وتسمّى هذه الغزوة أيضاً بغزوة الأعاجيب، لما وقع فيها من أُمور عجيبة، وتسمّى أيضاً بغزوة محارب، وغزوة بني ثعلبة، وغزوة بني أنمار. كرامة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) قال الإمام الصادق (عليه السلام): نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في غزوة ذات الرقاع تحت شجرة على شفير واد، فأقبل سيل فحال بينه وبين أصحابه، فرآه رجل من المشركين، والمسلمون قيام على شفير الوادي ينتظرون متى ينقطع السيل. فقال رجل من المشركين لقومه: أنا أقتل محمّداً، فجاء وشدّ على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالسيف، ثم قال: من ينجيك منّي يا محمّد؟، فقال (صلى الله عليه وآله): ربّي وربّك، فنسفه جبرائيل (عليه السلام) عن فرسه فسقط على ظهره، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخذ السيف وجلس على صدره وقال: من ينجيك منّي يا غورث؟ فقال: جودك وكرمك يا محمّد، فتركه (صلى الله عليه وآله)، فقام وهو يقول: والله لأنت خير منّي وأكرم، [الكافي: 8/ 127]. تاريخ غزوة ذات الرقاع - إسلام ويب - مركز الفتوى. معجزة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لقى (صلى الله عليه وآله) في غزوة ذات الرقاع رجلاً من محارب يقال له: عاصم، فقال له: يا محمّد أتعلم الغيب؟، فقال (صلى الله عليه وآله): لا يعلم الغيب إلاّ الله.
- غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول
- غزوة ذات الرقاع
- تاريخ غزوة ذات الرقاع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مقالات عن التعلم عن بعد بدون
- مقالات عن التعلم عن بعد للاطفال
- مقالات عن التعلم عن بعد الصف الثالث
غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول
سبب تسمية غزوة ذات الرقاع
كما أُشير في مطلع الفقرة السابقة، فإنّه يوجد العديد من الأقوال في تسمية غزوة ذات الرقاع بذلك، ومن بين تلك الأقوال:
يرى بعض العلماء أنّ سبب تسمية غزوة ذات الرقاع بهذا الاسم أنّ الصحابة رضي الله عنهم، وفي أثناء مسيرهم لتلك الغزوة جُرحت أقدامهم من المسير، والحجارة، والأشواك التي قابلتهم في رحلتهم، فرقوعها بالخرق، ولفّوها بها حتى يتوقف تدفّق الدماء منها، وحتى يصلوا إلى وجهتهم، لذلك سميت الغزوة بذات الرقاع. [١]
يرى فريق آخر من العلماء أنّ سبب تسمية غزوة ذات الرقاع يعود إلى المنطقة التي جرت فيها الغزوة، حيث جرت الغزوة في منطقة تسمّى ذات الرقاع؛ نسبةً إلى ما فيها من الجبال المختلطة ألوانها بين السواد والحُمرة والبياض، وتلك الألوان تنتشر في جبال تلك المنطقة على شكل بقع، لذلك أخذت الغزوة اسم المنطقة لهذا السبب. [٢]
وقت غزوة ذات الرقاع
اختلفت أقوال العلماء في توقيت حدوث غزوة ذات الرقاع، فمنهم من قال أنّها وقعت في السنة الرابعة للهجرة، بعد غزوة الخندق، ومنهم من قال بعد غزوة خيبر ، ومن بين من قال بذلك البخاري رحمه الله، ومنهم من قال أنّها وقعت في السنة الخامسة للهجرة، وقال آخرون أنّها وقعت في السنة الرابعة للهجرة، بعد إجلاء بني النضير من المدينة المنورة.
