آخر تحديث: يونيو 17, 2021
معنى اسم عصام
تتنوع الأسماء وتتميز بعدد من الصفات والمعاني التي تميز أصحابها وتؤثر فيهم تأثيرًا واضحًا وصريحًا سواء كان هذا التأثير إيجابيًا أو سلبيًا، فلكل اسم مغزى ومعنى محدد وصفات خاصة به، وقد يكون الاسم ذو معنى واضح وصريح، وقد يكون معناه مجهول يحتاج إلى تفسير، كما يختلف الأصل الذي ينبع منه الاسم. فقد يكون الاسم ذو أصول عربية أو قد يكون ذو أصول غربية، ومن الأسماء ذات الأصل العربي والتي لم تندثر مع مرور الزمان اسم (عصام). اسم عصام هو اسم علم مذكر من أصل عربي، إذ يعد من أكثر الأسماء استخدامًا في الدول العربية منذ القدم وحتى الآن. ويقصد به (عصام الإناء)، أي العروة الخاصة بهذا الإناء والتي يعلق منها، وكذلك يقال (عصام القربة) ويعني الحبل الذي يشد به. كما أن اسم عصام يعني العهد وهو كل ما يستخدم في الربط أو الدعم، ويراد به أنه سند لمن حوله وخاصةً أهله، أي أن اسم عصام له معنى صلة الرحم. اقرأ أيضًا: معنى اسم عمرو Amr وأسرار شخصيته وصفاته
معنى اسم عصام في الإسلام
اسم عصام من الأسماء التي تحمل معاني طيبة فهو يعني السند والدعامة للأهل وهي من الأمور التي بحث عليها الإسلام، وبالتالي لا يحمل أي معنى يسيء لصاحبه أو للقرآن الكريم والسُنة النبوية الشريفة، ولذلك فقد أجاز علماء المسلمين
التسمية باسم عصام فهو اسم مباح شرعًا، كما أنه من الأسماء التي كانت شائعة في الجاهلية ولم يحرمه النبي صلى الله عليه وسلم كما فعل مع بعض الأسماء.
- معنى اسم سماهر - موثوق
- السمات الشخصية لحاملة اسم سماهر - موثوق
- قوا أنفسكم وأهليكم ناراً
- قوا انفسكم واهليكم نارا … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
- مع قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة}
معنى اسم سماهر - موثوق
الرقة والتعامل اللطيف مع المحيطين لا سيما ذوي الحاجة والفقراء. رقة القلب والطيبة التي تتمتع بها حاملة الاسم مما يجعلها تسارع غالبًا في فعل الخير وتقديم المساعدة. الألفة والتواضع الكبير في حياة حاملات الاسم مما يجعلها من الشخصيات المحببة إلى كثير ممن يحيطون بها. شخصية اجتماعية تحب التواصل وتحيط نفسها بعدد من الأصدقاء والمعارف. الشخصية المرحة التي تحب الفكاهة وتكره الحزن وتبتعد عن أسباب الهم والغم بقدر الإمكان. التفوق في كل مجال تدخل فيه، فهي متفوقة في مجال الدراسة وطلب العلم، كما أنها متفوقة في مجال العمل والوظيفة. التنعم الزائد في الحياة وحب إنفاق المال على الرفاهيات والكماليات. شاهد أيضًا: معنى اسم ريما والصفات الشخصية لحاملة الاسم
حكم تسمية اسم ترف في الإسلام
اسم ترف من الأسماء الرائقة التي تحمل معاني رقيقة جميلة تدل على الراحة والتنعم في الدنيا، ومن ثم فهو اسم لا يحمل مخالفات شرعية أو معاني قبيحة نهى الإسلام عنها. هذا وقد وضع الإسلام عدد من القواعد يجب على المسلم اتباعها قبل إطلاق الاسم على الأبناء، ومن هذه القواعد ما يلي:
يجب ألا يحمل الاسم معاني التعبيد إلا لله وحده، وفلا يضاف لفظ عبد إلا لاسم من أسماء الله أو صفة من صفاته فيقال عبد الخالق أو عبد الرزاق، ولا يجوز أن يقال عبد النبي على سبيل المثال.
