واوضح رئيس اللجنه المنظمه الدكتور عبد الرحمن السالمي ان الندوه هذا العام تحوي سبعا وخمسين ورقه عمل ويشارك فيها علماء من السلطنه ودول مجلس التعاون الخليجي ومصر ودول المغرب العربي وتركيا ولبنان والجمهوريه وايران وغيرها من الدول. كما تستضيف الندوه علماء اجلاء للمشاركه في مداخلاتها من دول شتي وطلاب العلم من الحقول العلميه المختلفه بالسلطنه والاطر الدينيه بالوزاره ومنتسبي الوحدات النظيره امله في الخروج بتوصيات هادفه
- عبد الرحمن المعلمي - ويكيبيديا
- عبدالرحمن السالمي - YouTube
- عبد الرحمن الجامي - ويكيبيديا
- إعراب سورة الملك
- اعراب سورة الفلق الأية 1
- فصل: سورة الفلق:|نداء الإيمان
عبد الرحمن المعلمي - ويكيبيديا
نشأته
نشأ الشيخ في أسرة متدينة مشهورة بالعلم والفقه والصلاح على مستوى منطقتهم ولشهرتهم واشتغالهم بالفقه وتعليم الناس أطلق عليهم الناس لقب الفقهاء فصار كالعلم لهم فإذا سئل أحدهم إلى أين أنت ذاهب فيقول إلى قرية الفقهاء. وقد حدثنا بعض الثقات أن من أسرة الشيخ قريب من ثلاثين حافظًا لكتاب الله رجالاً ونساءً وهذا من فضل الله عليهم، وقد كان أبو الشيخ يرحمه الله ممن تتوفر لديهم بعض المراجع العلمية المشهورة ككتاب "نيل الأوطار" و"رياض الصالحين" و"جواهر البخاري" وكذلك غيره من رجال القرية كان لهم نوع من التفقه في بعض العلوم كالفرائض بل كانوا هم العمدة في بلدهم في هذا الأمر والمرجع للناس. وكان لهذا الجو الذي عاش فيه الشيخ أثر على مستقبله العلمي فقد دفع ذلك الشيخ إلى طلب العلم وكانت بداية طلب العلم للشيخ بالمدارس النظامية وقد أتم فيها المرحلة الابتدائية ثم حدثت بعد ذلك أمور صرفت الشيخ فترة من الزمن عن متابعة الدراسة والتعليم لكن مع حفاظ الشيخ بتوفيق الله له على الصلاح والتقوى والاطلاع الشخصي على ما يقدر عليه من العلوم، فلما لاحظ بعض أقارب الشيخ ما عليه الشيخ من الاستقامة والشغف بالعلم أشار عليه بالرحلة وطلب العلم عند العلامة الراحل مقبل بن هادي الوادعي يرحمه الله.
عبدالرحمن السالمي - Youtube
14
27
📊 أحمد سيد (زيزو), مع نادي الزمالك
في الدوري المصري الموسم الحالي:
لعب 13 مُباراة — بالدقائق 1, 054 دقيقة
ساهم بـ14 هدف (سجل 9⚽️ صنع 5👟)
كمعدل يساهم بهدف [كل 75 دقيقة]
ساهم بـ50% من أهداف الزمالك [14/28]
أكثر لاعب ساهم بأهداف 🔝
أكثر لاعب سجل أهداف 🔝
أكثر لاعب صنــع أهداف 🔝
7
44
هدف زيزو أمس 🔥⚽️. 5
45
60, 136
لاليغا الموسم الحالي
☑️بنزيما أكثر مساهمة 36🔝
⚽️بنزيما الهداف 25🔝
🅰️بنزيما أكثر أسيست 11🔝
ليغ1 الموسم الحالي
☑️مبابي أكثر مساهمة 35🔝
⚽️مبابي الهداف 21🔝
🅰️مبابي أكثر أسيست 14🔝
بريمرليغ الموسم الحالي
☑️صلاح أكثر مساهمة 34🔝
⚽️صلاح الهداف 22🔝
🅰️صلاح أكثر أسيست 12🔝
🔥🔥🔥
28
80% | ساهم محمد صلاح بـ8 من أهداف
ليفربول الـ10 الأخيرة x مانشستر يونايتد:
🔟 - سجل الهدف. ⚽️
9️⃣ - لم يُساهم بالهدف. 8️⃣ - سجل الهدف. ⚽️
7️⃣ - صنع الهدف. 🅰️
6️⃣ - سجل الهدف. ⚽️
5️⃣ - سجل الهدف. ⚽️
4️⃣ - سجل الهدف. ⚽️
3️⃣ - لم يُساهم بالهدف. 2️⃣ - صنع الهدف. 🅰️
1️⃣ - سجل الهدف. عبدالرحمن السالمي - YouTube. ⚽️
6
حتى الآن 🔥🔥🔥🔥! - أكثر اللاعبين مُساهمة بتسجيل الأهداف
بالدوريات الخمس الكبرى الموسم الحالي:
🇫🇷 كريم بنزيما 36 مساهمة🔝/ 28 لقاء)
🇫🇷 كيليان مبابي 35 مساهمة / 29 لقاء)
🇵🇱 ليفاندوفيسكي 34 مساهمة / 30 لقاء)
🇪🇬 محمد صلاح 33 مساهمة / 30 لقاء).
