كشفت النيابة العامة السعودية تفاصيل جديدة حول قضية "خاطفة الدمام"، السيدة التي أدينت بخطف ثلاثة أطفال رضع قبل نحو 20 عاماً، ليكبروا في كنفها حتى أصبحوا شباناً إلى أن انكشف أمرها عندما أثبتت فحوصات الحمض النووي أنسابهم الحقيقية، وعادوا إلى أسرهم الأصلية لدى محاولتها استخراج بطاقاتٍ شخصية لاثنين منهم. حيث ظهر ماجد الدسيماني، المتحدث الرسمي للنيابة العامة، ليروي تفاصيل دقيقة عن القضية التي شغلت السعوديين طوال الأشهر الماضية بسبب تفاصيلها الكثيرة والغريبة، تزامناً مع تغطية إعلامية واسعة من قِبل وسائل إعلام محلية وعربية. وقال الدسيماني في برنامج تلفزيوني: إن "الخاطفة مريم في الستين من عمرها، وأن قضيتها انكشفت بعد أن كبر المخطوفون، وقرروا تصحيح أوضاعهم القانونية من أجل العمل، لكونهم لا يمتلكون أوراقاً ثبوتية". مؤكداً أن "مريم لم تكن ممرضةً، ووالد منار ومحمد، ابنةُ وابن الخاطفة الحقيقيان، ليس له أي علاقة بعمليات الخطف، والنيابة وجَّهت لزوجها الثاني تهمة المشاركة معها في اختطاف طفلٍ ونسبته إليه بأوراق مزورة". وأوضح متحدث النيابة، أن "منار ومحمد ابنا مريم من زوجها الأول، وليس لديهما علم أو علاقة بعمليات الخطف"، لافتاً إلى أن "مريم تدَّعي أنها تزوجت خمس مرات، لكنَّ الثابت من خلال الأوراق الرسمية، أنها تزوجت مرتين فقط".
- قضية خاطفة الدمام تعود إلى الواجهة.. وأول تعليق للخنيزي
- النيابة العامة السعودية تكشف تفاصيل قضية «خاطفة الدمام» | الشرق الأوسط
- من هي خاطفة الدمام ويكيبيديا - موقع محتويات
- عمرو خالد: هذه وصفة إيمانية ناجعة للتعامل مع ذوي السلوكات المؤذية
- رحمة الله قريب من المحسنين
- (إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56) الأعراف) كلمة رحمة جاءت بالمؤنث وقريب بالمذكر فما اللمسة البيانية في هذا – Albayan alqurany
- تفسير قوله تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
قضية خاطفة الدمام تعود إلى الواجهة.. وأول تعليق للخنيزي
الاعلانات
نشرت اليوم النيابة العامة مطالبتها بالحكم على 3 متهمين بقضية خاطفة الدمام مريم المتعب وتوجيه العقوبة على اثنين من التهمين بالعقوبة المغلظة ، حيث كانت خاطفة الدمام قد اعترفت باختطافها لثلاثة من الخطوفين وهم نايف القرادي وموسى الخنيزي ويوسف العماري، والتى قد كشف تفاصيل الخاطفة الصحفي أبو طلال الحمراني. حيث علق اليوم على قرار النيابة العامة في قضية المتهمين في قضية خاطفة الدمام، فقال:" يشهد الله ان ماقمت به هو واجبي الصحفي ، أعلم أن الكثير شكك بي واستغرب من متابعتي للقضية وكمية المعلومات التي كشفتها وتم إثباتها حرفيا وهذا أمر طبيعي بالنسبة لي ، لكني أبدا لم اتراجع ولم ايأس وبإذن الله سأستمر طالب وجه ربي ثم دعمكم". قضية خاطفة الدمام النيابة العامة
ومن جانبها نوره الناشطة على تويتر تحدثت عن انجاز الصحفي الكويتي ابو طلال الحمراني بعد مشاهدتها قرار النيابة العامة في تنمفيذ الحكم ضد المتهمين في خاطفة الدمام ، فقالت:"يالله شيء فضيع كل كلام ابو طلال طلع صح وين الصحفييين اللي كذبوه وين كلاسي وغيره حاولوا يكذبونه 😂😂بالعكس الحين صار ابو طلال كلامه موثوق وغطى علي باقي صحفيين". الاعلانات
