ولهذا نقرأ في بعض الرّوايات عن أبي حنيفة سابق الحاجّ قال: مرَّ بنا المفضّل وأنا وختني نتشاجر في ميراث، فوقف علينا ساعة ثمّ قال لنا: تعالوا إلى المنزل فأتيناه فأصلح بيننا بأربعمائة درهم فدفعها إلينا من عنده حتّى إذا استوثق كلّ واحد منّا من صاحبه، قال أمّا إنّها ليست من مالي ولكن أبو عبدالله(عليه السلام)أمرني إذا تنازع رجلان من أصحابنا في شيء أن اُصلح بينهما وأفتديها من ماله، فهذا من مال أبي عبد الله (عليه السلام) (4). والسبب في كل هذا التأكيد في المسائل الاجتماعية يتجلى بقليل من التأمل، لأنّ عظمة الأُمّة وقدرتها وعزّتها لا يمكن تحقيقه إلاّ في ظل التفاهم والتعاون. فإذا لم يتمّ إصلاح ذات البين، ولم تطوِ الخلافات الصغيرة والمشاجرات، تنفذ جذور العداوة والبغضاء في القلوب تدريجاً، وتتحول الأُمّة القوية المتحدة إلى جماعات متفرقة متناحرة، وتضعف أمام الأعداء والحوادث، كما يحدق الخطر بالمسائل العبادية في مثل هذه الأُمّة من صلاة وصيام، وحتى بحيثية القرآن و (موجودتيه). اصلاح ذات البين . - YouTube. ولذلك فقد أوجبت الشريعة الإِسلامية إصلاح ذات البين في بعض مراحله، وجازت الإِنفاق من بيت المال لتحقق هذا الأمر، وندبت إلى ذلك في مراحله الأُخرى التي لا تتعلق بمصير المسلمين مباشرة، وعدت ذلك مستحباً مؤكّداً.
اصلاح ذات البين خطبة
اللهم....
مرحباً بالضيف
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 26/12/2012 ميلادي - 13/2/1434 هجري
الزيارات: 133185
إصلاح ذات البين
الخطبة الإولى
إن الحمد لله؛ نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أما بعد، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ... ﴾ [النساء: 1] ﴿ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته... ما المقصود بذات البين - موضوع. ﴾ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا ﴾ [الأحزاب: 70]. أيها المؤمنون! البنيان المرصوص والجسد الواحد ذو الأعضاء المتعاطفة تصوير لحال المجتمع المسلم الذي أراده الله وشرعه. ومن شأن ذلك البنيان والجسد حصول التصدع، والنفرة بين بعض أعضائه، وحصول التقاطع في أحايين قد تقلُّ أو تكثر حسب ابتعادهم عن منهج الألفة والرحمة مما شرعه الله - تعالى -، واتباعهم لأهواء النفوس، وضعفها، ونزغات الشيطان وحزبه. وبعد ذلك تبقى مهمة ترميم البناء ورأب صدعه وإصلاح ذات البين وتأليف أعضاء الجسد المتشاكسين هي الواجبَ المحتمَ، والوسيلةَ التي ترتقي بالمجتمع للغاية المرادةِ شرعاً، والوظيفةَ الساميةَ التي لا يُكرَمُ بها إلا الأخيار؛ فبها تُسَلُّ السخائم، وتصفو القلوب، وتُخمد نيران الفتن بين الأفراد والجماعات والدول؛ فكم من بيت شارف منهاراً فأُنقِذ بمصلح، وكم من قطيعة قُطِعت بمصلح، وكم من نفس عَتُقَت بمصلح، وكم من فتنة وئدت بمصلح، وكم من دماء حُقنت بمصلح، وكم من حق أُرجع بمصلح، وكم من حرب قد دقت طبولها فوضِعت أوزارُها بمصلح.
صحيح البخاري - (ج 11 / ص 341) المكتبة الشاملة.
