دليل الاختبارات الإلكترونية للمعلم في منصة مدرستي 1442 ، هذا الدليل مقدم من وزارة التعليم السعودية للمعلمين من أجل إنجاز عملية الاختبارات الإلكترونية في منصة مدرستي الفصل الدراسي الثاني 1442. يساهم الدليل بتوضيح خطوات استخدام أداة الاختبارات الإلكترونية للمعلم في منصة مدرستي PDF
نجميل دليل الاختبارات الإلكترونية للمعلم في منصة مدرستي PDF
فيديو توضيحي لطريقة إعداد اختبار في منصة مدرستي
مفاهيم وتعريفات
1-ما هي الاختبارات بالجدول الدراسي ؟
هي الاختبارات التابعة للحصص الدراسية المجدولة والمعدة من المعلم، ويقوم المعلم بإعدادها بالدخول على مكون الجدول الدراسي وإعداد الحصة وإضافة الاختبارات المضافة مسبقا في مكون الاختبارات على الحصة أي ً بمعنى إدراج اختبار على الحصة. البريد الإلكتروني الموحد على منصة 365 office - موقع محتويات. 2-ما هي الاختبارات المنشورة ؟
هي الاختبارات التي يقوم المعلم بإرسالها للطلبة بإعدادات محددة من قبله، ويتطلب إضافة اختبار في مكون الاختبارات ومن ثم الضغط على "إرسال الاختبار" ومن ثم إدخال الإعدادات من مدة الاختبار والطلبة المستهدفين جميع طلبة مقرر المعلم، فصول
معينة، أو طالب محددين في الاختبار. 3-ماهي الاختبارات بالدروس خارج الجدول ؟
معينة، أو طالب محددينفي الاختبار.
البريد الإلكتروني الموحد على منصة 365 Office - موقع محتويات
رابط اختبار منصة مدرستي
يستعد الطلاب لإجراء الاختبارات الإلكترونية والتي تم تحديد موعدها في 8 نوفمبر 2021، وقامت وزارة التعليم بتوفير رابط الاختبارات الإلكترونية، رابط خاص بالاختبارات للطلاب الذين لم يستطيعوا دخول الاختبار بالطريقة المعتادة من خلال منصة مدرستي. منصة مدرستي تسجيل الدخول رابط مباشر
مع ظهور فيروس كورونا بدأ العالم يلجأ إلى استخدام التكنولوجيا الحديثة في التعليم عن بعد، وكانت المملكة العربية السعودية من أكثر البلدان حرصاً على توفير المنصات التعليمية، ومن أهم هذه المنصات منصة مدرستي، حيث تعد بديل عن الحضور في المدرسة لأن الاختلاط خطر على الطلاب والمعلمين، وتقوم المنصة بتوفير العديد من الخدمات للطلاب، حيث يستطيع الطالب حضور فصول افتراضية وأن يحل واجباته وكذلك يتم اختبار الطلاب من خلالها، كما أن بها العديد من الأنشطة المدرسية المختلفة التي تساعد الطلاب على فهم المادة العلمية بسهولة. آلية دخول منصة مدرستي التعليمية
يتم الدخول إلى المنصة إلكترونياً من خلال الدخول على رابط منصة مدرستي الرسمي. منصة الاختبارات المركزية ekhtibar.moe.gov.sa عبر منصة مدرستي. الخطوة الثانية يتم النقر على أيقونة "تسجيل الدخول" الموجودة أعلى يسار الشاشة الرئيسية.