النيابة العامة السعودية تكشف تفاصيل قضية «خاطفة الدمام» | الشرق الأوسط
وأكد متحدث النيابة، أن "مريم كانت تقوم بأعمال السحر والدجل، ولم يثبت أنها اختطفت الأطفال لبيعهم، أو الاتجار فيهم، أو التسول بهم، بل كانت تقوم بأعمال السحر لحمايتهم، على حد وصفها". ولفت إلى أن "التحقيقات لم تثبت علاقة أي شخصية مشهورة بالخاطفة مريم، كما لم تثبت إدانة أي أحد في المستشفيات بالتواطؤ مع الخاطفة في جرائمها". وقال الدسيماني: إن "شخصية مدربة الخطف، المدعوة سلطانة، خيالية، ولم يثبت أن مريم عضوٌ في عصابة، أو تنظيم لخطف الأطفال، إذ راجت خلال فترة التحقيقات شائعات عن وجود شريكة، أو شركاء لمريم في جريمتها، بينهم سيدة تدعى سلطانة، كما أن التحقيقات أثبتت أن لا وجود لفتاة اسمها ابتهال المطيري، ولا علاقة لمريم بمخطوفات شقة حي الجلوية". ونفى متحدث النيابة ما أشيع حول تورط مريم في أي قضايا قتل، وقال: إنها احتفظت بالحبال السرية لبعض الأطفال المخطوفين في منزلها لتثبت بأنها عثرت عليهم ولم تختطفهم فيما لو اضطرت إلى ذلك في المستقبل. كما نفى ما أشيع عن أن هناك فتاة أخرى مختطفة غير الأطفال الثلاثة، وعمرها 24 عاماً، وتعيش في منزل آخر. وفاجأ الدسيماني المتابعين بأن النيابة العامة بدأت في إجراءات عن طريق الإنتربول الدولي لملاحقة صحفي مقيم خارج السعودية بعد أن سعى إلى بث شائعات تمس النظام العام، والإساءة إلى الأجهزة الأمنية ورجال الأمن في نزاهتهم، على حد وصفه، إلى جانب ملاحقة آخرين.
من هي خاطفة الدمام ويكيبيديا - موقع محتويات
وسوف نوافيكم بالتفاصيل في وقت لاحق حول اخر الاخبار حول حريق مبنى النيابة العامة في الدمام.
وفي نهاية اللقاء شكر رئيس الفرع، العميد الشعلان، ومرافقيه على هذه الزيارة التي تهدف للارتقاء بالعمل المشترك والتعاون بين الجانبين، تحقيقًا لتطلعات ولاة الأمر ـ حفظهم الله ـ وتحقيق المصلحة العامة.
ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون أمرهم الله سبحانه بالدعاء ، وقيد ذلك بكون الداعي متضرعا بدعائه مخفيا له ، وانتصاب تضرعا وخفية على الحال: أي متضرعين بالدعاء مخفين له ، أو صفة مصدر محذوف: أي ادعوه دعاء تضرع ودعاء خفية. والتضرع من الضراعة ، وهي الذلة والخشوع والاستكانة ، والخفية: الإسرار به ، فإن ذلك أقطع لعرق الرياء ، وأحسم لباب ما يخالف الإخلاص ، ثم علل ذلك بقوله: إنه لا يحب المعتدين أي المجاوزين لما أمروا به في الدعاء وفي كل شيء ، فمن جاوز ما أمره الله به في شيء من الأشياء فقد اعتدى ، والله لا يحب المعتدين ، وتدخل المجاوزة في الدعاء في هذا العموم دخولا أوليا. ومن الاعتداء في الدعاء: أن يسأل الداعي ما ليس له كالخلود في الدنيا ، أو إدراك ما هو محال في نفسه ، أو بطلب الوصول إلى منازل الأنبياء في الآخرة أو يرفع صوته بالدعاء صارخا به.