عبد الرحمن الجامي - ويكيبيديا
حرر بتاريخ 13 – القعدة – سنة 1346ه»
أعماله [ عدل]
ارتحل الشيخ إلى جيزان سنة 1329 والتحق بها في خدمة السيد محمد الإدريسي أمير "عسير" حينذاك، فولاه رئاسة القضاة، ولما ظهر لم من ورعه وزهده وعدله لقبه بـ "شيخ الإسلام"؛ وكان إلى جانب القضاء يشتغل بالتدريس، ومكث مع السيد محمد الإدريسي حتى توفي الإدريسي سنة 1341ه فارتحل إلى عدن ومكث فيها سنة مشتغلاً بالتدريس والوعظ. وبعد ذلك ارتحل إلى الهند وعين في دائرة المعارف العثمانية بحيدر أباد الدكن مصححاً لكتب الحديث وما يتعلق به وغيرها من الكتب في الأدب والتاريخ. وبقي بها مدة ثم سافر إلى مكة المكرمة ووصل إليها في عام 1371ه وفي عام 1372ه في شهر ربيع الأول منه بالذات عين أميناً لمكتبة الحرم المكي الشريف حيث بقي بها يعمل بكل جد وإخلاص في خدمة رواد المكتبة من المدرسين وطلاب العلم حتى أصبح موضع الثناء العاطر من جميع رواد المكتبة على جميع طبقاتهم بالإضافة إلى استمراره في تصحيح الكتب وتحقيقها لتطبع في دائرة المعارف العثمانية بالهند، حتى وافاه الأجل المحتوم صبيحة يوم الخميس السادس من شهر صفر عام 1386ه بعد أن أدى صلاة الفجر في المسجد الحرام وعاد إلى مكتبة الحرم حيث كان يقيم وتوفي على سريره.
(طبع بمطابع عمان ومكتبتها سلطنة عمان) المواهب السنية على الدرة البهية، شرح "العمروطية ر) نظم الآجرومية والعروض: المنهل الصافي في العروض والقوافي، أرجوزة في ثلاثمائة بيت. شرح المنهل الصافي في العروض والقوافي (مطبوع) ز) التأريخ: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان. (مطبوع بمكتبة الاستقامة) الحق الجلي في سيرة الشيخ صالح بن علي (شيخه). (طبع في مقدمة كتاب عين المصالح من أ جوبة الشيخ صالح بن علي الحارثي) (1) وفاته كانت وفاته بعد العتمة من ليلة الخامس من شهر ربيع الأول سنة (1332 هـ) اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وألف للهجرة، وقد صلى عليه تلميذه أبو زيد عبد الله بن محمد بن رزيق الريامي، ودفن على سفح الجبل الأخضر ببلدة (تنوف) وقبره معروف حتى الآن. (2)
كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (6) «كَلَّا»: حرف ردع وزجر. «إِنَّ الْإِنْسانَ»: إن واسمها. «لَيَطْغى»: اللام المزحلقة، ومضارع فاعله مستتر، والجملة الفعلية خبر إن، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (7) «أَنْ رَآهُ»: أن حرف مصدري، ونصب، وماض، ومفعوله الأول والفاعل مستتر، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول لأجله. «اسْتَغْنى»: ماض فاعله مستتر، والجملة مفعول به ثان. إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (8) "إن": حرف مشبه بالفعل. "إلى ربك": خبر إن المقدم. "الرجعى": اسمها المؤخر، والجملة مستأنفة. أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (9) «أَرَأَيْتَ»: الهمزة حرف استفهام، وماض وفاعله. «الَّذِي»: مفعول به. إعراب سورة الملك. «يَنْهى»: مضارع فاعله مستتر، والجملة صلة. عَبْداً إِذا صَلَّى (10) «عَبْداً»: مفعول به. «إِذا»: ظرف زمان. «صَلَّى»: ماض فاعله مستتر، والجملة في محل جر بالإضافة. أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (11) «أَرَأَيْتَ»: الهمزة حرف استفهام، وماض وفاعله. «إِنْ»: حرف شرط جازم. «كانَ»: ماض ناقص في محل جزم، فعل الشرط واسمه مستتر. «عَلَى الْهُدى»: متعلقان بمحذوف خبر كان، والجملة ابتدائية لا محل لها.
