2009-03-28, 04:39 AM #1
أصل ضلال العالم ومنشؤه إنما هو من القول على الله بغير علم. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم) ا. هـ وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} سورة الأعراف. وللقول على الله بغير علم أسباب كثيرة، من أبينها وأوضحها وأخطرها أمران:
الأول: الجهل. الثاني: الخصومات في الدين. السبب الأول: الجهل. لقد نفرت الشريعة من الجهل في الدين، وحضت على العلم وطلبه، وبينت الفرق بين الفريقين فقال الله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}(9) سورة الزمر، وقد فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين العالم والجاهل، وجعل فضل العالم على العابد كفضله -صلى الله عليه وسلم- على أدنى رجل من أمته، وكفضل القمر على سائر الكواكب.
القول على الله بغير قع
{النحل:116}. والقول على الله بغير علم جاء في القرآن الكريم مقرونا بأكبر الكبائر وأعظم الذنوب، قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ. {الأعراف:33}. ولذلك فإن عليك أن تبادر بالتوبة النصوح إلى الله تعالى، وتعقد العزم الجازم على ألا تعود إلى مثل هذا الأمر فيما بقي من عمرك، فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وللمزيد انظر الفتويين: 59623 ، 48907. والله أعلم.
السؤال: يقول هذا السائل سماحة الشيخ: هل من كلمة للذين يتصدون للفتيا بغير علم ليس عندهم علم شرعي ولذلك يفتون الناس، وجهونا في ضوء هذا السؤال؟
الجواب: الكلمة في هذا هو التحذير، أوصي جميع إخواني في الله أن يحذروا الفتوى بغير علم، والقول على الله بغير علم، هذا من أكبر الكبائر، فأوصي الجميع من ليس عنده علم أن يحذر الفتوى، وألا يفتي إلا بعلم عما قاله الله ورسوله، وإلا فليرشد الناس إلى أهل العلم يسألونه. أما أن يتكلم بغير علم أو بالتقليد الأعمى فلا يجوز، ولكن يرشد صاحب الحاجة إلى من يعرفه من العلماء المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة الطيبة حتى يفتوه، أما أن يتكلم بغير علم هذا منكر وحرام. فالواجب على كل مسلم أن يحذر ذلك، وأن لا يتكلم إلا بعلم عما قاله الله ورسوله. نعم. المقدم: جزاكم الله خير يا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
القول على الله بغير على موقع
13742- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (فيسبوا الله عدوًا بغير علم) قال: إذا سببت إلهه سبَّ إلهك, فلا تسبوا آلهتهم. * * * قال أبو جعفر: وأجمعت الحجة من قرأة الأمصار على قراءة ذلك: (44) ( فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ) ، بفتح العين، وتسكين الدال, وتخفيف الواو من قوله: (عدوًا) ، على أنه مصدر من قول القائل: " عدا فلان على فلان " ، إذا ظلمه واعتدى عليه, " يعدو عَدْوًا وعُدُوًّا وعُدْوانًا ". و " الاعتداء " ، إنما هو: " افتعال " ، من ذلك. (45) * * * روى عن الحسن البصري أنه كان يقرأ ذلك: " عُدُوًّا " مشددة الواو. 13743- حدثني بذلك أحمد بن يوسف قال، حدثنا القاسم بن سلام قال، حدثنا حجاج, عن هارون, عن عثمان بن سعد: ( فَيَسُبُّوا اللَّهَ عُدُوًّا) ، مضمومة العين، مثقّلة. (46) * * * وقد ذكر عن بعض البصريين أنه قرأ ذلك: (47) " فَيَسُبُّوا الَله عَدُوًّا " ، يوجِّه تأويله إلى أنهم جماعة, كما قال جل ثناؤه: فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ ، [سورة الشعراء: 77], وكما قال: لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ ، [سورة الممتحنة: 1] ويجعل نصب " العدوّ" حينئذ على الحال من ذكر " المشركين " في قوله: (فيسبوا) ، = فيكون تأويل الكلام: ولا تسبوا أيها المؤمنون الذين يدعو المشركون من دون الله, فيسب المشركون الله، أعداءَ الله، بغير علم.