غزوة ذات الرقاع
[٥] انتهت الصلاة ولم يحصل ما كان يخشاه النبي صلّى الله عليه وسلّم، فعزم على العودة إلى دياره بعد أن رأى أنّ المقصود من الغزوة قد تحقّق بتأديب غطفان، وإدخال الرّعب في قلوبهم، وفي أثناء عودته وقبل أن يغادر تلك البقعة حلّ عليهم الليل، فخيّم النبي -صلّى الله عليه وسلّم- مع جيشه في منطقةٍ قريبةٍ، ووضع حراسةً على المعسكر، وبعد أن أشرقت الشمس واصل الجيش مسيره باتجاه المدينة، وبعد تلك الحادثة لم تجرؤ غطفان أو غيرها من الأعراب على التّعرض لأهل المدينة أو المسلمين بسوءٍ، بل علموا عظيم قدر النبي وأصحابه، كيف وصلوا إليهم، وأحاطوا بأبنائهم وذرياتهم، ولكنّهم لم يمسّوهم بسوء. [٤]
المراجع
↑ السيد الجميلى (1416)، غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ، بيروت - لبنان: دار ومكتبة الهلال، صفحة 66. بتصرّف. ↑ الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب، أبو محمد، بدر الدين الحلبي (1996)، المقتفى من سيرة المصطفى (الطبعة الأولى)، القاهرة - مصر: دار الحديث، صفحة 154. بتصرّف. ↑ علي الصلابي (2008)، السيرة النبوية عرض وقائع وتحليل أحداث (الطبعة السابعة)، بيروت - لبنان: دار المععرفة، صفحة 562. بتصرّف. غزوة ذات الرقاع من كتاب الرحيق المختوم1 - كتب سيرة الرسول. ^ أ ب ت "أحداث غزوة ذات الرقاع" ، ،15-1-2006، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2018.
تاريخ غزوة ذات الرقاع - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال: قلت: فََسُمْنِيه يا رسول الله، قال: قد أخذته بدرهم، قال: قلت: لا، إذن تغبنني يا رسول الله، قال: فبدرهمين، قال: قلت: لا، قال: فلم يزل يرفع لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ثمنه، حتى بلغ الأوقية، قال: فقلت: أفقد رضيت يا رسول الله؟ قال: نعم، قلت: فهو لك، قال: قد أخذته. قال: ثم قال: يا جابر: هل تزوجت بعد؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: أثيِّباً أم بكراً؟ قال: قلت: لا، بل ثيِّباً، قال: أفلا جارية تلاعبها وتلاعبك؟ قال: قلت يا رسول الله إن أبي أصيب يوم أحد، وترك بنات له سبعاً، فنكحت امرأة جامعة، تجمع رؤوسهنَّ، وتقوم عليهنَّ، قال: أصبت - إن شاء الله ـ.. )( أحمد).
عفو النبي صلى اللهّٰ عليه وسلم عن الأعرابي
وقد رواه من حديث جابر أيضًا أبو عوانة، وفيه: فسقط السيف من يده، فأخذه رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم فقال: من يمنعك؟ قال: كن خير آخذ، قال: تشهد أن لا إله إلا اللهّٰ وأني رسول اللهّٰ؟ قال الأعرابي: أعاهدك أني لا أقاتلك، ولا أكون مع قوم يقاتلونك، قال: فخلَىّ رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم سبيله، فجاء إلى قومه، فقال: جئتكم من عند خير الناس. تشابه الواقعة مع واقعة أخرى قلت: وقد تقدم في غزوة ذي أمر خبرٌ لرجل يقال له: دعثور بن الحارث ، من بني محارب يشبه هذا الخبر، قام على رأس رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم بالسيف، فقال: من يمنعك مني اليوم؟ قال رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم: اللهّٰ، ودفع جبر يل في صدره، فوقع السيف من يده، فأخذه رسول اللهّٰ صلى اللهّٰ عليه وسلم، وقال: من يمنعك مني؟ قال: لا أحد، أشهد أن لا إله إلا اللهّٰ وأن محمدًا رسول اللهّٰ، ثم أتى قومه فجعل يدعوهم إلى الإسلام ونزلت: {يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ…} [المائدة: 11] الآية. والظاهر أن الخبرين واحد، وقد قيل: إن هذه الآية نزلت في أمر بني النضير كما سبق فاللهّٰ أعلم.