إعراب سورة الملك
نكيرِ: إنكاري عليهم. صافات: باسطات الأجنحة. ما يمسكهن: ما يحملهن في الفضاء. في غرور: مخدوعين بما عندهم من جند وغير ذلك. أمسك: منع. لجُّوا: تمادوا. عتو: تكبُّر. نفور: عن الحق فازدادوا غيًّا. مكبًّا: واقعًا. أهدى: أرشد. ذرأكم: خلقكم بعضكم من بعض. متى هذا الوعد: يستعجلون قدوم القيامة منكرين لها. العلم عند الله: علم البعث وزمنه.
اعراب سورة الفلق الأية 1
[سورة الفلق] آياتها ٥ آيات بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ (٣) وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ (٥)} الإعراب: (بربّ) متعلّق ب (أعوذ) ، (من شرّ) متعلّق ب (أعوذ) في المواضع الأربعة (ما) اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (١) ، والعائد محذوف (إذا) ظرف في محلّ نصب مجرّد من الشرط متعلّق بالمصدر (شرّ غاسق) ، (في العقد) متعلّق ب (النفّاثات) ، (إذا) مثل الأول متعلّق بالمصدر (شر حاسد).. جملة: «قل... » لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: «أعوذ... » في محلّ نصب مقول القول. اعراب سورة الفلق الأية 1. وجملة: «خلق... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما). (١) أو حرف مصدريّ، والخلق بمعنى المخلوق، أو بمعنى الإبداع... قاله العكبريّ.
فصل: سورة الفلق:|نداء الإيمان
وكان اليهود لعنهم اللّه يحسدون النبي لما أنزل عليه من القرآن ونعمة الإسلام أما الحسد، إن كان معناه التنافس والتسابق بالخيرات، فهذا شيء محمود، للحديث الشريف القائل (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه اللّه ما لا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه اللّه علما يعلمه الناس) أما الغبطة، فهي أن تتمنى أن تصير مثل صاحب النعمة، دون تمني زوالها عنه، وهذا غير مذموم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كاتب الموضوع رسالة mohamed le roi عضو جديد عدد المساهمات: 11 تاريخ التسجيل: 27/12/2014 العمر: 19 موضوع: إعراب القرآن الكريم* سورة الفلق * 27/12/2014, 18:31 إعراب القرآن الكريم* سورة الفلق * بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5). قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت". أَعُوذُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمه الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا". بِرَبِّ: جار ومجرور. الْفَلَقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة. مِنْ:حرف جر. شَرِّ: أسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. مَا:أسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. خَلَقَ:فعل ماضي مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" والجملة صله الموصول لا محل لها من الإعراب. وَمِنْ:الواو حرف عطف و"من" حرف جر. غَاسِقٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرة الكسرة الظاهرة. إِذَا:ضرف زمان شرطي مبني على السكون في محل نصب. وَقَبَ:فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" وجواب الشرط محذوف يفسره ما قبله.