السمات الشخصية لحاملة اسم سماهر - موثوق
البنت التي تسمى غند يحب المحيطين بها الجلوس والكلام معها، وتنشر في قلوبهم الفرح والسعادة. حاملة اسم غند تتميز بثقتها الكبيرة في نفسها، وهذا أكثر ما يلفت أنظار الآخرين لها. البنت التي تسمى غند تحب التعليم، ليس في المجال الخاص بها هي فقط، بل باقي المجالات. تتسم شخصية اسم غند بالرومانسية المفرطة، لأنها تمتلك حس مرهف. شاهد أيضًا: معنى اسم شدن وصفات حاملة الاسم وحكم التسمية به في الإسلام
الصفات الشخصية لحاملة اسم غند
تتحلى البنت التي يختار لها أهلها ببعض السمات الشخصية التي تميزها عن غيرها، والتي تتشابه مع ما سبق ذكره في حديثنا عن معنى اسم غنذ وأشهر هذه الصفات ما يلي:
صاحبة اسم غند فتاة أمينة جدًا، وصديقة وفية، تكتم أسرار كل من حولها، لذلك يكون محيطها الاجتماعي من الأصدقاء كبير. حاملة اسم غند فتاة رقيقة تحمل العديد من المشاعر الجيدة لكل من حولها. تفضل البنت التي تسمى غند أن تكون متميزة وفريدة عن غيرها من باقي البنات. شخصية اسم غند طموحة جدًا، فهي تضع قائمة من الأهداف أمام عينيها وتسعى للوصول لها بكافة الطرق، ولا تشعر باليأس مهما واجهت من عقبات أو أزمات تعوق تقدمها. تميل شخصية اسم غند إلى الفرح والضحك واللهو واللعب مع من حولها، تكره الحزن ولا تعطيه فرصة للسيطرة عليها.
اسم سماهر. السمات الشخصية لحامل الاسم سماهر
إن السمات الشخصية لحامل الاسم سماهر كثيرة ومتعددة وهي سمات يمكن البحث عنها في المراجع في هذا المجال ، كما يمكن فهمها من أبرز الملامح اللفظية والتجريدية لاسم سماهر. يجب أن يكون هناك انسجام وتناسق بين المعنى والنطق من جهة ، والخصائص الشخصية من جهة. شجاع وشجاع: يتميز حامل اسم سماهر بقلب قوي وشجاع ، فلا يجد الخوف مكانًا في حياته ويجرؤ على خوض المغامرات ودائمًا في المقدمة وهذه الصفة ثابتة. معنى الاسم مأخوذ بشكل رئيسي من الرمح ، ولا يخفى أحد عن قوة وصلابة الرمح. شخصية عزيزة: سماهر من الشخصيات المحبوبة من حوله ، فهو قريب من قلب الجميع ، لطيف في العمل ، أخلاقي ونبيل ، وهذه الأخلاق والجمال في العلاج يزيدان من حبه في قلبه. حوله. سريع البديهة: من السمات الشخصية لسماهر سرعة ذكاءه في فهم الأمور واتخاذ القرارات الصحيحة في أصعب المواقف وأصعبها ، ويرتبط ذلك إلى حد ما بشجاعته وشجاعته التي تمنعه من التردد. القلق أو الخوف من اتخاذ قرار أو إبداء الرأي.
