والعرب أنفسهم هم مثل إخوانهم الأمازيغ، فيهم ذوو الملامح الإفريقية، وذوو الملامح
الشرق أوسطية، وذوو الملامح الأوربية، وفي كل هؤلاء أعراق شتى. ولأجل ذلك، يستحيل أن نحكم على الفرد المغاربي انطلاقاً من مظهره الجسماني بكونه
عربياً أو أمازيغياً، والذي كرس ذلك أكثر كون درجة التصاهر بين العرب والأمازيغ في
الشمال الإفريقي شديدة التعقيد، وخاصة في المدن الكبرى والأحزمة الحدودية، ومما
ينبغي قوله في هذا الإطار أن جل عرب المغرب الكبير متعربون، أي ينحدرون من أصول
أمازيغية، ولأجل هذا كله ليس في وسع أحد من الأمازيغ أو العرب في المغرب الكبير
ادعاء النقاء العرقي. هل الليبيين عرب ؟ ( حقائق مزعجة ) | أمازيغ شمال افريقيا -ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ ⵏ ⵜⵉⵎⵓⵣⵖⴰ- Amazigh North Africa. 2 -
الاتصال اللغوي:
يقول الناشط والأكاديمي إدريس أيتلحو في مقدمة كتابه «الأمازيغية بصيغة المفرد»:
«إن الشروع في بلورة لغة أمازيغية واحدة موحدة في المغرب بمثابة تيه، بل هو فقدان
للمعنى في حد ذاته، لأن هناك عدة منوعات لسنية أمازيغية في العالمين المتوسطي
والإفريقي. وسيكون من سبيل المغالطة أن نجعل الأمازيغية تنتحر داخل غيطو محدد باسم لغة
أمازيغية وطنية مغربية. وهكذا يلزم أن تكون الأمازيغية عبارة عن لغات جهوية رسمية مغربية».
هل الليبيين عرب ؟ ( حقائق مزعجة ) | أمازيغ شمال افريقيا -ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ ⵏ ⵜⵉⵎⵓⵣⵖⴰ- Amazigh North Africa
فالأميريكيون والأوروبيون لم يتقدموا إلا بالعرب! ولم يصعدوا إلى الفضاء إلا بالعرب! رغم أن العرب لم يصعدوا للفضاء! وأوروبا تجحد فضل العرب! باستثناء المنصفين منهم! والبربر عرب عاربة من اليمن! بل إنهم من الشام! والشام عرب مستعربة! عفوا الأمازيغ إذن عرب مستعربة وليست عاربة! كلمة الأمازيغ كلمة مصطنعة اخترعها البربر! ثم إنها مؤامرة! والغرب والصهيونية يريدون تقسيم العرب! لأن العرب أقوياء! عفوا بل ربما لأنهم ضعفاء! الغرب والصهيونية يستخدمون الأقليات كورقة ضغط ضد العرب! ولكن الكل عربي! إذن فالغرب الصهيوني أحمق لأنه يظن أن البربر ليسوا عربا! العروبة فضيلة كونية مثل الفضائل الأخرى كالصدق والحب والأمانة والكرم والتسامح والتضامن! هل ينحدر الأمازيغ فعلا من أصول عربية؟. هوغو تشافيز عربي لأنه تضامن مع العرب «الحقيقيين» في آسيا! لأنه لا يمكن أن يتضامن شخص مع العرب إلا إذا كان عربيا! أما بالنسبة للقوميين العرب في المروك فلا بأس أن تشافير متضامن أيضا مع الانفصاليين العرب «المزيفين» (البوليزاريو)! المهم أنه تضامن مع العرب الحقيقيين! وهذا هو المهم في هذه المرحلة! لأن المصلحة العربية فوق المصلحة المروكية طبعا! العرب أقدم الشعوب! بل أولها! بداية تاريخهم غير معروفة!
