أسماء أحياء صنعاء البارزة
تتنوع مظاهر السطح بها بين الأودية الخصبة والسهول والسلاسل الجبلية الضخمة، وأبرز جبال صنعاء هو جبل النبي شعيب والذي يعد أعلى قمة جبلية بشبه الجزيرة العربية والأراضي اليمنية. وتنقسم العاصمة صنعاء إداريًا إلى 9 من أبرز مديريات اليمن وهي صنعاء القديمة وشعوب وأزال، بالإضافة إلى الصافية والسبعين والوحدة، وكذلك التحرير ومعين والثورة وبني حارث. لماذا سميت صنعاء بهذا الاسم - موضوع. لا تفوت لماذا سميت صنعاء بهذا الاسم و الاطلاع على: بماذا تتميز تونس واهم المعلومات عنها بالتفصيل
أجمل ما قيل عن صنعاء القديمة
أبو محمد الهمداني:
«وهي أم اليمن وقطبها لأنها في الوسط منها ما بينها وبين عدن كما بينها وبين حد اليمن من أرض نجد والحجاز، وكان اسمها في الجاهلية أزال ويسميها أهل الشام القصبة، وتقول العرب: لابد من صنعاء، ولو طال السفر. »
قال أبو العباس القلقشندي:
«مدينة عظيمة تشبه مدينة دمشق في كثرة مياهها وأشجارها، وهواؤها معتدل وكانت في الزمن المتقدم تسمى أزال وهي بيد إمام الزيدية داخلة تحت طاعته هي وما حولها. وقد استحدث عليها حصن تعز فصار منزل لبني رسول ملوك اليمن الآن. ». قال ابن رستة:
«هي مدينة اليمن وليس باليمن لا تهامة ولا بالحجاز مدينة أعظم منها ولا أكثر عملا وخيرا وأشرف أصلا ولا أطيب طعاما منها.
لماذا سميت صنعاء بهذا الاسم - موضوع
تأسست مملكة الحمير بعد الولادة على أرض يمنية، ثم احتلها الأحباش والفرس، ثم الإسلام. عقدت اليمن الحبشة حتى حكم بالدعوة، وكان من الفرس، وأعلن سلامه، ثم بعد وفاته، والرسول صلى الله عليه وسلم، فكر بعض ولاة اليمن. حكم اليمن العديد من البلدان الإسلامية المختلفة حتى احتل الاستعمار البريطاني الاستعمار في القرن التاسع عشر. يعتقد أن اليمنيين من أصول عربية، حيث احتل يعرب بن قحطان، المعروف بأب العرب وأول شخص يتحدث العربية، ونسله إسماعيل، بلاد السلام العربية. ورد ذكر اليمن في القرآن الكريم من خلال سورتين سبأ والأحقاف. سكن أرض اليمن الملك ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم وكان من ملوك جبال الهيمالايا. سبب تسمية دولة اليمن بهذا الاسم | المرسال. وكان اليمنيون من أوائل الشعوب التي عرفت التيجان، فقد ارتدت الملكة بلقيس وذوال القرنين تاجًا أطلق عليه اسم ذو القرنين بسبب تاجه الذي كان له قرنان. عاش كثير من الأنبياء وعاشوا في أرض اليمن ومقابر بعض الأنبياء في اليمن وهم نوح وهود وصالح وسواب وأيوب السلام عليكم جميعاً. ويعتقد أن نبي الله صالح لما أمره الله بالهجرة والناس الذين معه ترك قوم ثمود ومعاقبتهم هاجروا إلى اليمن. معلومات عامة عن اليمن
قهوة الشوكولاتة، المعروفة باسم "موكا"، مشروب يمني ينسب إلى مدينة "موكا" التي كانت تُصدّر البن والكاكاو إلى العالم.
سبب تسمية دولة اليمن بهذا الاسم | المرسال
اليمن السعيد قديمًا بعيدًا عن الحضارات والثقافات والجغرافيا فإن اليمن السعيد ليست حديثة العهد في العراقة والازدهار، فالكثير من الحضارات قد تواكبت على ذلك البلد طوال فترة وجوده الطويلة، حكمها العرب والغرب وأهل الشام وكل حضارة ممكنة، وبالمناسبة، لقد دخل الإسلام دولة اليمن في الهام الثامن هجريًا، والحقيقة أنها تُعتبر من أسهل البلاد في الفتح، حيث لم تأخذ الكثير من الوقت حتى هدى الله شعبها إلى الإسلام ، بعد ذلك كان أغلب أعلام المسلمين من هذا البلد، وهذا إن دل فيدل على الأصل الطيب لها والفرع المُزهر المُشرق.