قال مجاهد: { قُوا أَنْفُسَكُمْ} أوصوا أهليكم بتقوى الله وأدبوهم. وعن قتادة: "مروهم بطاعة الله وانهوهم عن معصيته" وعن علي رضي الله عنه في قوله: { قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} قال: "علموا أهليكم خيراً" [1]. قوا انفسكم واهليكم نارا … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. أيها الأب الكريم، أنت محاسب أمام الله تعالى عن كل من تعولهم، وسيحاسبك على كل تقصير صدر منك، ما يغني عنك أمام الله تعالى إذا جئته وقد علَّمت ابنك أنواع الدراسات، وألبسته أجود الألبسة، وأطعمته أشهى الأطعمة، وأمتعته بخير متاع الدنيا ؟ إن هذا كله لن يغني عنك من الله شيئًا، ما دام ابنك لم يتخلق بأخلاق الإسلام، عند ذلك سيقول ابنك: يارب إن السبب في معصيتي لك أبي فإنه لم يربني على طاعتك، وإنما ترك الشارع يربيني، وأهمل تربيتي. أيها الزوج الكريم، أين زوجتك، هل تجلس في بيتها مع أولادها؟ هل تقوم امرأتك بطاعة الله على أحسن وجه؟ هل تحافظ على الصلوات الخمس؟ هل تزكي مالها؟ هل تصوم فرضها؟ هل تطيع زوجها على وجه يرضي الله عز وجل؟ من المسؤول عن ذلك كله؟ إنها ستوجه مقدارًا كبيرًا من اللوم والذنب عليك، فأنت وليها، وأنت القائم عليها، ولو أمرتها لأتمرت، ولو نهيتها لانزجرت، بل لو لم يوجه إليك لومها هل أنت محاسب أمام ربك العزيز عنها وعن أعمالها التي خرجت عن الجادة ولم تنصحها، ولم تغير ما وقعت فيه من منكر، ولم تحاول تعديلها؟ نعم أنت مقصر في ذلك وتحاسب على ذلك التقصير.
قوا أنفسكم وأهليكم ناراً
السؤال
في تفسير قولِ الله - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ). قوا أنفسكم وأهليكم ناراً. الاحابة
الجواب:ـ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وصَلىَّ اللهُ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وأصَحْابِهِ أَجْمَعِينَ. ينادي اللهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - تشريفًا لهم، وتنبيهًا لهم، تشريفًا لهم بوصف الإيمان، الذي منَّ به عليهم، وتنبيهًا لهم على ما يجب عليهم، فيقول - جَلَّ وَعَلاَ-: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ) أي اتخذوا وقاية، تقيكم من هذه النار، ( قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ) فلا يقتصر الإنسان على وقاية نفسه، بل يقي أهله وذلك بإلزام نفسه بطاعة الله وفعل أوامره، وترك نواهيه وإلزام أهله ومن في بيته بذلك. فيأمرهم بتقوى الله - عَزَّ وَجَلَّ- محافظةً على أوامره، لأدائها وعلى نواهيه بتركها، فهذه هى الوقاية التي تقي من عذاب الله، لا يقي منها حصون ولا يقي منها ثياب، ولا يقي منها أي شئ، إلاَّ الأعمال الصالحة وتقوى الله - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى –.
أيتها المرأة هل تعرفين أين تذهب ابنتك؟ وهل تدرين من جلساء ابنك؟ لماذا لم تمثلي
القدوة الحسنة لأولادك من بعدك؟. مع قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة}. أيها المسلمون، (( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ
عَنْ رَعِيَّتِهِ، الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ
رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ
فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي
مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ)) 2. قال العلماء: الراعي هو الحافظ المؤتمن الملتزم صلاح ما قام عليه، وما هو تحت نظره،
ففيه أن كل من كان تحت نظره شيء فهو مطالب بالعدل فيه، والقيام بمصالحه في دينه
ودنياه ومتعلقاته 3. ولهذا فالأب مسؤول عن رعيته مستأمن عليهم، والأم مستأمنة في رعيتها وبيت زوجها
ومسؤولة عنهم أمام الله تعالى، والإمام مستأمن على رعيته محاسب عليهم، وكلٌّ مسؤول
ومحاسب عمن استرعاه الله عليه، فلا يحل لامرئ أن يقصر فيما استرعاه الله واستخلفه
عليه. إن الواجب على الراعي أن يقوم بجميع تكاليف وحاجيات الرعية أيًا كانوا؛ ليخفف عن
نفسه عظم المسؤولية، وثقل الأمانة الملقاة على كاهله، فيسعى فيما يجلب لهم النفع في
الدارين، والمصلحة العامة التي تمس حاجتهم وتحقق منافعهم.
