وعرفت رهف القحطاني الشهرة على مواقع التواصل الاجتماعي بسبب عبارة "وذ نكهة"، التي راجت لها، وجعلت لها اسما بين المشاهير. وأثارت الجدل مؤخرا، عقب خروجها بشكل مفاجئ لتتهم فيه مشهورة مواقع التواصل أميرة الناصر بالكذب بشأن إنجابها بنتا، مشككة بذلك، ومتسببة لاحقا بسجن "الناصر". وبدأت أزمة أميرة الناصر، عقب إعلانها عن ابنة أسمتها على اسم "رهف القحطاني" تيمنًا بها، لتزورها الأخيرة في المستشفى وتهنئها. لاحقًا، وثقت "الناصر" زيارة عدد من شهيرات مواقع التواصل لها، لتهنئتها، قبل أن تخرج رهف على حسابها في "سناب شات" وتتهم أميرة الناصر بالكذب، وأن الابنة التي ادعت إنجابها، ليست ابنتها، لتنهال لاحقًا على المشهورة أميرة، اتهامات وانتقادات من مشهورات في مواقع التواصل، منهن من هنأنها سابقًا. وترددت أنباء عن سجن "الناصر"، عقب خروج ابنها "ماجد" وتأكيده ذلك عبر حسابه في "سناب شات". رهف القحطاني تنتقد أصدقاء ساز وتعلن وصيتها. ووجه ماجد كلامه لرهف القحطاني، معلقا على سجن والدته، بالقول: ارتحتي يا وذ نكهة، ارتحتي، أمي الحين بالسجن بسبتك، كله من ورا راسك، الله لا يوفقك لا دنيا ولا آخرة، انا ودي افهم وش استفدتي، حرمتي كثير، عندها خمس أطفال حرمتيهم منها كله بسبتك، انتي وش استفدتي الحين".
- سيارة رهف القحطاني يشن هجومًا حادًا
- سيارة رهف القحطاني تويتر
- سيارة رهف القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
- قل للذين كفروا ستغلبون - فضيلة الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله Farid Al Ansari - YouTube
- (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون)
- قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ-آيات قرآنية
سيارة رهف القحطاني يشن هجومًا حادًا
شرطة الاحتلال تتحدث عن عمليات اطلاق نار في عدة نقاط منها بني براك ورمات جان وهناك 4 إصابات ميؤوس منها
من جهتها، أفادت وسائل إعلام عبرية بأن مسلحا على دراجة نارية استهدف سيارة في مدينة بني براك وأصاب عددا من الأشخاص بجراح وواصل طريقه إلى شارع آخر وأطلق النار وأصاب آخرين. وقالت إن القوات الاسرائيلية أغلقت الطرق المؤدية إلى منطقة بني براك في تل أبيب ودفعت بتعزيزات كبيرة للمكان. تشاجرتا مع شقيقهما بسبب الجثة.. تفاصيل جديدة في جريمة نحر أختين لأمهما بالكويت والدافع صادم! • صحيفة المرصد. وقالت الشرطة في بيان لاحق للعملية، إن مسلحا وصل على دراجة نارية إلى شارع "جيبوتنسكي" في "بني براك" وأطلق النار تجاه مركبة فأصاب 3 بجراح بليغة، وواصل طريقه إلى شارع مجاور فأصاب اثنين وفي منطقة ثالثة أصاب خامساً. وأضاف البيان: "تقدر الشرطة أن عملية إطلاق النار في بني براك هي عملية على خلفية قومية، جاء ذلك بحسب اثنين من كبار المسؤولين الإسرائيليين". وتاتي عمليات اطلاق النار في تل ابيب بعد يومين على مقتل مستوطنين اثنين واصابة عدد اخر في هجوم نفذها فلسطينيان في الخضيرة وسط اسرائيل قبل ان يستشهدا بدورهما. كما تأتي بعد ايام من مقتل 4 مستوطنين بينهم نساء في عملية في بئر السبع في النقب الفلسطيني المحتل حيث قام المنفذ بداية بعملية دهس للمستوطنين قبل ان يترجل ويبدأ في عملية الطعن.