الصفحة الرئيسية | مسبار
بقلم: مبارك بلقاسم
من بين التكتيكات التي يحلو للقوميين العرب والإسلاميين العرب استخدامها للتعامل مع «مشكلة الأقليات» (أقليات بالنسبة لهم) هي تكتيك الاحتواء والاستيعاب. أي استيعاب «الشعوب العجمية» التي تتمسك بهويتها و ترفض العروبة عبر نعتها بكونها «عربا عاربة أو مستعربة» تنتمي إلى «العالم العربي». (مثلما فعلوا مع الكورد والأمازيغ والنوب والاقباط والسريان والأشور... الخ) فتدخل حضارات بأسرها بما حملت في «الكراج» العربي الخرافي الكبير المعشعش في تخيلات مجانين القومية العربية. هذا التكتيك المخادع والكسول يحل مشكلة «الأقليات» بكلمة سحرية واحدة من ثلاثة حروف «ع. ر. ب». وبهذا يضمن هؤلاء القوميون القبليون العرب بقاء تلك «الأقليات» داخل العباءة العربية إلى الأبد. الصفحة الرئيسية | مسبار. وهذا يجلب مزيدا من الراحة للعقل القومي العربي الخامل بإعفائه من المجهود العقلي والبحثي والتأملي ومن النقد الذاتي، وجعله يتعيش ويقتات على إنجازات الآخرين. فمهما «طلعوا أو نزلوا» فهؤلاء الأمازيغ البربر عرب عاربة «لامفر لهم من عروبتهم المجيدة»!! حسب القوميين العرب. هذا الخطاب العربي النرجسي المريض لا يدل سوى على تعطل أهم أجزاء العقل لديهم واستسلامهم للتمنيات التي تضمن استمرارية الوجود العربي الخرافي بنسب وجود وتاريخ وإنجازات الآخرين للعرب.
هل ينحدر الأمازيغ فعلا من أصول عربية؟
5-
الاتصال التاريخي:
خضعت
منطقة المغرب الكبير طيلة قرون عديدة للحكم الإسلامي أزمان الخلافة الأموية
والعباسية والعثمانية، وقد أتاح لها ذلك وحدة سياسية اتجهت مركزياً نحو دمشق أو
بغداد أو إستانبول، بالإضافة إلى العلاقة المتميزة مع المسلمين في الأندلس وصقلية
وبموازاة الوحدة السياسية، كان بين العرب والأمازيغ بحكم الوحدة الدينية تفاعل
حضاري شمل كل ميادين الحياة، سواء تعلق الأمر بتنقل الأفراد أو تنقل السلع أو تنقل
الأفكار. أما قبل الفتح الإسلامي، فقد كان الأمازيغ مثل إخوانهم العرب أمة مفككة الأوصال
وخاضعة للاستعمار الأجنبي، وبدراسة مقارنة بشأن حال الأمازيغ قبل الفتح الإسلامي
العربي وبعده، نجد المجد فيهم مولوداً ونامياً بعد الفتح الإسلامي وليس قبله، وهم
لم يعرفوا الوحدة إلا في ظل الحكم الإسلامي، وخلاله برز من بينهم الكثير من الأعلام
في ميادين السياسة والحرب والعلم والتربية وغير ذلك، وقد أتيح لهم أن يحكموا أنفسهم
بأنفسهم في مناسبات عديدة، خاصة في عهود الدول المرابطية والموحدية والحفصية
والمرينية. إن الأمازيغ قبل الفتح الإسلامي، الذي وقعت فيه بالتأكيد أخطاء دينية غير قليلة،
كانوا في أحد حالين؛ العيش في ظل نظام قبلي شبيه بالنظام القبلي للعرب في الجاهلية،
أو العيش في ظل الاستعمار الأجنبي، خاصة الاستعمار الروماني، وبالتالي ما أشبه
حالهم بحال إخوانهم العرب من هذه الناحية.
وكون كثير من البربر يتصفون بشعر مفتوح اللون، استُعمل أيضا لخدمة هذا الطرح. لكن هذه النظرية هي نظرية ذات خلفية سياسية. فهي انبنت على اعتبار أنا البربرسهل الفرنسة و' الفَرَنْجة' من العرب الذين اعتبروهم دخلاء و غرباء عن المنطقة. هذه النظرية تعتبر البربر جنسا بربريا خالصا، غير أن الاحتمال الأكبر هو أن سكان شمال إفريقيا الأصليين هم في الحقيقة نتاج هجرات كثيرة من مناطق مختلفة، كونت خليطا كان لكل منها إضافاتها الخاصة بها. " هوامش: Herman Obdeijn, Paolo De Mas, Philip Hermans: المؤلفون. Geschiedenis van Marokko. 1 (Amsterdam) Bulaaq: دار النشر الطبعة الثانية: 2002 Barbaros -Barbarus. 2
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
بدايات أمازيغ شمال إفريقيا: يعترف المؤلف منذ البداية بصعوبة الحديث عن البدايات الأولى للسكان الأصليين في شمال إفريقيا عموما، وذلك مرده في نظره إلى قلة المراجع التاريخية التي كانت تهم المنطقة وساكنة المنطقة. يقول: "ينبغي أن تكون قد قامت حضارة في المغرب حوالي ألف سنة قبل الميلاد أَطلق عليها المؤرخون اسم 'الحضارة الليبية البربرية'. ساكنة تلك الفترة التاريخية هم أجداد البرابرة الحاليين. المؤرخون لا يعرفون الكثير عن تلك الساكنة ولا عن تلك المرحلة. فأول ما دون عن شمال إفريقيا قام به مدونون إغريق قدماء، لكن تلك النصوص لم تكن دقيقة أبدا وكانت تتعلق بالمناطق الساحلية فقط. هيرودوت الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، هو أول من كتب فعلا عن ساكنة المنطقة. هؤلاء السكان سُموا بالليبيين أو النوميديين، أي، الرحل ". ويصل المؤلف إلى نقطة أكثر أهمية وهي المتعلقة بأصل الأمازيغ وبالتصنيف الأنتروبولوجي لسكان شمال إفريقيا الأقدمين. إلى درجة أنه لا يستبعد بتاتا أن يكون الموطن الأصلي لجزء من الأمازيغ على الأقل، هو الشرق الأوسط والجزيرة العربية. يقول المؤلف: "أصل أجداد البرابرة هو أيضا غير معروف. هل ينتمون بشكل مباشر إلى سكان العصر الحجري أم حدث اجتياح من أوروبا؟ هل هم شعب هاجر من فلسطين، بعد سيطرة الإسرائيليين عليها، عبر البحر الأبيض المتوسط وصولا إلى شمال إفريقيا، كما يذهب الى ذلك أوغوسطينوس في القرن الرابع؟ أم أن البربر أتوا من جنوب اليمن؟ فمن هم الأجداد الأولون يا ترى؟ فهل تمزغ عرب بعد قدومهم إلى شمال إفريقيا ثم تعرب بعضهم من جديد ولم يتعرب آخرون؟".