قوا انفسكم واهليكم نارا … – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
ولهذا قد يصبح الزوج عونًا لزوجه وولده ، وسببًا للطاعة ، وقد يكون الضد بضده. ويؤكد هذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم)في الحديث (رحم الله رجلا قَامَ من الليل فصلى وَأَيقظ امرأته، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِي وجهها الماء ، رحم الله امرأة قَامت من الليل فصلت.. )
يقول الدكتور عويض العطوي أستاذ البلاغة بجامعة تبوك سابقا
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ)
ما أشد هذا الوصف وأفظعه! ولو تأملنا لوجدنا أن هذه النار الفظيعة لم تكن عقابًا على تقاعس في الجهاد، ولا على ترك شيء من أركان الإسلام، وإنما جاءت في مسئولية التربية، مسئولية النفس والأهل
فهل يعي المربون ذلك؟!.
والوقاية هي ما يجعله الإنسان بينه وبين ما يخشاه أو يؤذيه، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: فاتقوا النار ولو بشق تمرة. ووقاية الإنسان نفسه من النار تكون بامتثال أوامر الله تعالى واجتناب نواهيه والتقرب إليه تعالى بما يحب، ووقاية أهله تكون بتعليمهم ونصحهم وتربيتهم وتوجيههم إلى الخير، وذكر القرطبي في تفسيره أن عمر لما نزلت هذه الآية قال: يا رسول الله نقي أنفسنا فكيف لنا بأهلينا؟ قال: تنهونهم عما نهاكم الله, وتأمرونهم بما أمر الله. والأهل هنا الأزواج والأولاد ومن تحت يد المسلم أو من له عليه ولاية، كما نقل القرطبي عن مقاتل قال: ذلك حق عليه في نفسه وأهله وعبيده وإمائه....
والله أعلم.
مع قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة}
فقوله: (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ)، يدلَّ على إن الإنسان مكلفٌ بأهله وهم يكونون معه في بيته، وإنه يلزمهم بطاعة وأن يُخلي بيته من الفتن وأسبابها، وما يجره من الفتن من البرامج الهابطة، والآلات الجالبة لها، حتى يكون بيته نظيفًا وأن يحيي بيته بذكر الله وطاعة الله، فمثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت، كما قال النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. (قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ): من زوجاتكم واولادكم وكل من يسكن معكم، فإنكم ملزون بأخذه لطاعة الله، وكفه عن معاصي الله - عَزَّ وَجَلَّ-، وألاَّ يكون هذا البيت بؤرة فساد، ومجمع شرور تخترقه البرامج السيئة هذه مسؤولية، على أهل البيوت الذين لهم سلطة على البيوت، هذه مسؤولية عظيمة أنهم مسؤولون عن هذا البيت، بأن يحافظوا عليهم بطاعة الله وترك معصية الله لأنهم رعية لهم، كما قال: « كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ». على المسلم أن يتنبه لهذا الأمر وأنه مكلفٌ بنفسه، ويُكلفٌ بمن هو تحت يده، وفي سلطته، ثم أنه هو مكلفٌ بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عمومًا عن جيرانه وأخوانه، هكذا مسؤولية المسلم في هذه الحياة، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى، وصَلِى اللهَ وَسَلِّمْ عَلَى نبَبِيْنَا مُحَمَّد.
فالكلمة نوعان: إما من رضوان الله، أو من سخطه. كم ستجمع أيها المسكين، ومن أي نوع؟
تأمل قول الحبيب المصطفى: (لا يُلْقِي لها بالًا). ووالله إنه لهو وصف دقيق لواقع غالب حديث الناس. لا عقل ولا تدبر فيما نقول، ولا إدراك لعاقبة ذلك. ها هي وسائل النشر والإعلان والفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي وغيرها من وسائل نقل الكلام، المكتوب والمنطوق والمصور والأفلام، تمتلئ بالكلام من سخط الله. بل إن الكثير من هذه الوسائل متخصص في هذا النوع من الكلام. احذر أيها العاقل أن تجمع دون أن تدري هذا النوع من الكلمات. فالكلمة الواحدة من سخط الله يهوي بها الإنسان في جهنم. فهل يحصي هذا الإنسان كم سيهوي بها في جهنم. لذلك حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: « وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ -أَوْ قَالَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ- إلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟! »؛ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ. وهذا يدل على عظم خطر الكلام، فإما بالخير وإما بالشر، فالواجب التثبت في أمره والحذر، فإذا تكلمت فإما لك وإما عليك، وقد سبق قوله تعالى: ﴿ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ﴾ [ق: 18]، وقوله سبحانه: ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36].