هل اهل الجنة أكثر أم أهل النار؟ - YouTube
- من اكثر اهل الجنة فماذا للنساء
- من اكثر اهل الجنة بيبي
- من اكثر اهل الجنة toyota spare parts
- السيد كمال الحيدري : عالم البرزخ
- !!!حقيقة عالم البرزخ .عالم مجهول ومصير مخيف .!!!! - سيدة الامارات
- شبكة المعارف الإسلامية :: آثار الذنوب في عالم البرزخ
- فتوي عن أحوال الميت في عالم البرزخ - نهار الامارات
- عذاب البرزخ ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،
من اكثر اهل الجنة فماذا للنساء
والعجيب أن كلا الحديثين المتعارضين مروي عن أنس رضي الله عنه! والدليل على فطنة المؤمن وحذره الحديث الصحيح المتفق عليه: " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين " (رواه أحمد والشيخان وأبو داود وابن ماجه عن أبي هريرة كما في صحيح الجامع الصغير 7779). بقي أن أذكر أن الغزالي ومن تبعه حين يذكرون هذا الحديث يؤولونه بأن المراد بهؤلاء " البله " الذين لا يعنيهم أمر الدنيا، ولا يجعلونها أكبر همهم ولا مبلغ علمهم، فهم في أمر الدنيا بلهاء، وفي أمر الآخرة أذكياء، وقد قال بعض السلف: أدركنا أناسًا لو رأيتموهم لقلتم: مجانين! ولو رأوكم لقالوا: شياطين! بخلاف أكثر الخلف الذين كانوا في أمر الآخرة أغبياء بل بلهاء، وفي أمر الدنيا في غاية النباهة والذكاء! وفي مثلهم يقول الشاعر:
أبُنـيّ، إن مـن الرجــال بهيمــــة في صورة الرجـل السـميع المبصر
فطن لكــل مصــيبة في مالـــه وإذا أصيـب بدينــه لــم يشعــــر
وقد وصف الله بعض الناس بقوله: (ولكن أكثر الناس لا يعلمون. حديث في أكثر أهل الجنَّة والنّار – e3arabi – إي عربي. يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون) (الروم: 6، 7). فاعتَبَر علمهم بظاهر الحياة الدنيا دون النفاذ إلى باطنها وأعماقها، كَلاَ علم، فهو علم أشبه بالجهل.
من اكثر اهل الجنة بيبي
وعليه فقد فقدت دعاوى القرشية كحق في الحكم والخلافة دعاويها كونها تتعلق بمنصب ديني لا دنيوي محض، وهذا ما يفسر انخراط اليمانين في جيوش الفتح الإسلامي شرقا وغربا تحت راية الخلافة الإسلامية. دراسة الحديث النبوي: "وأكثر القبائل في الجنة مذحج" - نشوان نيوز. ولو كان منصب الخلافة منصبا دنيويا مضريا كما زعم ابن حزم، لما فعلوا ذلك بداهة وإلا كانت العصبيات القبلية هي المسيّرة لحركة التاريخ الإسلامي وهو ما تفادت دولة الخلافة إثباته. سابعا: الفضل في الحديث إنما كان للمؤمنين المتقين، فقط من اليمانية ولا يدخل فيه ممن كفر وعارض دعوة الإسلام. أما دلالة جملة "وأكثر القبائل في الجنة مذحج"، فقد خصص لها الباحث مبحثا خاصا لأنها المعنية بهذه الدراسة ويرى الدكتور اليمني أن خاصية المدح في هذا الحديث يرجع لكون مذحج تميزت بميزات وخصائص إيمانية ليست لغيرها، أو أنها جمعت بين الأمرين "الكثرة وزيادة الإيمان". وللوصول لدلالة اللفظ كان لابد أن يعرج الباحث إلى معرفة قبيلة مذحج ونسبها وفروعها وبلادها وانتشارها، ف"مذحج" تنسب إلى مذحج بن ادد بن زيد بن يشجب بن يعرب بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقد تفرعت مذحج وأصبحت من أكبر القبائل العربية في الجاهلية، وتعتبر قبائل "الحدأ" اليوم التي تسكن اليمن فرعا من فروع هذه القبائل، وهي فرع من فرعها.