سيارة رهف القحطاني تويتر
تعرضت الفاشنيتسا ومشهورة سناب شات السعودية رهف القحطاني الشهيرة بـ"وذ نكهة" لوعكة صحية للمرة الثانية بعد أيام من إجرائها لعملية تجميل بالأنف. وكشف الحساب الرسمي للناشطة السعودية رهف القحطاني عبر سناب شات عن تدهور حالتها الصحية من جديد وتعرضها لوعكة صحية أدت إلى نقلها للمستشفى. وظهر في الفيديو الذي نشر عبر حساب رهف وهي يتم نقلها من خلال سيارة الإسعاف إلى المستشفى. وكانت رهف القحطاني نشرت من قبل أنها تعرضت لأزمة مفاجأة بعد خضوعها لعملية التجميل بالأنف وأن السبب في ذلك الحسد. وهو ما فجر موجة غضب عارمة بين صفوف المتابعين من رواد السوشيال ميديا على منشور رهف وجاءت التعليقات كالتالي:" اللي يخاف من الحسد لايصور وفكونا عاد كل يوم وحدة مسوية هـ الحركة"، و" لأن الأوكسجين قليل بـ الدم من العملية شعلينا ومو الحاطها على باله أصلاً"، و" ترى تجميل مو بصدق خشمها لاتعيش الدور". و" اللي خايف على نفسه لايصور للناس.. سيارة رهف القحطاني يشن هجومًا حادًا. كله بس أفلام وأكشن فقط لاغير"، و" عين على شنو؟.. على الجمال البلاستيكي"، و" يا لليل السيناريو اللي ما بـ راضي يخلص"، و" أي عملية ممكن لها مضاعفات عادي.. مو ضروري حسد"، و" مشهورات الغفلة كلما تعبت وحدة قامت تتهم الناس أنهم حاسدينها.. الحمدلله الذي عافانا".
سيارة رهف القحطاني سنرى قريبًا «فارسات
لاحقا، وثقت "الناصر" زيارة عدد من شهيرات مواقع التواصل لها، لتهنئتها، قبل أن تخرج رهف على حسابها في "سناب شات" وتتهم أميرة الناصر بالكذب، وأن المولودة التي ادعت إنجابها، ليست ابنتها، لتنهال لاحقا على المشهورة أميرة، اتهامات وانتقادات من مشهورات في مواقع التواصل، بعضهنّ كنّ هنأنها سابقا.
صحيفة المرصد: كشف مصدر أمني كويتي، اليوم الأحد، عن تفاصيل جديدة في جريمة نحر أختين لأمهما البالغة من العمر 67 عامًا في الكويت وفصل رأسها عن جسدها، في منطقة الدوحة، والتي أثارت الرأي العام مؤخرًا. سيارة رهف القحطاني سنرى قريبًا «فارسات. تشاجرتا مع شقيقها الأصغر ونقلت صحيفة "الأنباء" الكويتية، عن المصدر، قوله: إن "الداخلية علمت بالجريمة بعدما تشاجرت الفتاتان مع شقيقهما الأصغر لرفضه مساعدتهما في إزاحة جثة الأم فنشب شجار، على أثره تدخل 4 شباب كانوا في ضيافة الشاب وجار الأسرة". أمه كانت سيدة طيبة وأضاف المصدر: أن "شقيق الفتاتين لم يكن على علم بالجريمة؛ سواءً في مراحل التخطيط أو التنفيذ"، فيما أكد شقيق القاتلتين أن أمه كانت سيدة طيبة، ومشيرًا إلى أنه لو سمع أي استغاثة تصدر عن أمه لتدخل فورًا. عزلتهما عن العالم وتابع شقيق القاتلتين: أن "ظروفهم المادية لم تكن تسمح لهم بالتردد على المطاعم والمقاهي، فيما قالت المتهمتان أن الأم القتيلة عزلتهما عن العالم وعدد مرات خروجهما طيلة 6 سنوات محدودة جدًا، إلا أن المصدر الأمني بيَّن أن الفتاتين في المجمل مهزوزتان نفسيًا.
(16) 6670 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة في قوله: " قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد " ، قال فِنْحاص اليهودي في يوم بدر: لا يغرَّنَّ محمدًا أنْ غلب قريشًا وقتلهم! إنّ قريشًا لا تُحسنُ القتال! فنـزلت هذه الآية: " قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ". * * * قال أبو جعفر: فكل هذه الأخبار تنبئ عن أن المخاطبين بقوله: " ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد " ، هم اليهود المقولُ لهم: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ ، الآية - وتدل على أن قراءَة ذلك بالتاء، أولى من قراءته بالياء. * * * ومعنى قوله: " وتحشرون " ، وتجمعون، فتجلبون إلى جهنم. (17) * * * وأما قوله: " وبئس المهاد " ، وبئس الفراش جهنم التي تحشرون إليها. (قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون). (18) وكان مجاهد يقول كالذي:- 6671 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " وبئس المهاد " ، قال: بئسما مَهدُوا لأنفسهم. 6672 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. _________________ الهوامش: (10) انظر هذا كله في معاني القرآن للفراء 1: 191-192.
