↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 3302، صحيح. ↑ "الحكمة في الأمر بالوضوء بعد أكل لحم الإبل" ، ، 2001-10-16، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-7. بتصرّف. ↑ "لماذا أكل لحم الإبل ينقض الوضوء؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-7. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم: 360، صحيح. ↑ رواه الوادعي، في الصحيح المسند، عن البراء بن عازب، الصفحة أو الرقم: 151، صحيح. ↑ رواه الطحاوي، في شرح معاني الآثار، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1/67، صحيح. ↑ "مذاهب أهل العلم في الوضوء من أكل لحم الإبل" ، ، 2011-3-8، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-7. بتصرّف. ↑ "نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها" ، ، 2001-3-19، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-7. بتصرّف. لماذا ينقض لحم الابل الوضوء - بيت DZ. ↑ رواه الزيلعي، في نصب الراية، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 1/38، صحيح. ↑ رواه الإمام أحمد، في شرح الزركشي على مختصر الخرقي، عن أم حبيبة، الصفحة أو الرقم: 1/251، صحيح. ↑ سورة الزمر، آية: 65. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي مالك الأشعريّ، الصفحة أو الرقم: 223، صحيح. ↑ رواه المنذري ، في الترغيب والترهيب، عن ثوبان مولى رسول الله، الصفحة أو الرقم: 1/130، إسناده صحيح.
- لماذا ينقض لحم الابل الوضوء - بيت DZ
- قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - YouTube
لماذا ينقض لحم الابل الوضوء - بيت Dz
[18]
أخبر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ خطايا الإنسان تتساقط مع ماء الوضوء. جعل الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- الوضوء علامة على الإيمان، فقال: (لَن يحافظَ على الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ). [19]
ذكر الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- أنّ الوضوء إذا أُتبع بالدّعاء المسّنون الخاصّ بالوضوء كان سبباً في فتح أبواب الجنّة الثمانية، فقال: (ما منكُم من أحدٍ يتوضَّأُ فيُبْلِغَ أو يُسْبِغَ الوضوءَ ثمَّ يقولُ: أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّداً عبدُهُ ورسولُهُ اللَّهمَّ اجعلني من التَّوابينَ واجعلني منَ المُتطهِّرينَ؛ إلَّا فُتِحت لَهُ ثَّمانيةُ أبوابُ الجنَّةِ يدخلُ مِن أيِّها شاءَ). [20]
المراجع
↑ "تعريف و معنى وضوء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-3-2018. بتصرّف. ^ أ ب دبيان محمد الدبيان (2010-10-18)، "تعريف الوضوء وفضله وحكمه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-7. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 6. لماذا لحم الابل ينقض الوضوء. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6954، صحيح. ↑ أ. د. حسن عبد الغني أبوغدة (2013-6-4)، "الوضوء وأحكامه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-7. بتصرّف. ↑ رواه ابن باز، في حاشية بلوغ المرام لابن باز، عن عطية بن عروة السعدي، الصفحة أو الرقم: 792، إسناده حسن.
رع والاحتياط في الدين، إليكم بعض آرائهم: عن أحمد بن حنبل وابن حزم، قالوا: ((أنّ أكل لحم الإبل نيئة أو مطبوخة أو مشويّة عمداً وهو يعلم أنّه لحم جمل أو ناقة فإنّه ينقضُ الوضوء)). وكان رأيُ أبي حنيفة وصحابته أنّهم قالوا: ((أنّ الوضوءَ لا ينتقضُ بأكل لحم الإبل ولا غيره)). الحكمة من الوضوء بعد أكل لحم الإبل وجود طبيعة شي. طانيّة في الإبل، فمنْ يأكله يورث هذه الطبيعة، فشُرع الوضوء لإذهاب هذه القوّة، فعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ -رضي الله عنه- قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ، فَقَالَ: (لَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ، فَإِنَّهَا مِنْ الشَّيَاطِ. ينِ) رواه أبو داود (493)، وصحّحه الألبانيّ في " لإرواء" (176). لحم الإبل من اللحومِ شديدة التأث. ير على الأعص. اب، حيث إنّها تهي. جُها، ومن المعروف أنّ الوضوء يهدّئُ من النفس لذلك أمر الرسول بالوضوء بعد تناولها، والله أعلى وأعلم.
قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - YouTube
قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - Youtube
:: سعيد آل حاسن::.
وقال صاحب فيض القدير في شرحه:
في قوله ( لعن اللّه المتشبهات من النساء بالرجال) فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك ( والمتشبهين من الرجال بالنساء) كذلك قال ابن جرير
فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال: ويحرم على الرجل لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ. وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكم الحكماء. قصيدة الرخوم رخوم لو قامت تحوم - YouTube. في قوله: ( لعن اللّه المخنثين) من خنث يخنث كعلم يعلم إذا لان وتكسر ( من الرجال) تشبيهاً بالنساء والمخنث من يتخلق بخلق النساء حركة أو هيئة زياً أو كلاماً وإن لم يعرف منه ثم إن كان اختياراً فهو محل الذم وإن كان خلقياً فلا لوم عليه وعليه أن يتكلف إزالته
( والمترجلات من النساء) أي المتشبهات بالرجال فلا يجوز لرجل التشبه بإمرأة في نحو لباس أو هيئة ولا لرجل التشبه بها في ذلك خلافاً للأسنوي من الشافعية لما فيه من تغيير خلق اللّه وإذا كان المتشبه ( من الرجال بالنساء) ملعوناً فما بالك فيمن تشبه منهم بهن في الفعل به فهو ملعون من جهة تخنثه في نحو كلامه وحركاته ومن جهة الفاحشة العظمى.