من اكثر اهل الجنة Toyota Spare Parts
و إلى مذحج بن ادد تنتسب قبائل المعافر، وخولان، وكندة، وهي قبائل يمانية جنوبية، في حين أن قبائل طي بن ادد من قبائل اليمن الشمالية وقيل إنهم من أبناء طيء بن مذحج. ومن نبت بن "أشعر" بن ادد، ظهر الأشعريون من قبائل اليمن الجنوبية وقد تنسب هذه القبائل إلى مذحج من قبل نسبة الرجل إلى عمه، وهذا ما كتبه النسابون في فروعها وأقرب القبائل لها. وبهذا يظهر أن مذحج قبيلة كبيرة تحولت إلى شعب كبير كانت في الجاهلية ساكنة في اليمن وأجزاء من عمان وجنوب نجد، ثم خرجت مع الفتوح الإسلامية إلى خارج الجزيرة العربية فأصبحت القبائل المذحجية من أكبر القبائل في الهلال الخصيب (الشام، والعراق)، وانتقلت بعض قبائلها إلى شمال وشرق أفريقيا، ومنهم من استوطن جنوب وجنوب شرق آسيا بل ووصل الأحواز وبلاد فارس، وخراسان. ويرجع اليمني اختفاء اسم هذه القبيلة "مذحج" في العصر الحديث إلى كثرة تفرع هذه القبيلة وانتشارها فقد أصبحت كبيرة بالقدر الذي لم تعد تنتسب لها. هل اهل الجنة أكثر أم أهل النار؟ - YouTube. ومن أسباب اختفاء الاسم أيضا، أن قبائل مذحج تحركت خارج بلادها الأولى قبل الفتح الاسلامي، وبعده دخلت في تحالفات عديدة وكونت قبائل بأسماء أخرى وانتماءات كثيرة. وتأكيدا لعراقة هذه القبيلة "مذحج" فقد استعرضت الدراسة بعض النقوش الأثرية التي جاء فيها ذكر هذه القبيلة، وحجمها، وأثرها على الواقع السياسي في الجزيرة العربية والتي أشير إليها في كتابات النقوش ب"كدت ومذحجم" أي كندة ومذحج.
وقد ذكرت تلك المصادر الأثرية كونها قبائل قوية فقد كانوا عرباً أشداء دخل قسم كبير منهم في جيوش ملوك "حمير". وذكر اسم مذحج في نقوش العصور القديمة السابقة لعصر ما قبل الميلاد وارتبط اسم الفرع المذحجي البدوي ب كندة التي كانت تمثل السلالة الملكية الصحراوية، بينما مذحج تمثل المقاتلين. ولعل من أهم الصفات التي عرفت بها هذه القبيلة كثرة العدد والانتشار، كما انه لم يكن فيهم رغبة للملك ولا الرئاسة، فقد غلب عليهم الوضع القبلي فشكلوا بذلك اغلب الجيوش الحميرية في إخضاع قبائل مضر وربيعة، وكان لهذه القبيلة تاريخ حافلا بعدم الاستقرار مع مملكة سبأ بخلاف علاقتها مع حمير، إضافة إلى كثرة قتلاها وتضحياتها دفاعا عن معتقداتها الدينية. فواقعة أصحاب الأخدود شاهد على ذلك إضافة إلى دورها أثناء الفتوح الإسلامية شرقا وغربا. في الختام فإن ما سبق، يمثل عرضا مختصرا لدراسة الحديث النبوي "وأكثر القبائل في الجنة مذحج"، ولا يغني أبدا عن مطالعة البحث كاملا لأن فيه المزيد من الحقائق المهمة التي لم يسعها هذا العرض والتي تثبت دور هذه القبيلة سياسيا واجتماعيا ودينيا على مختلف العصور. من اكثر اهل الجنة فماذا للنساء. غلاف دراسة حديث أكثر القبائل في الجنة مذحج (نشون نيوز) نسخة الكترونية من الكتاب الرابط التالي: دراسة الحديث النبوي عن مذحج عناوين ذات صلة:
tagged with الحديث النبوي, اليمن, جامعة الملك سعود, لمياء الكندي, محمد اليمني, مذحج
و في ما يلي نشير إلى بعض الأحاديث التي ذكرت البرزخ:
1. عَنْ عَمْرِو بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام) … و مَا الْبَرْزَخُ ؟ قَالَ: " الْقَبْرُ مُنْذُ حِينِ مَوْتِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " [5]. 2. شبكة المعارف الإسلامية :: آثار الذنوب في عالم البرزخ. و قال الإمام الصادق ( عليه السَّلام): " البرزخ: القبر ، و هو الثواب بين الدنيا و الآخرة " [6]. و الرؤية الإسلامية بالنسبة إلى عالم البرزخ هي أن الموت ليس نهاية الحياة ، و إن الحياة لا تنعدم بالموت ، بل الإنسان ينتقل بواسطة الموت من نشأةٍ إلى أخرى ، و من حياةٍ في عالم الدنيا إلى حياة في عالم آخر يسمى بعالم البرزخ ، الذي يتوسط عالمي الدنيا و الآخرة. أما بالنسبة إلى حقيقة عالم البرزخ فيجب أن نقول: إن حقيقته غير واضحة و لا نعلم عنه شيئاً كثيرا إلا ما لمّحت به الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة ، و التي يمكن تلخيصها في نقاط كالتالي:
1. إن الحياة البرزخية حياةٌ تتوسط حياة الإنسان في عالم الدنيا و حياته في عالم الآخرة ، و تبدأ الحياة البرزخية من حين قبض روح الإنسان عن بدنه و إيداعه القبر ، و تستمر حتى قيام الساعة. 2. أن الميت ما أن يُودع في قبره حتى يتلقاه الملكان نكير و منكر و يسألونه ، فإذا كان الميت صالحاً أُكرم و أُنعم ، و أما لو كان طالحاً فيعذب.