الاختبارات الإلكترونية في منصة مدرستي - ثقفني
إليكم جدول اختبارات الفصل الدراسي الاول ، حيث أن مع قرب موعد اختبارات الفصل الأول من العام الدراسي الحالي، نستعرض معكم ارشادات الاختبارات عن بعد، بعد أن أصدرت إدارة التعليم بمنطقة الرياض، التعليمات المنظمة للاختبارات وكيفية الحصول على نتائج اختبارات الفصل الاول والدليل التفسيري لتقويم الطلاب والطالبات عن بعد، في جميع المدارس الحكومية والأهلية. إصدار التعليمات المنظمة للاختبارات عن بعد
وأوضح مدير التعليم بمنطقة الرياض التعليمية حمد الوهيبي، أن اختبارات الفصل الدراسي الأول لهذا العام ستبدأ الأحد 1442/5/5هـ الموافق 2020/12/20م، وذلك خلال الأسبوعين السابع عشر والثامن عشر من الفصل الدراسي، على أن تجرى الاختبارات النهائية للطلاب والطالبات في جميع المراحل التعليمية عن - بعد - عبر منصة مدرستي، أو من خلال المنصات التعليمية الأخرى التي تعتمدها المدارس الأهلية والعالمية. استمرار الدراسة أثناء فترة الاختبارات
وأكد الوهيبي استمرار العملية التعليمية خلال فترة الاختبارات، حيث يمتد زمن اليوم الدراسي لـ3 ساعات تتضمن الاختبارات، فيما يخصص الوقت المتبقي لتقديم الإثراءات التعليمية ومراجعة المقررات وتسديد الفاقد التعليمي إن وجد.
منصة الاختبارات المركزية Ekhtibar.Moe.Gov.Sa عبر منصة مدرستي
أهداف المقررات الالكترونية
ضبط جودة التعليم، وتحسين جودة التعلم. تمكين المقياس المعياري لنواتج التعلم. تعزيز دافعية التعلم استخدام وسائل متعددة. تحقيق تكافؤ فرص الحصول على التعلم. تمكين نماذج التعلم الالكتروني لدعم استمرارية التعليم. المواد الدراسية في المقررات الالكترونية
المهارات الحياتية والأسرية. التفكير الناقد. اللغة الإنجليزية للصفوف الأولية. التربية البدنية والدفاع عن النفس. المهارات الرقمية أو التقنيات الرقمية. عناصر الدروس في المقررات الالكترونية
فيديوهات. أنشطة تفاعلية. موشن جرافيك. نقاشات. ملخصات. واجبات. خطوات التسجيل في منصة الاختبارات المركزية
بعد تسليط الضوء على حاجة الطلاب للمشاركة في الاختيار المركزي، والطلاب في السنة الثانية من الابتدائية إلى السنة الأولى الثانية، ومن خلال الخطوات التالية، ستتمكن من الوصول إلى منصة الاختبار المركزية من خلال منصة مدرستي، لذا اتبع نحن:
قم بالاتصال برابط منصة الاختبار المركزية عن طريق الدخول إلى منصة مدرستي عبر الرابط الاتي. بعد حفظ اسم المستخدم وكلمة المرور أو تسجيل الدخول مرة أخرى، انقر فوق رمز الخيارات على الجانب الأيمن من الصفحة. ثم انقر على أيقونة Test Central.
التعليم من خلال تشجيع الأطفال على الالتحاق بالمدارس خلال شهر رمضان مما يضمن نجاح العملية التعليمية وتحقيق الأهداف المرجوة.
شاهد أيضًا: خطوات مشاركة الشاشة في التيمز بالتفصيل
كيفية انشاء البريد الإلكتروني الموحد على منصة 365 office
عملت وزارة التربية والتعليم المصرية، على إتاحة انشاء البريد الإلكتروني الموحد على منصة أوفيس للطلاب والمعلمين من خلال اتباع التالي:
في البداية يجب الدخول إلى موقع وزارة التعليم الرسمي " من هنا ". اختيار حساب إلكتروني للطالب أو المعلم. اختيار انشاء بريد إلكتروني. يتم كتابة الرقم القومي الخاص بالطالب أو المعلم. ستظهر لك كافة البيانات الخاصة بالطالب كي يتم التأكد منها قبل إنشاء احلساب. النقر على أيقونة Office. سوف تظهر لك كلمة Microsoft. ثم كتابة الحساب الذي تم تفعيله في الخانات الموضحة. النقر على sign in. كتابة الساب الجديد من خلال موقع الوزارة الرسمي " من هنا "، من خلال كتابة كود الطالب. شاهد أيضًا: المنصة منصه مدرستي تيمز.. تحضير الطلاب في تيمز
كيفية تسجيل الدخول في البريد الإلكتروني الموحد على منصة 365 office
بعد الانتهاء من عملية التسجيل في البريد الإلكتروني الموحد، يمكن تسجيل الدخول من خلال اتباع التالي:
الدخول إلى منصة مايكروسوفت اوفيس الرسمية " من هنا ". النقر على زر "Sign" المتواجدة في أعلى يمين الشاشة.
