حارس مرمى شاب وطموح ويمتلك قدرات عالية تؤهله لحراسة مرمى المنتخب الوطني الأول، وهو السد الهلالي العالي. نتحدث عن لاعب نادي الهلال الساحلي وحامي عرينه الكابتن ياسر مناجي والذي يرى الكثير انه حارس مظلوم إعلاميا ومظلوم من المنتخبات الوطنية. موقع "كورة ناو" إستضاف الحارس مناجي في حوار لا ينقصه الصراحة ويطغوا عليه طابع الشفافية والمصداقية. وجاء نص الحوار كالتالي:
نرحب بك كابتن ياسر؟
– اهلاً وسهلاً بكم وبزوار موقعكم الرائع، سعيد جدا بهذه الإستضافة. البطاقة الشخصية والرياضية ؟
– ياسر مناجي ابراهيم يحيى، لاعب منتخبات الشباب والاولمبي ونادي شباب عبس سابقا، ولاعب نادي الهلال الساحلي حاليا. حراس نادي الاتحاد اللاعبون. ما هي أخبارك.. وأين أنت الان؟
– اخباري تمام ولله الحمد، وحاليا انا متواجد في محافظة الحديدة مع نادي الهلال استعدادا للمسابقات القادمة. من هو قدوتك في حراسة المرمى ولمن يعود الفضل في تشجيعك وبروزك؟
– قدوتي هو والدي العزيز حفظه الله حيث كان من أبرز حراس نادي شباب عبس وكان يشجعني ويساندني دائما، أيضا الكابتن عبدالله مكيش ساهم في بروزي على مستوى اليمن وهو اول من اشركني في مباريات دوري الدرجة الثانية مع شباب عبس. الجميع يتساءل أين ياسر مناجي من قائمة حراس المنتخب الوطني الأول بعد ان ظهرت بقوة مع الشباب والاولمبي؟
– هذا السؤال يوجه للمدربين الذين يتعاقبون على تدريب المنتخب الوطني وعلى أعضاء إدارة الاتحاد العام لكرة القدم.
- حراس نادي الاتحاد المدرج الذهبي
- حراس نادي الاتحاد اللاعبون
- حراس نادي الاتحاد موقع
- فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - موقع موسوعتى
- فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - بيت الحلول
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - القول في تأويل قوله تعالى" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "- الجزء رقم22
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الذاريات - الآية 23
- وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
حراس نادي الاتحاد المدرج الذهبي
من وجهة نظرك.. ماذا ينقص حراس المرمى باليمن؟
– مدرب ذو كفاءة عالية والتركيز على الأخطاء التي تحصل من الحراس والعمل عليها لعدم تكرارها مرة اخرى ومشاهدة الحراس العالميين والاستفادة منهم في كيفية إدارة المباراة بكفاءة عالية. كيف ترى مستقبل الحراسة في اليمن؟
– يوجد الكثير من الحراس المميزين وذو مستويات عالية ولكن عدم وجود الفرص بالنسبة لهم هي من تأثر على عدم ظهورهم بالشكل المناسب. رأيك في حراس المنتخب حاليا؟
– كلهم زملاء لي وبيننا إحترام وأخوه وحب وود كبير متبادل لذلك لن أقول اي شيء عنهم واتمنى لهم التوفيق والأداء الجيد وهناك من هم متخصصين في تقييم اللاعبيين وايضآ في تقييم الحراس وهم من يوجه هذا السؤال لهم انا مازلت حارس مرمى مثلي مثلهم ولا يحق لي الحديث عن مستواهم لأنه هناك من يقوم بتقييمهم وإعطاء رأيهم فيهم. أفضل مدرب حراس تدربت على يده؟
– الكابتن الرائع فوزي بامهيد نجم نادي حسان والهلال الساحلي والمنتخبات الوطنية سابقا كحارس، وكمدربا لي في نادي الهلال. سلسلة حراس مرمى الاتحاد السكندرى عبر التاريخ #الاتحادوسنينه الحلقة36 - YouTube. حارس مرمى يمني مظلوم؟
– هناك الكثير من الحراس مظلومين لكن انا اعتقد أنني أكثرهم ظلما وبدون مبالغة او تكبر. ماهي أجمل ذكرياتك مع المنتخبات الوطنية؟
– من اجمل الذكريات التأهل لنهائيات آسيا في ميانمار واللعب أمام أقوى منتخبات القارة.
حراس نادي الاتحاد اللاعبون
هشام صلاح وإسمه بالإنجليزي [ Hisham Saleh] هو لاعب كرة القدم جنسيته من دولة مصر ، اللاعب هشام صلاح هو من أصل دولة مصر وولد بتاريخ 10/06/1997 ميلادية وعمره 24 سنة حتى الآن ويزن 0 كيلو غرام ( Kg) ويبلغ هشام صلاح من الطول 184 سنتيمتر ( CM) ويلعب في مركز دفاع فريق الاتحاد السكندري لكرة القدم حسب آخر الإحصائيات والمعلومات المتاحة على الانترنت.
حراس نادي الاتحاد موقع
هاي كورة _ قام نادي ريال مدريد بتسليط الضوء على حراس المرمى الفريق الأول بالأمس في المدينة الرياضية فالديبيباس. وأدى حراس المرمى بقيادة النجم البلجيكي تيبو كورتوا تدريبات خاصة استعدادًا لمباراة الكلاسيكو.