السيد كمال الحيدري : عالم البرزخ
وروي هذا المضمون عن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله حيث قال: «إِنّ هدايا الأحياءِ للأمواتِ الدّعاء والاستغفار» «11». 9- وروي في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: «مَنْ أَنكَرَ ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا: المعراج والمساءلة في القبر والشفاعة» «12». السيد كمال الحيدري : عالم البرزخ. ان الواضح هو أنّ السؤال في القبر من عالم البرزخ. 10- ونختتم هذه الروايات بحديثٍ روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله في كنز العمّال، (بالرغم من كثرة الأحاديث وتواترها في هذا المجال)، فقد ذكر النبي صلى الله عليه و آله شهداء احد وقال: «أيٌّها الناسُ زوروهُم وأتوهم وسلِّموا عليهم، فوالذّي نفسي بيده لا يُسلِّمُ عليهم مُسلمٌ إلى يوم القيامة إلّا ردّوا عليه السلام» «13». وقد تضمّن هذا الكتاب أحاديث متعددة اخرى في هذا المجال. من هنا يتضح أيضاً مدى جهل من ينكر زيارة أهل القبور ويعدّهم جمادات لجهلهم بالاحاديث الشريفة ومدى بعدهم عن تعاليم رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. إنّ جميع الروايات التي تحدثت عن سؤال وضغطة القبر، والروايات التي تخبر الإنسان عن نتائج أعماله الحسنة منها والسيئة بعد الموت، والروايات التي تتحدّث عن ارتباط الأرواح بذويهم والإطلاع على أوضاعهم، والروايات التي تتحدّث عن ليلة المعراج ولقاء النبي صلى الله عليه و آله بالرسل والأنبياء، إنّ جميع هذه الروايات تدلّ أساساً على وجود عالم البرزخ، فإذا لم نتصّور عالماً كهذا فإنّ جميع هذه الروايات وأمثالها ستصبح مبهمة.
!!!حقيقة عالم البرزخ .عالم مجهول ومصير مخيف .!!!! - سيدة الامارات
لقد حكى لنا الذين عاشوا تحت لواء حكومة العدل الإلهي عن عالمٍ مزدهر وحكومةٍ مقتدرة ٬ الحكومة التي ظل نور هدايتها يزهر حتى آخر يوم من عمر البشرية حيث شاء الله أن يرفع بساط الحياة عن الأرض. (( تمت بعون الله تعالى سلسله كتاب مسيره الأرواح في عالم البرزخ للكاتب اصغر بهنمي ، نسأله جلّت قدرته أن يحسن عاقبتنا و يرحمنا يوم الورود يتجاوز عن جرمنا بمنّه و فضله ويعجل لوليه الفرج ببركة الصلاة على محمد و آل محمد))
شبكة المعارف الإسلامية :: آثار الذنوب في عالم البرزخ
بعد فترة وجيزة ٬ انطلقت معركة ضارية كانت نتيجتها النصر لجيش الإمام عليه السلام حيث تعرض السفياني خلال تلك المعركة التاريخية إلى انتقام إلهي قاسٍ لأنهم قد سقوا الأرض من دماء شيعة أهل البيت عليهم السلام ومحبيهم. ثم توجه عليه السلام إلى تل أفيق لحرب الدجال ٬ وبعد صراع مرير وقع يوم جمعة قضى الإمام عليه السلام على الدجال ومن معه. أخذ أحد أنصار الإمام المهدي عليه السلام ممن أمضى مدة طويلة في ظل حكومته العادلة ٬ يحدثنا عن خطط الإمام عليه السلام فقال: من أعماله عليه السلام الانتقام من الظالمين الذين كانوا قد رحلوا عن الدنيا ٬ فقد عادوا إلى الدنيا ونالوا جزاءهم الدنيوي ٬ مثلما رجع بعض الصالحين إلى الدنيا ليتمتعوا بنصرة قائم آل محمد عليه السلام. وأنا شخصياً شاهدت أثنين من أهل البرزخ كانا قد علَّقا بمشنقة ثم جرى إحياؤهما لتوضّح لهما جرائمهما ٬ وأخيراً اعترفا بخطاياهما فنالا جزاء أعمالهما. بعد القضاء على أعداء الدين والقسط أصدر عليه السلام أوامره بالإعمار الشامل للعالم فأخرجت الأرض والسماء بركاتها وذخائرها وأخذت تهب نسائم العدل على شرق الأرض وغربها. وأخيراً تمتع البشر بالمدينة الفاضلة والعالم المزدهر وانتهى زمن القنوط من بلوغ ذلك ٬ وأعظم ما افتخر به هو أنني عشت أياماً في ظل راية باسط العدل في العالم ومن ثم أغمضت عينيَّ عن الدنيا متنعماً باسمه وذكره ٬ ولقد كان وادي السلام رغم سعته يعيش قبل ظهوره عليه السلام وإقامة حكومة العدل فتح أبوابه ليستقبل على الدوام قوافل السعداء الذين كانوا يقطعون صراط البرزخ – أي برهوت في أقصر مدة ـ.