عمرو خالد: هذه وصفة إيمانية ناجعة للتعامل مع ذوي السلوكات المؤذية
في الآية الرحمة يصح الاستغناء عنه بحيث إذا حذفنا يبقى المعنى العام واحد (إن الله قريب من المحسنين). لغوياً يجوز حتى (كل وبعض) يمكن تذكيرها وتأنيثها بحسب المضاف إليه (وما حب الديار شغفن قلبي) الحب مفرد وشغفن مؤنث وجمع (للديار وليست للحب). إذن من حيث اللغة أولاً هي ليست من باب قرابة النسب في فيجوز فيها الوجهان ثم من باب الإضافة يجوز. يبقى سبب الاختيار؛ لو قال قريبة ستكون الرحمة هي القريبة فقط لما قال قريب كسب معنيين رحمته وهو قريب (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ (186) البقرة) فذكر التذكير يشعر بقربه هو وقرب رحمته. تفسير قوله تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}. وقال تعالى (فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) الشعراء) لم يقل خاضعة جعل الخضوع للمضاف إليه (خاضعين) هذا يجوز لأن هذا جزء، الأعناق جزء من الإنسان. إذن من الناحية النحوية يجوز ومن الناحية اللغوية يجوز ومن الناحية البيانية يجوز.
رحمة الله قريب من المحسنين
ورياح جمع ريح ، وأصل ريح روح ، وقرأ أهل الحرمين وأبو عمرو " نشرا " بضم النون والشين جمع ناشر على معنى النسب: أي ذات نشر. وقرأ الحسن وقتادة ، وابن عامر " نشرا " بضم النون وإسكان الشين من نشر. وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي " نشرا " بفتح النون وإسكان الشين على المصدر ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال ، ومعنى هذه القراءات يرجع إلى النشر الذي هو خلاف الطي فكأن الريح مع سكونها كانت مطوية ثم ترسل من طيها فتصير كالمنفتحة. وقال أبو عبيدة: معناه متفرقة في وجوهها على معنى ننشرها هاهنا وهاهنا. وقرأ عاصم بشرا بالباء الموحدة وإسكان الشين جمع بشير: أي الرياح تبشر بالمطر ، ومثله قوله تعالى: يرسل الرياح مبشرات ( الروم: 46). عمرو خالد: هذه وصفة إيمانية ناجعة للتعامل مع ذوي السلوكات المؤذية. قوله: بين يدي رحمته أراد بالرحمة هنا المطر: أي قدام رحمته ، والمعنى: أنه سبحانه يرسل الرياح ناشرات أو مبشرات بين يدي المطر. قوله: حتى إذا أقلت سحابا ثقالا " أقل فلان الشيء: حمله ورفعه ، والسحاب يذكر ويؤنث ، والمعنى: حتى إذا حملت الرياح سحابا ثقالا بالماء الذي صارت تحمله سقناه أي السحاب لبلد ميت أي مجدب ليس فيه نبات ، يقال: سقته لبلد كذا ، وإلى بلد كذا ، وقيل: اللام هنا لام العلة: أي لأجل بلد ميت ، والبلد هو الموضع العامر من الأرض فأنزلنا به الماء أي بالبلد الذي سقناه لأجله أو بالسحاب: أي أنزلنا بالسحاب الماء الذي تحمله أو بالريح: أي فأنزلنا بالريح المرسلة بين يدي المطر الماء ، وقيل: إن الباء هنا بمعنى من: أي فأنزلنا منه الماء فأخرجنا به أي بالماء من كل الثمرات أي من جميع أنواعها.
(إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ (56) الأعراف) كلمة رحمة جاءت بالمؤنث وقريب بالمذكر فما اللمسة البيانية في هذا – Albayan Alqurany
وَقَوْلُهُ: وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ [الأعراف:58] أَيْ: وَالْأَرْضُ الطَّيِّبَةُ يَخْرُجُ نَبَاتُهَا سَرِيعًا حسنًا، كقوله: وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا [آل عمران:37]، وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا [الأعراف:58]. قَالَ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ: كَالسِّبَاخِ وَنَحْوِهَا. وَقَالَ عَلِيُّ ابْنُ أَبِي طَلْحَةَ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْآيَةِ: هَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بن أسامة، عَن ابن يَزِيدَ ابْنِ عَبْدِاللَّهِ، عَنْ أَبِي بردة، عَنْ أَبِي مُوسَى. الشيخ: عن بُريد بن عبدالله ابن أبي بردة، حفيد أبي موسى. مُداخلة: في نسخة الشّعب: عن بُريد بن عبدالله، عن أبي بُردة، عن أبي موسى. الشيخ: نعم، هذا هو، بُريد بن عبدالله هو حفيد أبي بردة، تارةً يُقال له: أبو بردة، وتارةً عن جدّه، نعم.
تفسير قوله تعالى: {وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}
هسبريس
رمضان
صور: هسبريس
الخميس 21 أبريل 2022 - 17:00
وضع عمرو خالد، الداعية الإسلامي، "روشتة" في كيفية التعامل مع البشر أصحاب السلوك الصعب، داعيًا إلى التركيز على عبودية الله، واستمرار الإنسان في الإحسان لكل من حوله، دون أن تكون لذلك علاقة بغيره؛ فإن الخالق أدرى بعباده، يسامح من يشاء، ويعفو عمن يشاء، ويتوب على من يشاء. وقال خالد في الحلقة العشرين من برنامجه الرمضاني "حياة الإحسان"، المذاع عبر قناته على موقع "يوتيوب"، إن من أسباب عدم الإحسان أن النظر إلى الآخرين لا إلى النفس (وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ)، موضحًا أن "ألف باء الإحسان أن 'تعبد الله كأنك تراه'، أن تنظر إلى الله وحده، ولا علاقة لك بعباده". واعتبر الداعية أن "التركيز على الناس هو مما يخالف الإحسان"، موردا: "لا تنتظر رد فعل إيجابي من أحد. لا تحسن من أجل الناس. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: 'لا يكن أحدكم إمعة، يقول إن أحسن الناس أحسنت وإن أساؤوا أسأت، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساؤوا أن تجتنبوا إساءتهم'". واستشهد خالد بأن "نوحا – عليه السلام – بعد دعوته في قومه لنحو ألف عام، يقول الله تعالى: 'وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ'.
ومن موجبات رحمة الله، مساعدة
الضعفاء، والضعيف هو من لا حول له ولا قوة مثل الطفل الذي لا قدرة
لديه في الدفاع عن حقوقه والرجل والمرأة الكبيرين في السن اللذين لا
يقويان على مقارعة الشباب، والمرأة التي لا تملك من القوة البدنية
ما يمكنها من مواجهة الرجال،
فلم يوص النبي عليه (صلى الله عليه
وآله) هذا الرجل بكثرة الصلاة والصوم وإن كانت العبادة هي نوعاً من
رحمة الله على العبد، لكن أعظم الأشياء التي تجلب رحمة الله هو أن
يرحم الرجل امرأته وأطفاله ووالديه وإخوانه وعشيرته وأهل منطقته
وأهل بلده والناس جميعاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: برنامج ترانيم الغدق-الحلقة الأولى-الدورة
البرامجية66. تحدث معنا
يمكنكم التواصل معنا من خلال التحدث بشكل مباشر من خلال الماسنجر الفوري
تحدث معنا