وتشير بعض الملاحظات إلى أن القارة الأفريقية أطلقت اسمها على ملك اليمن "أفريقيس بن ذي المنار". تشتهر اليمن بخنجر اليمن المعروف بـ "الجنبية اليمنية" وهو خنجر مربوط بحزام حول الخصر، ويستخدم على نطاق واسع بين الرجال اليمنيين. تشتهر اليمن بعاداتها الغريبة في مراسم الزفاف، حيث قد يستغرق الأمر 21 يومًا لتعكس حفل زفاف اليمنيين. تشتهر اليمن بكونها أكبر مستهلك للقات في العالم، وهو نبات تعتبره اليمن منشطًا، وتعتبره منظمة الصحة العالمية مخدرًا للإدمان. تعتبر مدينة صنعاء، عاصمة اليمن حالياً، من أقدم الأماكن المأهولة بالسكان في العالم.
* * * وأما قوله: (والله ذو الفضل العظيم). فإنه خبر من الله جل ثناؤه عن أن كل خير ناله عباده في دينهم ودنياهم، فإنه من عنده ابتداء وتفضلا منه عليهم، من غير استحقاق منهم ذلك عليه. في معنى قولِ اللهِ تعالى “يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ” – التصوف 24/7. * * * وفي قوله: (والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ، تعريض من الله تعالى ذكره بأهل الكتاب: أن الذي آتى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به من الهداية، تفضل منه, (148) وأن نعمه لا تدرك بالأماني، ولكنها مواهب منه يختص بها من يشاء من خلقه. --------------------------- الهوامش: (145) في المطبوعة: "وأما المشركون" ، والصواب ما أثبت. (146) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 126 ، 127 ، وكان ينبغي أن يذكره في تفسير الآية: 102 أو يحيل كما أحال هنا. (147) كان في المطبوعة: "الذي كان عند الله ينزله عليهم" ، ولا يستقيم الكلام إلا كما أثبتنا. (148) في المطبوعة: "تفضلا منه" ، وهو خطأ ، بل هذا خبر "أن".
في معنى قولِ اللهِ تعالى “يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ” – التصوف 24/7
[ ص: 471] القول في تأويل قوله تعالى: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105))
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( والله يختص برحمته من يشاء): والله يختص من يشاء بنبوته ورسالته ، فيرسله إلى من يشاء من خلقه ، فيتفضل بالإيمان على من أحب فيهديه له ، و"اختصاصه" إياهم بها ، إفرادهم بها دون غيرهم من خلقه. وإنما جعل الله رسالته إلى من أرسل إليه من خلقه ، وهدايته من هدى من عباده ، رحمة منه له ليصيره بها إلى رضاه ومحبته وفوزه بها بالجنة ، واستحقاقه بها ثناءه. وكل ذلك رحمة من الله له. وأما قوله: ( والله ذو الفضل العظيم). فإنه خبر من الله - جل ثناؤه - عن أن كل خير ناله عباده في دينهم ودنياهم ، فإنه من عنده ابتداء وتفضلا منه عليهم ، من غير استحقاق منهم ذلك عليه. وفي قوله: ( والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم) ، تعريض من الله تعالى ذكره بأهل الكتاب: أن الذي آتى نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم والمؤمنين به من الهداية ، تفضل منه ، وأن نعمه لا تدرك بالأماني ، ولكنها مواهب منه يختص بها من يشاء من خلقه.
مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (105) القول في تأويل قوله تعالى: مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنـزلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ قال أبو جعفر: يعني بقوله: (ما يود) ، ما يحب, أي: ليس يحب كثير من أهل الكتاب. يقال منه: " ود فلان كذا يوده ودا وودا ومودة ". * * * وأما " المشركين " (145) فإنهم في موضع خفض بالعطف على " أهل الكتاب ". ومعنى الكلام: ما يحب الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينـزل عليكم من خير من ربكم. * * * وأما (أن) في قوله: (أن ينـزل) فنصب بقوله: (يود). وقد دللنا على وجه دخول " من " في قوله: (من خير) وما أشبه ذلك من الكلام الذي يكون في أوله جحد، فيما مضى, فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. (146) * * * فتأويل الكلام: ما يحب الكافرون من أهل الكتاب ولا المشركين بالله من عبدة الأوثان، أن ينـزل عليكم من الخير الذي كان عند الله فنـزله عليكم.