فتوي عن أحوال الميت في عالم البرزخ - نهار الامارات
[3] سورة المؤمنون، الآية 100. [4] الحويزي، نور الثقلين، ج3، ص553. [5] سورة ق، الآية 19. [6] الشيخ عباس القمي، منازل الآخرة والمطالب الفاخرة، ص107، تعريب وتحقيق: السيد ياسين الموسوي، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الأولى، محرم الحرام 1419. [7] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج6، ص157. [8] م. ن، ص153. [9] م. ن، ص218. [10] الشيخ الطوسي، مصباح المتهجد، ص562، مؤسسة فقه الشيعة - بيروت - لبنان، لا. مط، الطبعة الأولى، 1411 - 1991م. [11] الشيخ الصدوق، من لا يحضره الفقيه، ج1، ص170، تصحيح وتعليق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، لا. مط، الطبعة الثانية، لا. ت. [12] الصحيفة السجادية، دعاؤه رقم 206، بحار الأنوار، ج91، ص123. [13] الرأي: يعني الاعتقاد والإيمان. [14] الشيخ الكليني، الكافي، ج3، ص130. [15] م. ن. [16] العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج6، ص221. [17] عزب الرجل عن أهله معناه ابتعاده عن فراشه وطعامه، مع ظلمه لزوجته. [18] الشيخ الصدوق، علل الشرائع، ج1، ص309، تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم، منشورات المكتبة الحيدرية ومطبعتها - النجف الأشرف، لا.
عذاب البرزخ ، موقع مقالاتي ، سؤال وجواب ، دين ،
ومرة اخرى يقولون ان الامام يعلم بعض الغيب وليس كله
ومرة ثالثه يقولون ان الامام يعلم لثلاثمائة وستون يوما فقط اي لعام واحد حيث يخبرهم الوحي ليلة القدر بعلم سنة واحده ويجهلون غيب ما بعدها. وكل هذا كذب ودجل وافتراء لمخالفته صريح القران الكريم. لم يجرؤ شيعي واحد على الاجابة على هذا السؤال في هذا الموضوع لعلمهم بهذا التخبط المخزي في عقيدتهم ولعجز هذه العقيدة الزائفه عن اثبات ما اعتبروه احد اعمدة العقيدة المبتدعه.
2- تضييع النعم: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "ضغطة القبر للمؤمن كفّارة لما كان منه من تضييع النعم"(10). وفوات الفرص من أقسى الأمور على الملتفت؛ لأنّ الاحتفاظ بها واستغلالها يدفعان نحو المزيد من الكمالات، وحيث إنّه لم يلتفت إليها، يرى حسرة ذلك في قبره. 3- الاستخفاف بالطهارة، والعبادات، وعدم إعانة المحتاج: عن الإمام الصادق عليه السلام: "أقعد رجل من الأخيار في قبره، فقيل له: إنّا جالدوك مائة جلدة من عذاب الله (... ) قال: فبمَ تجلدونيها؟ قالوا: نجلدك لأنّك صلّيتَ يوماً بغير وضوء، ومررتَ على ضعيف فلم تنصره، قال: فجلدوه جلدة من عذاب الله عزّ وجلّ فامتلأ قبره ناراً... "(11). 4- أعمال مختلفة: النميمة، وترك الزوج مقاربة زوجته: فعن أمير المؤمنين عليه السلام قال: "عذابُ القبرِ يكون من النميمة والبَوْل وعَزَبِ الرجل عن أهله"(12).