هذا ما يدعونا إلى التفكير بجديّة في صياغة مواصفات واستراتيجيات أخرى لتحسين العملية التعليمية، لصياغة مساقات جديدة، وخطط وطرائق تعليمية مناسبة لمعاصرة المعطيات التكنولوجية. اختبار لقياس الجاهزيّة
إن الظروف الاحترازيّة التي دعت إلى الانتقال إلى التعليم عن بعد بنسبة 100%، اختباراً فعليّاً لقياس مدى جاهزية المؤسسات، فمنذ رفع الشروط الاحترازيّة وقرار المؤسسات التحوّل الكلّي للعمل عن بعد، سجّلت الإحصائيات العالمية منذ انطلاق العملية وحتى 28 مارس 2020م، أن ما يعادل (80%) في (116) بلداً في العالم يشهد انقطاعاً عن المدارس والجامعات. وكانت المؤسسات التعليمية في دولة الإمارات العربية المتحدة خارج هذه النسبة بالتأكيد ولم تعرف انقطاع التعليم. وفي هذا السياق، ينبغي الإشارة إلى أن موضوع الحاجة إلى البنية التقنية والمهارات التكنولوجية العلمية لم يعُد مقتصراً على التخصصات العلمية وحدها؛ ولم تكن الاستجابة مقتصرة على ذلك وحده، ولا نسبة الانتقال؛ فالعلوم الإنسانية أيضاً وسائر التخصصات استجابت في ظرف وجيز. ما يؤكد أن التكنولوجيا وامتلاك ناحية التقنية شأن تعليمي عام، ووسيلة إنسانية مشتركة؛ ولم تكن الجامعات ذات برامج العلوم الإنسانية، بحاجة إلا لأيام قلائل لتنتقل كلياً من التعليم الحضوري إلى التعليم عن بعد، وذلك على مجموع مجالات الخطّة الجامعية المسطرة في كل البرامج الأكاديمية، ولكن القدرات الكامنة والاستعدادات القائمة في الهيئتين الأكاديمية والإدارية، وقبول التحدّي، كلها عوامل أساسية في نجاح هذا التحوّل.
مقالات عن التعلم عن بعد بدون
حقوق الطبع والتعليم عن بعد -باري ويلز
بواسطة: نادية أمال شرقي - بتاريخ: السبت, 08 ينـايــــر 2011 (5996 قراءة)
لماذا حقوق الطبع ؟ يقوم المدرسون دائماً بمحاولة الاستفادة من المصادر الخارجية وذلك لإغناء خبرة التعلّم لدى طلابهم. إن هذه المراجع تتفاوت ما بين مقتطفات من جريدة أو كتاب أو فيلم إن جميع هذه الأشياء والكثير غيرها من المصادر عبارة عن مواد ذات حقوق طبع. إن قانون حقوق الطبع لعام 1976 م نظّم الحقوق الخاصة بصاحب حقوق الطبع وكذلك بيّن كيفية استعمال المواد التي تتمتع بحقوق الطبع، وخاصة في حالات التعليم. من أجل عدم مخالفة القانون في مجال حقوق الطبع والاستعمال الصحيح للمواد التي تتمتع بحقوق الطبع يجب أن يكون المعلمون على علم بالقانون وبالمقاييس التي تحكم الاستعمال الصحيح أو العادل للمنشورات التي تتمتع بحقوق الطبع. تعليم جيل دوت كوم
بواسطة: نادية أمال شرقي - بتاريخ: السبت, 08 ينـايــــر 2011 (6370 قراءة)
أ. حسني عايش: بضربة واحدة قد تحقق الثورة التكنولوجية ما عجزت حركة الإصلاح التربوي عن تحقيقه طيلة السنوات السابقة. ولن يبقى لأعداد المعلمين والمعلمات التقليدي أية مصداقية، وللمعلمين والمعلمات تلك الحكمة أو الهالة التي ظلوا يتمتعون بهما عندما كان المعلّم مصدر المعلومات والمعارف، فالمعلمون والمعلمات لا يستطيعون – اليوم – أن يقدموا لتلاميذهم وتلميذاتهم ما تستطيع الإنترنت تقديمه لهم حسب ما يراه ثلاثة من المعلمين والمعلمات ومدير مشروع التاريخ والثقافات في جامعة كاليفورنيا في ديفس (Phi Delta Kappan April 2001).
