الغيبة يذكر المغتاب الرّجل بما يسوؤه في غيبته، بينما في النّميمة يذكر النّام كلام الرّجل عن أخيه المسلم بقصد إحداث الفتنة بينهما. آثار الغيبة والنميمة في المجتمع ولا شكّ في أنّ آثار الغيبة والنّميمة وخيمةٌ على الفرد والمجتمع، فهي تؤدّي إلى إحداث الشّرخ بين مكوّنات المجتمع الإسلامي، بإحداث العداوة والبغضاء بين المسلمين، وإحداث الفتن التي جاءت الشّريعة الإسلاميّة لوأدها في مهدها.
ما الفرق بين الغيبة والنميمة؟ - موضوع سؤال وجواب
النميمة:
هي نقل الكلام بين الناس عن بعضهم البعض والسعي بالإفساد والفتنة بين الناس مما يؤدي إلى العداوة والبغضاء بين المسلمين فهذا السلوك يعتبر جرم كبير ومثال على النميمة:
أن يأتي رجل إلى رجل فيقول له أن فلاناً قال عنك كذا وكذا. حكم النميمة في الإسلام:
النميمة محرمة ومجرمة في الشريعة الإسلامية فهي من أشكال الفتنة، والدليل على تحريم النميمة أن النبي صلى الله عليه وسلم مر يوماً بقبر كان يعذب صاحبه لأنه كان يمشي بين الناس بالنميمة. الفرق بين الغيبة والنميمة يأتي من تعريف كل منهما حيث أن النميمة تختلف عن الغيبة، حيث أن في الغيبة يَذكر المغتاب الرجل بالسوء في غيبته، أما في النميمة فيذكر النَّام كلام الرجل عن أخيه المسلم بقصد التفريق بينهما و إحداث الفتنة. ما هي الآثار السلبية للغيبة والنميمة ؟
الغيبة والنميمة لهما آثار سلبية على الفرد والمجتمع، حيث أنهما يتسببان في تفكك المجتمع عن طريق إحداث العداوة والبغضاء بين الناس، مما يؤدي إلى إحداث الشرخ في مكونات المجتمع المسلم. النميمة تؤدي إلى البغضاء والشحناء بين الناس، كما أنها تؤدي إلى الفتنة التي حرصت الشريعة الإسلامية على إطفاء نارها قال تعالى (والفتنة أشد من القتل).
ترك الغيبة هناك عدَّة أمور يجب اتباعها للتخلّص من الغيبة وهي: اللجوء إلى الله تعالى بالدعاء. انشغال الشخص بنفسه، وتذكُّر عيوبها والمجاهدة في علاجها. الانشغال بما يفيد من ذكر وتلاوة. تجنب مجالس الغيبة والابتعاد عن مجاملة أصحابها. إدراك عظم هذا الذنب، وتذكر خطورته وصعوبة الخروج منه لتعلقه بحقوق العباد. إدراك آثار الغيبة التي تدمر العلاقات بين الناس. استحضار الصورة التي صور بها الله المغتاب، قال تعالى: (أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ). تدريب اللسان على ذكر الله تعالى والاستغفار والصلاة على رسول الله عليه السلام. معالجة الأسباب التي تدفع إلى استغابة الناس، كالحسد والكبر، والتملق ونحوها. إدراك قيمة الأعراض العظيمة وضرورة صيانتها. طلب السلامة بكف اللسان عن الحديث على الناس بالأذى. ترك النميمة يعالِجُ النمام نفسه من خلال: استشعار خطر النميمة، وأنها سبب في إفساد القلوب، وتفرق الناس وهدم البيوت. تذكر ما ورد في الكتاب والسنة من آيات وأحاديث في النميمة. محاولة نشر المحبة بين المسلمين، وحفظ غيبَتهم وذكر محاسنهم. العلم بأنَّ مسك اللسان وحفظه سبب من أسباب دخول الجنة.