ثم تعبئة البيانات المطلوبة للتسجيل في الموضع المخصص لها. ثم الضغط على زر (تسجيل). متطلبات تجديد جواز السفر في السفارة الفلبينية بالرياض
يتطلب إجراء تجديد جواز السفر في السفارة الفلبينية في المملكة العربية السعودية توفير الأمور التالية:
حجز موعد مسبق في السفارة الفلبينية في العاصمة السعودية الرياض. حضور صاحب جواز السفر بصفة شخصية إلى مقر السفارة الفلبينية في الموعد المحدد. إحضار أصل جواز السفر الفلبيني.
السفارة الفلبينية بالرياض حجز موعد تجديد جواز ومواعيد العمل بالسفارة - ايوا مصر
استخراج وتجديد جواز الفلبين المستعجل، يتم إصداره في خلال 10 أيام فقط مقابل 1200 بيزو فلبيني. كما حددت السفارة مواعيد الاستخراج، ففي حالة الذهاب للسفارة بعد مواعيد العمل الرسمية وتحديداً بعد الساعة الخامسة مساءاً، فيتم إصدار جواز السفر المُقدم مستعجل أي بعد 10 أيام وبقيمة المستعجل 1200 بيزو. مراكز إلكترونية لــ تجديد جواز الفلبين في السعودية
تعرفنا أن السفارة الفلبينية في الرياض، هي المنوط لتجديد جواز السفر الخاص بالمقيم الفلبيني في السعودية للعمل أو لأي أحد من الجالية الفلبينية، لكن توجد العديد من المراكز الإلكترونية التي يمكنها استخراج جواز السفر الخاص بالمقيم بسهولة. هذه المراكز معتمدة من سفارة الفلبين في السعودية، وهي مراكز VFS Global والتي يوجد لها فروع عديدة في المملكة، وهذه المراكز لها أهمية كبيرة للغاية منها على سبيل المثال:
إمكانية تجديد جواز الفلبين عبر هذه المراكز. توجد في مناطق مختلفة في المملكة العربية السعودية. مراكز معتمدة من السفارة لتخفيف الضغط على السفارة. تحافظ على التباعد الاجتماعي وفقاً للإجراءات الاحترازية التي توجد في المملكة. تسري عليها جميع قواعد تجديد جواز السفر في السفارة سواء الرسوم أو مدة صلاحية الجواز.
خدمات السفارة الفلبينية
حجز موعد في السفارة الفلبينية بالرياض
نستعرض معكم في مقالنا الآتي كيفية حجز موعد في السفارة الفلبينية بالرياض ، كيفية التواصل مع السفارة الفلبينية في الرياض، مواعيد عمل السفارة الفلبينية في الرياض وذلك في السطور التالية من موقع مخزن المعلومات.
دفع رسوم التجديد في المركز رسوم تجديد جواز السفر: 240 ريال سعودي رسوم الخدمة: 103 ريال سعودي (شاملة 15٪ ضريبة القيمة المضافة) إجمالي الرسوم لكل طلب: 343 ريال سعودي رسوم تجديد جواز السفر هي نفس الرسوم المفروضة في سفارة / قنصلية الفلبين. يجب على مقدم الطلب دفع رسوم خدمة إضافية عند تقديم الطلب في مراكز «في إف إس غلوبال» تجديد جواز السفر الإلكتروني. 4.