مقالات عن التعلم عن بعد للاطفال
باري وليز Barry Willis.. خلال فترة وجيزة من الزمن نسبياً، حدث تغيير كبير في مجال التعليم عن بعد وفي المجالات الأخرى الناتجة عنه مثل التعليم الذي يعتمد على الكمبيوتر والفيديو ، حيث انتقل موضوع التعليم عن بعد من المرحلة التي كان خلالها عبارة عن مجال قديم له جاذبيته الخاصة إلا أنه قليل الأهمية،إلى مرحلة أصبح فيها التعليم عن بعد أسلوباً مهماً للتغيير في العديد من الجامعات. لقد رأى كل من (Boettcher & Sherron 1997) أن الإسراع الجاري الآن في تطبيق برامج التعليم عن بعد من قبل الكليات والجامعات يتم لثلاثة أسباب رئيسية هي:
التطور الاندماجي الجاري بين تقنيات الاتصالات والحواسيب. حاجة العاملين في عصر المعلوماتية إلى اكتساب مهارات جديدة دون تعطيل حياتهم العملية لفترة طويلة من الزمن. الحاجة إلى تخفيض كلفة التعليم.
مقالات عن التعلم عن بعد الصف الثالث
والآن وبعد أن قررت وزارة التعليم استمرار التعليم عن بعد لمدة سبعة أسابيع في الفصل الدراسي الأول الحالي 1442 على أن تخضع للتقويم بعد هذه الفترة، وبما أن هذه التجربة الثانية مضى عليها الآن خمسة أسابيع، فيتبادر إلى الذهن تساؤل عن النتائج الإيجابية والسلبية على المسار التعليمي بصفة عامة طلاباً ومعلمين خاصة أن الأسبوع الأول من هذه التجربة الثانية وتطبيق (مدرستي) لم يكن بالصورة المطلوبة.
ت + ت - الحجم الطبيعي
لقد عرف العالم منذ فترة يسيرة الانتقال إلى عهد الثورة الصناعية الرابعة؛ حيث صارت الكلمة الأولى لتكنولوجيا الاتصال والتقنيات الذكيّة، وانتقل التعليم من النمط الكلاسيكي إلى أنماط أخرى، وفي مقدّمتها التعليم الذكي. وفي التحوّل الذي تعرفه المؤسسات التعليمية على غرار العالم أجمع، منذُ بدء الإجراءات الاحترازيّة كثيرٌ من الدلالات على أننا -مع كل التحديّات- نستطيع مواصلة المسيرة. ويمكن أن نسجّل أن استمرار التعليم بكافة متطلباته يُعد إنجازاً يُسجّل لدولة الإمارات العربية المتحدة، كما عوّدتنا القيادة الرشيدة أمام كُل التحدّيات، حيث لم ينقطع أي طالب عن التعليم، في الوقت نفسه الذي أفادت فيه منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة - اليونسكو، في تقرير صادر عنها بتاريخ 10 مارس 2020م، بانقطاع 290 مليون طالب وطالبة على مستوى العالم عن الذهاب إلى المدرسة بسبب فيروس «كورونا» المستجد. مشروع لحماية التعليم
وضمن مشروع حماية التعليم، علينا مُضاعفة رفع القدرات التكنولوجية لدى كل منسوبي الجامعات؛ فالطالب الذي تعوّد على دخول المحاضرة الافتراضيّة بمواصفات تكنولوجية، سيجد صعوبة في العودة به إلى القاعة الدراسية في المبنى الجامعي ما لم تتم المسارعة، قبل انجلاء هذه الظروف إلى تفعيل القاعة الدراسية وتغذيتها بأنماط جديدة وأساليب مطوّرة ودعمها بالحضور التكنولوجي.