الحمد لله الذي خلق كل شيء فقدره تقديراً وجرت الأمور على ما يشاء حكمة وتدبيراً ولله ملك السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله ولن تجد من دونه ولياً ولا نصيراً وأشهد أن لا إله إلا الله له الملك وله الحمد وكان الله على كل شيء قديرا وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله أرسله بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعهم وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد أيها الناس: اتقوا الله تعالى وآمنوا به، آمنوا بقضائه وقدره ومشيئته وخلقه فإن الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان لن يتم إيمان العبد حتى يحقق الإيمان بالقضاء والقدر. وللإيمان بالقضاء والقدر أركان لا يتم إلا بها. معنى الإيمان بالقدر - الإسلام سؤال وجواب. الركن الأول: أن تؤمن بأن الله بكل شيء عليم وعلى كل شيء شهيد فما من شيء حادث في السماء والأرض وما من شيء يحدث فيهما مستقبلا إلا وعند الله علمه لا يخفى عليه شيء من دقيقه وجليله: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ [الأنعام:59].
حكم الإيمان بالقدر
سواء كانت مما يتعلق بفعله سبحانه وتعالى ، أم مما يتعلق بفعل المخلوقين. قـال الله تعالى فيما يتعلق بفعله: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ) القصص /68. وقـال: ( وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ) ابراهيم /27. وقال: ( هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ) آل عمران /6. وقال تعالى فيما يتعلق بفعل المخلوقين: (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ) النساء /90. وقال: ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ) الأنعام /112. فجميع الحوادث والأفعال والكائنات لا تقع إلا بمشيئة الله تعالى ، فما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن. الإيمان بالقدر خيره وشره. الرابع: الإيمان بأن جميع الكائنات مخلوقة لله تعالى بذواتها ، وصفاتها ، وحركاتها. قـال الله تعالى: ( اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) الزمر /62. وقال: ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً) الفرقان /2. وقال عن نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنه قال لقومه: ( وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ) الصافات /96. فإذا آمن الإنسان بهذه الأمور فقد آمن بالقدر إيماناً صحيحاً. والإيمان بالقدر على ما وصفنا لا ينافي أن يكون للعبد مشيئة في أفعاله الاختيارية وقدرة عليها ، بحيث يستطيع الاختيار هل يفعل أو يترك ما يكون ممكناً له من فعل الطاعات أو تركها ، وفعل المعاصي أو تركها والشرع والواقع دالان على إثبات هذه المشيئة للعبد.
معنى الإيمان بالقدر - الإسلام سؤال وجواب
↑ سورة سورة الزمر، آية: 62. ↑ الشيخ عادل يوسف العزازي (2016-4-4)، "الإيمان بالقضاء والقدر (معناه وأركانه وثمراته)" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-31. بتصرّف.
حكم الإيمان بالقضاء والقدر
والإيمان بقدر الله تعالى أحد أركان الإيمان، كما في جواب الرسول صلى الله عليه وسلم حين سأله جبريل عليه السلام عن الإيمان قال: « "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره » رواه مسلم. حكم الإيمان بالقضاء والقدر. وقال صلى الله عليه وسلم: « "لو أن الله سبحانه عذّب أهل سماواته وأهل أرضه لعذبهم غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرا من أعمالهم، ولو كان لك مثل جبل أحد ذهبا أنفقته في سبيل الله تعالى ما قبله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار » رواه أحمد
والقدر - بفتح الدال -: هو تقدير الله تعالى للكائنات حسبما سبق به علمه، واقتضته حكمته. حكم الاحتجاج بالقدر في ترك ما أمر الله به:
إن الإيمان بالقدر على ما وصفنا لا ينافي أن يكون للعبد مشيئة في أفعاله الاختيارية، وقدرة عليها، لأن الشرع والواقع دالان على إثبات ذلك له. أما الشرع، فقد قال الله تعالى في المشيئة: { فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا} سورة النبأ آية: 39. وقال تعالى في القدرة: { لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} سورة البقرة آية: 286
وأما الواقع فإن كل إنسان يعلم أن له مشيئة وقدرة بهما يفعل، وبهم يترك، ويفرِّق بين ما يقع بإرادته كالمشي وما يقع بغير إرادته كالارتعاش، لكن مشيئة العبد وقدرته واقعتان بمشيئة الله تعالى وقدرته، لقول الله تعالى: { وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}سورة الإنسان آية: 30
ولأن الكون كله مُلك لله تعالى فلا يكون في ملكه شيء بدون علمه ومشيئته.
الإيمان بالقدر خيره وشره
ثم إن الإنسان قبل المعصية لا يدري ما علم الله تعالى وقدره؟ والله قد أعطاه قدرة واختياراً، ووضح له طُرُق الخير والشر، فإذا عصى حينئذ فهو المختار للمعصية، المفضل لها على الطاعة، فيتحمل عقوبة معصيته. ثمرات الإيمان بالقدر:
ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر عظيمة في حياة الإنسان ومن ذلك:
القدر من أكبر الحوافز للعمل والنشاط والسعي بما يرضي الله في هذه الحياة. فالمؤمنون مأمورون بالأخذ بالأسباب مع التوكل على الله تعالى، والإيمان بأن الأسباب لا تعطي النتائج إلا بإذن الله، لأن الله هو الذي خلق الأسباب، وهو الذي خلق النتائج. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان" (مسلم 2664). أن يَعْرِف الإنسان قَدْر نفسه، فلا يتكبر ولا يَبْطُر؛ لأنه عاجز عن معرفة المقدورِ، ومستقبل ما هو حادث، ومن ثم يقرّ الإنسان بعجزه وحاجته إلى ربه تعالى دائما. فالإنسان إذا أصابه الخير بَطَر واغتر به، وإذا أصابه الشر والمصيبة جزع وحزن، ولا يعصم الإنسان من البطر والطغيان إذا أصابه الخير، والحزن إذا أصابه الشر، إلا الإيمان بالقدر، وأن ما وقع فقد جرت به المقادير، وسبق به علم الله.
ما هو الإيمان بالقضاء والقدر ؟
قد ذهب أهل العلم في تفسير معنى القضاء والقدر إلى عدة تعريفات فمنهم من قال بالفرق بين القضاء والقدر ومنهم من جمع بينهما، منها: [١]
القدر: هو علم الله تعالى وإدراكه وإعجاز مخلوقاته وتسخير كل شيء بما تكون عليه الدنيا والأحوال في المستقبل. القضاء: هو تقدير الله للأشياء والحوادث حسب علمه وإرادته وتيسيره للأمور. وقال الطحاوي في تعريفه للقضاء والقدر: أن هذه الدنيا تسير بمشيئة الله النافذة على عباده فلا غالب لأمر الله إلا هو. والإيمان بالقضاء والقدر مرتبة في النفس ، يصل إليها المسلم في حالة استسلامه لكلّ ما أمر الله وقدر له أن يكون في الأمور المعلومة و الغيبية ، وهو التصديق الجازم بأن كل ما يحدث وسيحدث وقد حدث، إنما هو من أمر الله، قد قدره بعلمه وشأنه، وأنّ الأمر الذي أراد الله له أن يكون فقد شاء وجوده بعلمه، وما لم يشأ به ولم يقدره، ولو اجتمعت الإنس والجن على أن تحدثه فلن يحدث إلا بمشيئة الله. [٢] وإنّ الإيمان بالقضاء والقدر يعني أن يقوم الإنسان المسلم بالتوكل والعزم لا إلى التواكل في الأمور وعدم السعي لها، وعلى المؤمن الواعي أن يقوم بالأعمال النافعة بجزم وثقة لا أن يقوم بها مترددًا متواكلًا في صحة الإصابة على القدر، فيسعى المرء لكل ما ينفع دينه ومجتمعه وينفعه وبما يعود عليه بالخير بإرادة قوية بلا ذرة عجز أو كسل.