[4]
أن اليهود كفروا بنبيين اثنين هما عيسى ومحمَّد عليهما الصَّلاة والسَّلام ، في حين النَّصارى كفروا بنبيٍّ واحدٍ هو النَّبي محمد عليه الصَّلاة والسَّلام. فظائع اليهود وفضائحهم أكثر بكثير مما عند النصارى، فمن أخص أسباب غضب الله على اليهود أنَّهم فسدوا في الأرض بعد علم، وقتَّلوا أنبياءهم. شاهد أيضًا: من هم اليهود والنصارى
تفسير غير المغضوب عليهم ولا الضالين إسلام ويب
وسيرد فيما يأتي الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}، [5] من سورة الفاتحة: [3]
القول الأول: المغضوب عليهم هم الذين فسدت أعمالهم وإرادتهم ، فعلى الرُّغم من علمهم بالحق إلا أنَّهم عدلوا عنه ، والضَّالين هم الذين فقدوا المعرفة والعلم فلم يهتدوا إلى الحق فكانوا فاسدين عن جهل. القول الثاني: ولقد اجتمع على هذا القول معظم المفسرون كالضَّحاك وغيره، وذلك بأنَّ المغضوب عليهم هم اليهود والضَّالين هم النَّصارى. وبهذا يكون مقال من هم المغضُوب عليهم عند الله تعالى؟ قد وصل لنهايته ليتكشَّف من خلاله أنَّ المغضوب عليهم المقصودين عند الله هم اليهود والمسيحين هم الضَّالين، وقد أوردنا بعض العلامات لمن استحقَّ غضب الله سبحانه وتعالى.
القول على الله بغير علمی
ثم أقول للناس، وأخصكم أيها الصائمون، أخص إخواني المسلمين، لا تسألون إلا من تثقون في علمه ودينه، أموالكم لا تضعونها إلا عند من تثقون بأمانته، دينكم أعظم، هذا الدين عظيم، فلا تسألون إلا من تثقون فيه. وليسمح لي الإخوة في أن أقول هذه الكلمة، في شهر رمضان ألحظ أن الناس يسألوننا عن أدق الأمور، مررت بالشارع فجاء غبار، هل أفطرت؟ ريقي بلعته هل أفطرت؟ شممت رائحة معينة هل أفطرت؟ أسئلة قد لا يحتاج إليها. لكن في أصول الدين قل من يسألك في هذا الأمر! كنت يوم من الأيام في رمضان، صليت الجمعة فجاء رجل وقال لإمام المسجد –وهو من المشايخ- قال له: ياشيخ: أنا أتعامل بالربا فهل على أرباحي في الربا زكاة ؟!! فقال له الشيخ: اتق الله، -في رمضان، بل في العشر الأواخر في رمضان- تعاملك بالربا عظيم جداً، قال ما سألتك عن الربا، أنا أسألك هل عليها زكاة وإلا أضمها إلى بقيت المال؟؟ قال ضمها لا بارك الله فيك أما ما أحب أنه شدد عليه، لكن هذه الحقيقة سمعتها بأذني، يقول له الربا حرام، ما يجوز، لُعن آكل الربا، يقول، لا، ما سألتك عن هذا، أسألك عليه زكاة أو لا؟ (إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً) وبعضهم يأيتك يقول عندي فتوى –فتوى من أين-؟ وهل من قال أنا طالب علم تصدق له!
السؤال
ما حكم الفتوى بغير علم ؟
الحمد لله. لما كانت الفتوى بيانا لحكم الله عز وجل في الوقائع والأحداث ، وهناك من الناس من
سيتبع هذا المفتي فيما قاله من أحكام، كان المفتي بغير علم واقعاً في كبيرتين
عظيمتين:
الكبيرة الأولى:
الجرأة على الكذب والافتراء على الله. قال الله عز وجل: (قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ
مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا
بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ
تَعْلَمُونَ) الأعراف/33. والمفتي بغير علم يقول على الله ما لا يعلم ، وقد قرن الله تعالى تحريم ذلك بتحريم
الإشراك به ، مما يدل عل عظم ذنب من قال على الله ما لا يعلم. قال ابن القيم رحمه الله:
" وقد حرم الله سبحانه القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم
المحرمات ، بل جعله في المرتبة العليا منها فقال تعالى: ( قُُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ
رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ
بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ) الأعراف/33.