لن تقوم الساعة حتى الان يشكرون عليه
ونحوه قاله السيوطي في "الحاوي للفتاوي" (1/44) ، فإنه قال في
معنى الحديث:
"قيل هو على حقيقته نقص حسي ، وأن ساعات النهار والليل تنقص قرب
قيام الساعة. وقيل: هو معنوي وأن المراد سرعة مر الأيام ونزع البركة من كل شيء
حتى من الزمان... وفيه أقوال غير ذلك. والله أعلم اهـ. وهذه الأقوال الثلاثة: "نزع البركة" و "سهولة الاتصال" و
"التقارب الحسي" لا تعارض بينها ، ولا مانع من حمل الحديث عليها جميعها. والله
تعالى أعلم. وقد قيلت أقوال أخرى في معنى "تقارب الزمان" غير أنها لم تبلغ من
القوة درجة الأقوال السابقة. منها: ما قَالَه الْخَطَّابِيُّ: هُوَ مِنْ اِسْتِلْذَاذ
الْعَيْش, قال الحافظ: يُرِيد -وَاَللَّه أَعْلَم- أَنَّهُ يَقَع عِنْد خُرُوج
الْمَهْدِيّ، وَوُقُوع الْأَمَنَة فِي الْأَرْض ، وَغَلَبَة الْعَدْل فِيهَا ،
فَيَسْتَلِذّ الْعَيْش عِنْد ذَلِكَ ، وَتُسْتَقْصَر مُدَّته, وَمَا زَالَ النَّاس
يَسْتَقْصِرُونَ مُدَّة أَيَّام الرَّخَاء وَإِنْ طَالَتْ ، وَيَسْتَطِيلُونَ
مُدَّة الْمَكْرُوه وَإِنْ قَصُرَتْ. ثم قال الحافظ: وَأَقُول: إِنَّمَا
اِحْتَاجَ الْخَطَّابِيُّ إِلَى تَأْوِيله بِمَا ذُكِرَ لِأَنَّهُ لَمْ يَقَع
النَّقْص فِي زَمَانه, وَإِلا فَاَلَّذِي تَضَمَّنَهُ الْحَدِيث قَدْ وُجِدَ فِي
زَمَاننَا هَذَا ، فَإِنَّا نَجِد مِنْ سُرْعَة مَرِّ الْأَيَّام مَا لَمْ نَكُنْ
نَجِدهُ فِي الْعَصْر الَّذِي قَبْلَ عَصْرنَا هَذَا ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُنَاكَ
عَيْش مُسْتَلَذّ, وَالْحَقّ أَنَّ الْمُرَاد نَزْع الْبَرَكَة... لن تقوم الساعة حتى 20 فبراير. اهـ.
لن تقوم الساعة حتى 20
20) (لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع) واللكع صاحب الأصل الوضيع. 21) (لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريباً من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله). 22) (لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس وحتى تكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله.. )! 23) (لا تقوم الساعة حتى تعود جزيرة العرب مروجاً وانهاراً) وتعود: كلمة ترجع بالحال لأصله! 24) (لا تقوم الساعة حتى يتسافدوا في الطريق تسافد الحمير) والتسافد الالتصاق لشهوة... وهذه الأحاديث جميعها صحيحة - ما عدى الحادي عشر والسادس عشر.. وهي ليست الوحيدة التي تتحدث عما سيحصل في آخر الزمان وقبل قيام الساعة - ولكنها تشتراك في شرطيتها وبدئها بقوله (لا تقوم الساعة حتى.. لن تقوم الساعة حتى 20. )! !
[٦]
خروج يأجوج ومأجوج: ورد في سورة الكهف ذكر قوم يأجوج ومأجوج ، وقد جعل الله تعالى خروج هؤلاء القوم أحد أشراط الساعة الكبرى. [٧]
الدخان: قال تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} [٨] ، وهي إحدى العلامات الكبرى الدالّة على اقتراب موعد الساعة.