قل للذين كفروا ستغلبون - فضيلة الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله Farid Al Ansari - Youtube
يا معشر اليهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر، وأسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم، فقالو يا محمد، لا يغرنك أنك لقيت قوما أغمارا لا علم لهم بالحرب فأنزل الله تعالى: {قل للذين كفروا}. قال الكلبي عن أبي صالح، عن ابن عباس: أن يهود أهل المدينة قالوا لما هزم الله المشركين يوم بدر: هذا والله النبي الأمي الذي بشرنا به موسى، ونجده في كتابنا بنعته وصفته، وإنه لا ترد له راية. فأرادوا تصديقه واتباعه، ثم قال بعضهم لبعض: لا تعجلوا حتى ننظر إلى وقعة له أخرى. فلما كان يوم أحد ونكب أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شكوا وقالوا: لا والله ما هو به. وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا، وكان بينهم وبين رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عهد إلى مدة، فنقضوا ذلك العهد، وانطلق كعب بن الأشرف في ستين راكبا إلى أهل مكة: أبي سفيان وأصحابه، فوافقوهم، وأجمعوا أمرهم، وقالوا: لتكونن كلمتنا واحدة. قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ-آيات قرآنية. ثم رجعوا إلى المدينة، فأنزل الله تعالى فيهم هذه الآية. - وقال محمد بن إسحاق بن يسار: لما أصاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قريشا ببدر، فقدم المدينة، جمع اليهود فقال: يا معشر اليهود، احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر، وأسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم، فقد عرفتم أني نبي مرسل، تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم، فقالوا: يا محمد، لا يغرنك أنك لقيت قوما أغمارا لا علم لهم بالحرب فأصبت فيهم فرصة، أما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس.
(قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون)
(16) 6670 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة في قوله: " قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد "، قال فِنْحاص اليهودي في يوم بدر: لا يغرَّنَّ محمدًا أنْ غلب قريشًا وقتلهم! إنّ قريشًا لا تُحسنُ القتال! فنـزلت هذه الآية: " قل للذين كفروا ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ". * * * قال أبو جعفر: فكل هذه الأخبار تنبئ عن أن المخاطبين بقوله: " ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد "، هم اليهود المقولُ لهم: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ ، الآية - وتدل على أن قراءَة ذلك بالتاء، أولى من قراءته بالياء. * * * ومعنى قوله: " وتحشرون "، وتجمعون، فتجلبون إلى جهنم. (17) * * * وأما قوله: " وبئس المهاد "، وبئس الفراش جهنم التي تحشرون إليها. قل للذين كفروا ستغلبون - فضيلة الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله Farid Al Ansari - YouTube. (18) وكان مجاهد يقول كالذي:- 6671 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله: " وبئس المهاد "، قال: بئسما مَهدُوا لأنفسهم. 6672 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. _________________ الهوامش: (10) انظر هذا كله في معاني القرآن للفراء 1: 191-192.
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ-آيات قرآنية
قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَىٰ جَهَنَّمَ ۚ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) القول في تأويل قوله: قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في ذلك. فقرأه بعضهم: ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ) بالتاء، على وجه الخطاب للذين كفروا بأنهم سيغلبون. واحتجوا لاختيارهم قراءة ذلك بالتاء بقوله: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ. قالوا: ففي ذلك دليل على أن قوله: " ستغلبون " ، كذلك، خطابٌ لهم. وذلك هو قراءة عامة قرأة الحجاز والبصرة وبعض الكوفيين. وقد يجوز لمن كانت نيته في هذه الآية: أنّ الموعودين بأن يُغلبوا، هم الذين أُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقول ذلك لهم = أن يقرَأه بالياء والتاء. لأن الخطابَ بالوحي حين نـزل، لغيرهم. فيكون نظير قول القائل في الكلام: " قلت للقوم: إنكم مغلوبون " ، و " قلت لهم: إنهم مغلوبون ". وقد ذكر أن في قراءة عبد الله: ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ تَنْتَهُوا يُغْفَرُ لَكُمْ) [سورة الأنفال: 38] ، وهي في قراءتنا: إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ.
ومن قرأ ذلك &; 6-227 &; كذلك على هذا التأويل، لم يجز في قراءته غير الياء. (10) * * * قال أبو جعفر: والذي نختار من القراءة في ذلك، قراءةُ من قرأه بالتاء، بمعنى: قل يا محمد للذين كفروا من يهود بني إسرائيل الذين يتبعون ما تشابه من آي الكتاب الذي أنـزلته إليك ابتغاءَ الفتنة وابتغاءَ تأويله: " ستغلبون وتحشرون إلى جهنم وبئس المهاد ". وإنما اخترنا قراءة ذلك كذلك، على قراءته بالياء، لدلالة قوله: قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ ، على أنهم بقوله: " ستغلبون "، مخاطبون خطابهم بقوله: " قد كان لكم "، فكان إلحاق الخطاب بمثله من الخطاب، أولى من الخطاب بخلافه من الخبر عن غائب. = وأخرى أنّ:- 6666 - أبا كريب حدثنا قال، حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق قال، حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عباس قال، لما أصاب رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قريشًا يوم بدْر فقدم المدينة، جمع يهودَ في سوق بني قَينُقاع. فقال: يا معشر يهود، أسلموا قبل أن يصيبكم مثل ما أصاب قريشًا! فقالوا: يا محمد، لا تغرّنك نفسك أنك قتلتَ نفرًا من قريش كانوا أغمارًا لا يعرفون القتال، (11) إنك والله لو قاتلتنا لعرفت أنا نحن الناس، وأنك لم تأت مثلنا!!