شارع المعز
يعتبر شارع المعز أحد أهم الشوارع التاريخية بالقاهرة، لما يضمه من مواقع آثرية إسلامية مهمة بين العهدين الفاطمى والمملوكى، كما أنه يعتبر أكبر متحف مفتوح إسلامى فى العالم، بجانب إنه مركز إبداعى فنى مفتوح لما يشهده من مهرجانات وفعاليات فنية وثقافية، وأحد أقدم شوارع القاهرة التاريخية. والسطور التالية ترصد أهم المعلومات عن شارع المعز. س/ متى تم تأسيس شارع المعز؟ ج: يعود تاريخ الشارع إلى عام 969 ميلاديا، منذ إنشاء القاهرة الفاطمية. س/ لماذا سمى بشارع المعز؟ ج: سمى الشارع بهذا الاسم نسبة إلى "المعز لدين الله" الخليفة الفاطمى الذى أرسل قائده "جوهر الصقلى" إلى مصر عام 358 هجرية – 969 ميلادية؛ لتصبح مصر منذ ذلك التاريخ وحتى عام 567 هـ – 1171م تحت الحكم الفاطمى.
شارع المعز, معالم القاهره, مزارات سياحيه في مصر -
عاش في شارع المعز صلاح الدين الأيوبي معظم حياته. ولد في هذا الشارع الكاتب العظيم نجيب محفوظ. كان المكان الذي عاش فيه المؤرخ الشهير المقريزي. كانت مدرسة الرئيس جمال عبد الناصر موجودة في شارع المعز. يعتبر من أشهر الأسواق التجارية التي يأتي إليها آلاف الأشخاص من جميع أنحاء العالم يوميًا. يعتبر من الأماكن التي يرتادها السياح دومًا. به الكثير من المباني التاريخية الأثرية. الآثار الموجودة في شارع المعز
يحتوي شارع المعز على الكثير من الآثار الخاصة بالدولة الإسلامية، ومن أهم هذه الآثار التاريخية ما يلي:
باب الفتوح
ومن أبرز المعلومات الخاصة بباب الفتوح ما يلي:
واحد من أهم البوابات الخاصة بأسوار القاهرة. تم بناؤه سنة 1087 ميلاديًا على يد الوزير بدر الجمالي. قام الجمالي بإنشاء باب الفتوح بهدف السيطرة على جميع مداخل مدينة القاهرة. جامع الأقمر
من أبرز المعلومات التي تخص هذا الجامع ما يلي:
مقالات قد تعجبك:
يعد جامع الأقمر من أصغر المساجد الموجودة في القاهرة. تم بناؤه سنة 1125 ميلاديًا على يد الخليفة الآمر بأحكام الله أبو علي المنصور. من المساجد التي تعتبر ذات أهمية تاريخية وذلك بسبب كونه تحفة معمارية يأتي إليه الكثير من الناس لزيارته.
ضبط 750 كيلو دقيق مدعم داخل 3 مخابز بغرض الاتجار والتربح في بورسعيد | النهار
اقرأ أيضا: معلومات عن مدينة القاهرة مع الصور
أهم الأماكن الموجودة في شارع المعز
يضم شارع المعز العديد من الأماكن السياحية الهامة جدًا بالإضافة إلى المعالم التاريخية ومن أهمها التالي:
سور القاهرة الكبري التي تم بناؤه على يد جوهر الصقلي. باب النصر. مجموعة قالوون. مدرسة الناصر محمد بن قلاوون. حمام السلطان أينال. قاعة محب الدين أبي الطيب. متحف النسيج الإسلامي الذي يوجد في سبيل محمد. جامع القاضي يحيي زين الدين. المدرسة الأشرفية. مدرسة الكاملية والتي ترجع إلى عصر الأيوبيين. القصر الشرقي الكبير. القصر الغربي الصغير. قصر الأمير بشتاك. أيضا قصر الأمير طاز. جامع ابن طولون. جامع الأشرف برسباي. وكالة بازرعة التي يرجع أصلها إلى عهد الدولة العثمانية. زاوية أبو الخير الكليباتي. مزارات شارع المعز
من أهم المزارات التي توجد في شارع المعز لدين الله الفاطمي ما يلي:
الضريح الخاص بسيدي الذوق. وكالة قايتباي. بيت مصطفي جعفر. كذلك بيت السحيمي. سبيل عبدالرحمن كتخدا. بيت عثمان كتخدا. أيضا سبيل خسرو باشا. سبيل محمد علي. كذلك مجمع نفسية البيضاء. أيضا بيت الشبشيري. كذلك مجموعة الغوري. بوابات القاهرة
يعتبر شارع المعز من الأماكن الذي يوجد بها أهم الأبواب الخاصة بالقاهرة الفاطمية ومنها:
باب زويلة: يوجد في المنطقة الجنوبية لسور القاهرة، ويعتبر هو الباب المتبقي من أبواب القاهرة الثلاثة حتى الآن.