اللاعب
الفريق
نوع التعاقد
محمود عبدالرحيم جنش الزمالك
إعارة سعد سمير الأهلي
إعارة فارس طارق الأهلي إعارة كريم وليد "نيدفيد" الأهلي إعارة مصطفى البدري الأهلي إعارة دياويسي تايلور
كاريلا يونايتد الغاني بيع نهائي أحمد عاطف وادي دجلة إعارة
محمود مرعي وادي دجلة بيع نهائي محمود رزق الاتحاد السكندري
بيع نهائي محمود شعبان الاتحاد السكندري
بيع نهائي جوزيف نجويم الجونة
بيع نهائي طارق طه بيراميدز
بيع نهائي
محمد فاروق بيراميدز
بيع نهائي أيمن الصفاقسي النجم الساحلي التونسي
بيع نهائي
فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) وقوله: ( فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) يقسم تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدهم به من أمر القيامة والبعث والجزاء ، كائن لا محالة ، وهو حق لا مرية فيه ، فلا تشكوا فيه كما لا تشكوا في نطقكم حين تنطقون. وكان معاذ ، رضي الله عنه إذا حدث بالشيء يقول لصاحبه: إن هذا لحق كما أنك هاهنا. فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - موقع موسوعتى. قال مسدد ، عن ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن البصري قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا ". ورواه ابن جرير ، عن بندار ، عن ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن ، فذكره مرسلا.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - موقع موسوعتى
وقوله: ( فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) يقسم تعالى بنفسه الكريمة أن ما وعدهم به من أمر القيامة والبعث والجزاء ، كائن لا محالة ، وهو حق لا مرية فيه ، فلا تشكوا فيه كما لا تشكوا في نطقكم حين تنطقون. وكان معاذ ، رضي الله عنه إذا حدث بالشيء يقول لصاحبه: إن هذا لحق كما أنك هاهنا. قال مسدد ، عن ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن البصري قال: بلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " قاتل الله أقواما أقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوا ". فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - بيت الحلول. ورواه ابن جرير ، عن بندار ، عن ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن الحسن ، فذكره مرسلا.
فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون اعراب - بيت الحلول
القول في تأويل قوله تعالى: ( فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ( 23))
يقول - تعالى ذكره - مقسما لخلقه بنفسه: فورب السماء والأرض ، إن الذي قلت لكم أيها الناس: إن في السماء رزقكم وما توعدون لحق ، كما حق أنكم تنطقون.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - القول في تأويل قوله تعالى" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "- الجزء رقم22
فكيف لو كنتَ متعلِّمًا؟ فأجابه: لو كنت كذلك، لكنت ما أزال آذنًا في المدرسة، أكنسها وأُنظِّفها. إن الأمر المؤلم يبدو في أول الأمر شرًّا، ويكون في حقيقة أمره خيرًا كبيرًا، وهكذا يتَّضِح أن الرزق مقسوم مكتوب للإنسان وهو في بطن أمه. فلنؤمن بهذا ولنتوكَّل على الله، وصدَق الله العظيم: ﴿ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ ﴾ [الذاريات: 22]، ويقول - صلى الله عليه وسلم -: ((لو توكَّلتُم على الله حقَّ التوكل، لرزقكم كما يرزق الطير؛ تغدو خماصًا، وتروح بِطانًا))؛ رواه أحمد 1: 30 والترمذي 2344، وغيرهما بسند صحيح. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات - القول في تأويل قوله تعالى" فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون "- الجزء رقم22. والحمد لله رب العالمين.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الذاريات - الآية 23
فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ (23) القول في تأويل قوله تعالى: فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ (23) يقول تعالى ذكره مقسما لخلقه بنفسه: فوربّ السماء والأرض, إن الذي قلت لكم أيها الناس: إن في السماء رزقكم وما توعدون لحقّ, كما حقّ أنكم تنطقون.
وفي الأرض آيات للموقنين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
انظر القصة في ترجمة الخنساء في الأغاني لأبي الفرج) والشاهد في هذا البيت كما قال الفراء في معاني القرآن: إن العرب قد تجمع بين الشيئين من الأسماء والأدوات. إذا اختلف لفظهما، مثل جمع الشاعر بين " ما " و " إن " في هذا البيت، للتوكيد. وكما في قوله تعالى: " إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ". فما مصدريه، وكذلك إن حرف يؤول ما بعده مصدر، وكان في أحدهما غنية عن الآخر. ]] فجمع بين "ما" وبين "إن "، وهما جحدان يجزئ أحدهما من الآخر. وأما الآخر: فهو لو أن ذلك أفرد بما، لكان خبرا عن أنه حقّ لا كذب، وليس ذلك المعنيّ به. وإنما أُريد به: أنه لحقّ كما حقّ أن الآدميّ ناطق. ألا يرى أن قولك: أحق منطقك، معناه: أحقّ هو أم كذب، وأن قولك أحق أنك تنطق معناه للاستثبات لا لغيره، فأدخلت "أن" ليفرّق بها بين المعنيين، قال: فهذا أعجب الوجهين إليّ. واختلفت القرّاء في قراءة قوله ﴿مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ﴾ فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة والبصرة ﴿مِثْلَ مَا﴾ نصبا بمعنى: إنه لحقّ حقا يقينا كأنهم وجهوها إلى مذهب المصدر. وقد يجوز أن يكون نصبها من أجل أن العرب تنصبها إذا رفعت بها الاسم، فتقول: مثل من عبد الله، وعبد الله مثلك، وأنت مثلُه، ومثلَهُ رفعا ونصبا.
وقد يجوز أن يكون نصبها على مذهب المصدر، إنه لحقّ كنطقكم. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة، وبعض أهل البصرة رفعا " مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ " على وحه النعت للحقّ. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان مستفيضتان في قراءة الأمصار، متقاربتا المعنى، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب.