وبرامج فنية متقدمة
برامج خاصة لتطوير الفنيين وتأهيلهم لتولي مسؤوليات أكبر في مجالي التشغيل والصيانة وإزالة الأعطال، ويتم تقديم هذه البرامج من خلال تفرغ المشاركين فيه لمدد تتراوح بين ستة أشهر وأكثر من سنة. دورات تدريب المهندسين
تهدف تلك الدورات إلى إكساب المهارات الفنية في مجال الصيانة والتشغيل للمهندسين حديثي التخرج، مما يؤدي إلى إيجاد نوع من التنسيق بين الفنيين والمهندسين. الدورات الإدارية
تهدف هذه الدورات لرفع مستوى الإداريين وتزويدهم بالمعارف والمهارات الإدارية التي تسهم في رفع الأداء كماً وكيفاً لجميع المستويات الإدارية بالشركة. موظفي الشركه السعوديه للكهرباء خاص بالموظفين. دورات التدريب على تقنية المعلومات
أحد البرامج المهمة التي تقدمها مراكز التدريب في الشركة، ويستفيد منها أعداد كبيرة من الموظفين، كما أنها تلبي احتياجات القطاعات في مجال استخدام الحاسب الآلي. برنامج اللغة الإنجليزية
يهدف هذا البرنامج لرفع قدرات الموظفين غير الجامعيين وتحديداً الفنيين في اللغة الإنجليزية لمواكبة التطورات الحديثة للأجهزة المستخدمة في مجالات التشغيل والصيانة. برنامج التدريب التأهيلي
برنامج موجّه لموظفي الشركة السعوديين من ذوي التعليم المحدود، ويهدف إلى الاستغلال الأمثل للموارد البشرية المتاحة والاستفادة منها بعد إعادة تأهيلها للعمل كمساعدين فنيين في تخصصات تحتاج إليها الشركة.
موظفي الشركة السعودية للكهرباء
5110
(كهرباء السعودية)
26. 85
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
مجلس إدارة
المديرون التنفيذيون
الرواتب والمكافآت
التفاصيل
أعضاء مجلس الإدارة
الإجمالي
الرواتب (مليون ريال)
-
8. 77
المكافآت (مليون ريال)
5. 62
17. 87
23. 50
المزايا الأخرى (مليون ريال)
1. 52
3. موظفي الشركه السعوديه للكهرباء فواتيري. 00
4. 52
7. 14
29. 64
36. 78
ملاحظات
المدفوعات تشمل خمسة من كبار التنفيذيين بمن فيهم المدير التنفيذي و المدير المالي
مجلس الادارة
روابط سريعة
تابعونا على
أرقام
حساب الاخبار العالمية
حساب الامارات
حقوق النشر والتأليف © 2022، أرقام الاستثمارية, جميع الحقوق محفوظة
موظفي الشركه السعوديه للكهرباء بوابه المقاول
البدلات والمميزات في شركة الكهرباء السعودية
وتوضح شركة الكهرباء السعودية تفاصيل البدلات والمميزات التي تُوفرها للمواطنين العاملين لديها، وهي كالتالي:
بدل سكن تصل نسبته إلى 25% من قيمة الراتب الأساسي للموظف في الشركة. كما توفر الشركة للموظفين برنامج الصندوق التعاوني الخاص بالدعم. ومن البرامج التي تدعم بها الشركة الموظفين، برنامج القروض السكنية. ولتشجيع العاملين في الشركة، جرى توفير جائزة تقديرية لموظف الخدمة المستمرة. توفر الشركة -أيضًا- بدل نقل، وبدل وردية للعاملين بنظام الورديات. كما توفر الشركة تأمينا طبيا، وبرامج تطويرية. وتوفر نظام التوفير والادخار. طريقة التقديم على وظائف شركة الكهرباء
وتعلن شركة الكهرباء في المملكة العربية السعودية، عن عدد من الوظائف بين الحين والآهر، فيما يُمكن لأي مواطن أو مواطنة التقديم عليها أونلاين من خلال الموقع الإلكتروني للشركة، من خلال الخطوات التالية:
الدخول إلى الموقع الإلكتروني لشركة الكهرباء السعودية. تسجيل الدخول. الشركة السعودية للكهرباء - ويكيبيديا. إدخال البريد الإلكتروني. كتابة كلمة المرور. تسجيل الاسم. اختيار الوظيفة المناسبة. ويُمكن التواصل على رقم شركة الكهرباء الموحد وهو 920000222، أو الاتصال عبر 920001100 وهو مركز خدمة المشتركين، والطوارئ على الرقم 933.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
موظفي الشركه السعوديه للكهرباء فواتيري
الالتقاء بالمتضررين
دعت الشركة من خلال حسابات بعض قيادييها على تويتر عددا من المغردين إلى الالتقاء بقيادات الشركة لسماع وجهة نظرهم ومحاولة مناقشتهم، إلا أن الموظفين رفضوا الكشف عن أسمائهم الحقيقية أو أرقامهم الوظيفية خوفا من أي عقوبات ستطالهم بسبب المشاركة في الهاشتاقات.
موظفي الشركه السعوديه للكهرباء توظيف
مجلس الإدارة [ عدل]
الاسم
المنصب
منذ
مصدر
المهندس راكان بن احمد الفدامة
رئيس مجلس الإدارة
[6]
الدكتور نجم بن عبد الله الزيد
نائب رئيس مجلس الإدارة
المهندس نبيل بن عبد العزيز النعيم
عضو مجلس الإدارة
ديفيد كراين
محمد بن عبدالرحمن البليهد
الدكتور رائد بن ناصر الريس
وليد بن إبراهيم شكري
المهندس عصام بن علوان البيات
المهندس عبدالكريم بن علي الغامدي
مصادر [ عدل]
موظفي الشركه السعوديه للكهرباء وظايف
01:30
الاحد 03 أبريل 2011
- 29 ربيع الثاني 1432 هـ
أصدرت الشركة السعودية للكهرباء، أمس، بياناً أوضحت فيه البرامج والرواتب التي تقدمها للموظفين إضافة إلى البدلات وآلية التعاقد مع مكاتب العمل والأنظمة المعمول بها في الشركة. معاهد تدريب «السعودية للكهرباء» تؤهل 1416 خريجاً للعمل | صحيفة الاقتصادية. وجاء البيان، الذي تلقت "الوطن" نسخة منه بعد نشرها "28 مارس2011" خبراً عن تجمع عدد من موظفي شركة الكهرباء وتوقفهم عن العمل مطالبين بتحسين وضعهم الوظيفي والنظر في عدد من القرارات التي اعتبروها مجحفة بحقهم. وأشار بيان الشؤون الإعلامية بشركة الكهرباء إلى أن خريج معهد التدريب بالشركة (ثانوية وسنتين في المعهد) يتقاضى راتبا شهريا قدره 5950 ريالا إضافة إلى بدلات أخرى وبرنامج للقروض السكنية والرعاية الصحية ونظام توفير وادخار وتحفيز الموظفين لرفع كفاءة الأداء وزيادة الإنتاجية ومراجعة سلم الرواتب بشكل دوري وتحسين الأنظمة. وتم حصر العاملين بالشركة والذين بلغوا 27782 موظفا، نسبة السعوديين 86% ، يأتي في مقدمتهم الملتحقون بالشركة دون خبرة سابقة وهم خريج بكالوريوس هندسة كهربائية، والذي يصل إجمالي راتبه إلى 11 ألفا و850 ريالا، وخريج بكالوريوس هندسة ميكانيكية وصناعية وحاسب وراتبه 10 آلاف و600 ريال، وقارئ عداد ويصل إلى 4 آلاف ريال يضاف لها 500 ريال لمن يستخدم سيارته الخاصة داخل المدينة، و1000 ريال خارج المدينة، و1400 للمناطق الوعرة.
• اجتماعات التداول الأسبوعية في مناطق الأعمال. • اجتماعات التواصل داخل الوحدة التنظيمية. • اجتماعات اللجنة التنسيقية الإدارية في مناطق الأعمال. موظفي الشركة السعودية للكهرباء. ثالثا: جهود الشركة لخدمة المجتمع:
• التعاون بين الشركة والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، بالمساهمة في إنشاء معاهد متخصصة للتدريب على الاعمال التي تخص قطاع الكهرباء. • استقطاب عدد من خريجي الكليات التقنية والكليات الصناعية ومعهد الجبيل التقني ومعاهد الادارة العامة في بعض التخصصات التي تحتاج إليها الشركة ، وتوظيفهم مباشرة والحاقهم في برنامج التدريب على رأس العمل لدى الادارات المستفيدة بقطاعات الشركة. • المشاركة في الندوات والملتقيات السنوية المتخصصة في مجال تطوير الموارد البشرية والجودة الشاملة. • تفعيل دور الشركة مع المجتمع من خلال المحاضرات العامة التي تقيمها أو تشارك فيها والتي تدور موضوعاتها حول المساهمات الفاعلة للشركة في تلبية احتياجات المجتمع، والدور الايجابي المنتظر من المستفيدين من نشاط الشركة في هذا الخصوص وخاصة في ترشيد الاستهلاك. • المعارض المتنوعة التي تساهم وتشارك فيها الشركة والتي تقام في جميع مناطق أعمالها على مدار العام. • مشاركة الشركة في أسبوع المرور وفي المناسبات المختلفة، فضلا على النشرات الدورية والكتيبات التي تصدرها في هذا الشأن.
26-08-2012, 07:07 PM
المشاركه # 1
قلم الساحات المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 18, 281
السؤال:
معنى حديث أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ؟
الجواب:
أريد أن أعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أعمار أمتي ما بين الستين
والسبعين)أو كما قال. أريد أن أعرف الحديث نصا وإسنادا ومعنى، والواقعة التي قيل
فيها هذا الحديث إن وجدت. أسأل الله لكم التوفيق والسداد. الفتوى: الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن نص الحديث هو:
أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. رواه الحاكم وصححه
ووافقه الذهبي. ورواه الترمذي وابن ماجه. ومعنى الحديث أن أغلب أعمار هذه الأمة
تتراوح بين ستين سنة إلى سبعين، ومنهم من يزيد على ذلك وهو قليل. وقيل: إن
العمر المحمود الوسط المعتدل هو ما بين الستين والسبعين، وهو حال أعمار أصفياء
هذه الأمة؛ منهم النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما. وراجع شرح المباركفوري لسنن الترمذي، وشرح المناوي للجامع الصغير. أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى...، ومقدار أعمار الجن ). وأما
الواقعة التي ذكر فيها فلم نر من ذكرها. وراجع الفتوى رقم: 46037. والله أعلم....
26-08-2012, 07:49 PM
المشاركه # 2
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 646
هلا وغلا بأخونا الحصن
ربي يعطيك طولة العمر عل الطاعه ياارب
27-08-2012, 12:09 AM
المشاركه # 3
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حــ القدم ــافي
وإياك أخي الحبيب
شاكرا المرور الكريم
جمعنا الله وإياك في جنات النعيم ورزقنا جوار سيد المرسلين
عليه أفضل الصلاة والسلام
أرشيف الإسلام - مقتطفات من الحديث الشريف - فتوى عن ( شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى...، ومقدار أعمار الجن )
والله تعالى أعلم. اهـ. _وأما قولك: (اغلب اعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين) فهو لا برهان عليه، بل الذي يبدو أن العكس هو الصحيح، ولو سلمنا جدلاً بصحة زعمك هذا، فلا يشكل على هذا الحديث، فأمة النبي صلى الله عليه وسلم ليست محصورة في هذا العقد أو القرن من الزمان، فالمقصود بالحديث أمة النبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثته إلى قيام الساعة، فكون الناس في زمن من الأزمان يكون غالب أعمارهم أكثر من السبعين لا يقتضي أن غالب أعمار الأمة كذلك. وهذا هو جواب الشق الثاني من سؤالك أيضاً. وأما ما يتعلق بالجن: فقولك: إن أعمارهم تصل إلى مئات السنين، لا برهان عليه. جاء في كتاب عالم الجن والشياطين للدكتور عمر الأشقر: أعمار الجن وموتهم: لا شك أن الجن -ومنهم الشياطين- يموتون؛ إذ هم داخلون في قوله تعالى: (كلٌّ من عليها فانٍ * ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام * فَبِأَيِّ آلاء ربكما تكذبان) [الرحمن: 26-28]. حديث أعمار أمتي بين الستين والسبعين. وفي صحيح البخاري عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: (أعوذ بعزتك، الذي لا إله إلا أنت، الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون). أما مقدار أعمارهم فلا نعلمها، إلا ما أخبرنا الله عن إبليس اللعين، أنه سيبقى حيّاً إلى أن تقوم الساعة: (قال أنظرني إلى يوم يبعثون * قال إنَّك من المنظرين) [الأعراف: 14-15].
معنى حديث أعمار أمتي ما بين الستين والسبعين ؟ - هوامير البورصة السعودية
وفيه أيضا: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين)، أي: نهاية إكثار أعمار أمتي غالبا ما بينهما (وأقلهم من يجوز ذلك). أي: السبعين، فيصل إلى المائة وما فوقها، وأكثر ما اطلعناه على طول العمر في هذه الأمة من المعمرين في الصحابة والأئمة سن أنس بن مالك، فإنه مات وله من العمر مائة وثلاث سنين، وأسماء بنت أبي بكر ماتت ولها مائة سنة، ولم يقع لها سن، ولم ينكر في عقلها شيء، وأزيد منهما عمراً حسان بن ثابت، مات وله مائة وعشرون سنة، عاش منها ستين في الجاهلية وستين في الإسلام، وأكثر منه عمراً سلمان الفارسي فقيل: عاش مائتين وخمسين سنة، وقيل: ثلاثمائة وخمسين سنة، والأول أصح. والله تعالى أعلم. الحكمة من قصر عمر هذه الأمة عن أعمار من سبقها من الأمم . - الإسلام سؤال وجواب. اهـ. وأما قولك: (اغلب اعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين) فهو لا برهان عليه، بل الذي يبدو أن العكس هو الصحيح، ولو سلمنا جدلاً بصحة زعمك هذا، فلا يشكل على هذا الحديث، فأمة النبي صلى الله عليه وسلم ليست محصورة في هذا العقد أو القرن من الزمان، فالمقصود بالحديث أمة النبي صلى الله عليه وسلم منذ بعثته إلى قيام الساعة، فكون الناس في زمن من الأزمان يكون غالب أعمارهم أكثر من السبعين لا يقتضي أن غالب أعمار الأمة كذلك. وهذا هو جواب الشق الثاني من سؤالك أيضاً.
الحكمة من قصر عمر هذه الأمة عن أعمار من سبقها من الأمم . - الإسلام سؤال وجواب
[11] (29/323) برقم 17784 وقال محققوه: صحيح لغيره. [12] صحيح البخاري برقم 6493، وصحيح مسلم برقم 2651 واللفظ للبخاري. [13] مسند الإمام أحمد (3/19) برقم 1401، وقال محققوه: حسن لغيره. [14] (18/241) برقم 11713، وقال محققوه: حسن لغيره. [15] سبق تخريجه. [16] صحيح البخاري برقم 6351 وصحيح مسلم برقم 2680. [17] سنن الترمذي برقم 3502 وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في سنن الترمذي (3/168) برقم 2783. جريدة الرياض | إمام الحرم: من اشتغال المرء بما لا يعنيه تعلُّم ما لا يُهم وترك الأهم. [18] صحيح الموارد إلى زوائد ابن حبان للشيخ الألباني رحمه الله (2/464) باختصار. الالوكة
جريدة الرياض | إمام الحرم: من اشتغال المرء بما لا يعنيه تعلُّم ما لا يُهم وترك الأهم
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "اختلف أهل التفسير في المراد بالنذير ، فالأكثر على أنه المشيب؛ لأنه يأتي في سن الكهولة فما بعدها، وهو علامة لمفارقة سن الصبى الذي هو مظنة اللهو. وقوله في الحديث: أعذر الله: "الإعذار إزالة العذر، والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول: لو مد لي في الأجل لفعلت ما أُمرت به، يقال: أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه، وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية" [5]. قال ابن بطال: "وإنما كانت الستون حدًّا لهذا لأنها قريبة من المعترك وهي سن الإنابة والخشوع وترقب المنية، فهذا إعذار بعد إعذار لطفًا من الله بعباده حتى نقلهم من حالة الجهل إلى حالة العلم، ثم أعذر إليهم فلم يعاقبهم إلا بعد الحجج الواضحة وإن كانوا فطروا على حب الدنيا وطول الأمل لكنهم أُمروا بمجاهدة النفس في ذلك ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة، وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية، وفي الحديث إشارة إلى أن استكمال الستين مظنة لانقضاء الأجل" [6]. قال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة وهي آخر الأسنان، وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين، وحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبال على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة" [7].
الحكم على حديث: "أعمار أمتي..." ومعناه
# 1
29 - 3 - 2019
مشاهدة أوسمتي عضويتي
» 4932 جيت فيذا
» 6 - 8 - 2016 آخر حضور
» 8 - 11 - 2021 (06:32 AM)
فترةالاقامة »
2091يوم
النشاط اليومي » 1.
قال أبو الشيخ عن زرعة بن ضمرة قال: قال رجل لابن عباس: أتموت الجن؟ قال: نعم، غير إبليس. اهـ. باختصار. والله أعلم. اسلام ويب