شارع المُعز في القاهـرة.. نبع الحياة الذي لا ينتهي - أراجيك - Arageek
أثار شارع المعز:-
يضم الشارع كوكبة من أجمل و أفخم الأثار الإسلامية في العالم حيث أنه عصب مدينة القاهرة يضم حوالي 29 أثر ما بين مساجد و مدراس و بيمارستان أي المستشفيات و كتاتيب و قصور و الأسبلة و الزوايا و الحمامات العامة والبوابات ترجع لعصور مختلفة. من أبرز الأثار الموجودة في شارع المعز:-
باب الفتوح ، مسجد الحاكم بأمر الله ، مسجد و سبيل سليمان أغا السلحدار ، منزل وقف مصطفى جعف ، جامع الأقمر ، سبيل عبد الرحمن كتخدا، قصر الأمير بشتاك ، المدرسة الكاملية ، مسجد السلطان برقوق ، سبيل محمد علي بمنطقة النحاسين ، مدرسة و بيمارستان السلطان قلاون ، مسجد الناصر محمد بن قلاون ، سبيل و كتاب خسرو باشا ، مدرسة و قبة نجم الدين أيوب ، المدرسة الأشرفية ، جامع الفكهاني ، باب زويلة ، جامع المؤيد شيخ. مراحل ترميم الشارع:-
كانت المدينة قد فقدت كثير من ملامحها و نسقها الأثري و المعماري لهذا لجئت اليونسكو لهملية الترميم بإعتبار المنطقة تراثًا عالميًا ،فتعد مدينة القاهرة من أولى المدن العالمية التي دخلت ضمن قائمة التراث العالمي عام 1979 ميلادية فقامت بعمل مشروع يضم أربعة مراحل في كل مرحلة يتم ترميم مجموعة من الأثار:-
المرحلة الأولى: ضمت 45 أثر من مناطق الأزهر و الحسين و الدرب الأحمر.
برلمانى كندى: الرئيس السيسي بانى مصر الحديثة | النهار
وجهته الشمالية الغربية تطل علي شارع"المعز"، ويتكون من ثلاث طوابق بها مشربيات ، ليست على استقامة واحدة بل علي جزأين احدهما غائر، والأخر بارز. إذا كنت تعيش فى مصـر ، أو جاءتك الفرصة لزيارتها.. حاول ألا تغادرها قبــل زيارتك لشــارع المُعــز!
أشاد نائب البرلمان الكندي نائب وزير السياحة في مقاطعة أونتاريو الكندية شريف سبعاوي، اليوم الأحد، بالإنجازات التي حققها الرئيس عبد الفتاح السيسي خلال السنوات الماضية، مؤكدا أن السيسي هو باني مصر الحديثة. وقال سبعاوي في تصريحات لوكالة أنباء الشرق الأوسط، إن مصر تمر حاليا بمرحلة نهضة شاملة غير مسبوقة، والسبب هو حالة الالتفاف الشعبي الذي يحظى به الرئيس السيسي من قبل جميع المصريين، بجانب الرؤية البعيدة التي تهدف إلى وضع مصر في مصاف الدول الكبرى. جاءت تصريحات سبعاوي، أثناء إعلانه انطلاق حملة إعادة انتخابه رسميا في دائرة "مسيساجا ايرن ميلز" بمدينة مسياساجا – سادس أكبر مدن كندا وذات التواجد المصري العربي الضخم. وأوضح النائب الكندي أن حملة إعادة انتخابه تركز على ترتكز على تحسين حياة المواطنيين في أونتاريو، خاصة بعد عامين من الإغلاق بسبب الجائحة، بجانب تطوير القطاع الطبي وزيادة عدد الأسرة في المستشفيات ودور الرعاية طويلة الأجل، وتحسين البنية التحتية وتوسيع الطرق وتطوير الإنترنت. وأكد النائب شريف سبعاوي أن حكومة أونتاريو هي أول حكومة على مستوى كندا كلها تجعل من دخول المهاجرين الجدد سوق العمل في تخصصاتهم هو أولويتها.