( وبنات الأخ وبنات الأخت) تحرم بناتهما وإن سفلن. وأفرد الأخ والأخت ولم يأت جمعا ، لأنه أضيف إليه الجمع ، فكان لفظ الإفراد أخف ، وأريد به الجنس المنتظم في الدلالة الواحدة وغيره. فهؤلاء سبع من النسب تحريمهن مؤبد. وأما اللواتي صرن محرمات بسبب طارئ فذكرهن في القرآن سبعا وهن في قوله تعالى.
- إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم - الجزء رقم3
- وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ | أهل مصر
- تفسير (واللاتي يأتين الفاحشه من نسائكم..الايه)
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم "- الجزء رقم8
- أرشيف الإسلام - 39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- ايات قرانية عن شهر رمضان
- ايات قرانية عن رمضان
- ايات عن شهر رمضان
إسلام ويب - التفسير الكبير المسمى البحر المحيط - تفسير سورة النساء - تفسير قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم - الجزء رقم3
وقال -صلى الله عليه وسلم- (المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان) رواه الترمذي.
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ | أهل مصر
(فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ) أي: اطلبوا عليهن أربعة رجال ذكور يشهدون بأنهن أتين فاحشة الزنا، فلابد لثبوت الزنا أربعة شهود من الرجال. • قال القرطبي: فجعل الله الشهادة على الزنا خاصة أربعةً تغليظاً على المدّعِي وستراً على العباد. (فَإِنْ شَهِدُوا) أي: هؤلاء الأربعة بأنهن أتين فاحشة. (فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ) أي: احبسوهن في البيوت وامنعوهن عن الخروج، حتى لا يخرجن فيفتن الرجال، ويفتتن الرجال، ففي حبسهن درءاً لأسباب الفتنة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم "- الجزء رقم8. • والخطاب لولاة الأمر من القضاة والأمر. ؟؟؟ • وهذا الحكم كان في ابتداء الإسلام، أن المرأة إذا زنت فثبت زناها بالبينة العادلة، حُبست في بيت فلا تُمكن من الخروج منه إلى أن تموت، ثم نسخ هذا الحكم. • قال بعض العلماء: خص تعالى الحبس في البيت بالمرأة وخص الإيذاء بالرجل، والسبب فيه: أن المرأة إنما تقع في الزنا عند الخروج والبروز، فإذا حبست في البيت انقطعت مادة هذه المعصية، وأما الرجل فإنه لا يمكن حبسه في البيت، لأنه يحتاج إلى الخروج في إصلاح معاشه وترتيب مهماته واكتساب قوت عياله. ولذلك شرع للنساء القرار في البيوت: قال الله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ).
تفسير (واللاتي يأتين الفاحشه من نسائكم..الايه)
قال النحاس: وقيل وهو أولى: إنه ليس بمنسوخ، وأنه واجب أن يؤدبا بالتوبيخ فيقال لهما: فجرتما وفسقتما وخالفتما أمر الله عز وجل. @ واختلف العلماء في تأويل قوله تعالى: "واللاتي" وقوله: "واللذان" فقال مجاهد وغيره: الآية الأولى في النساء عامة محصنات وغير محصنات، والآية الثانية في الرجال خاصة. وبين لفظ التثنية صنفي الرجال من أحصن ومن لم يحصن؛ فعقوبة النساء الحبس، وعقوبة الرجال الأذى. وهذا قول يقتضيه اللفظ، ويستوفي نص الكلام أصناف الزناة. ويؤيده من جهة اللفظ قوله في الأولى: "من نسائكم" وفي الثانية "منكم"؛ واختاره النحاس ورواه عن ابن عباس. وقال السدي وقتادة وغيرهما: الأولى في النساء المحصنات. يريد: ودخل معهن من أحصن من الرجال بالمعنى، والثانية في الرجل والمرأة البكرين. قال ابن عطية: ومعنى هذا القول تام إلا أن لفظ الآية يقلق عنه. وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ | أهل مصر. وقد رجحه الطبري، وأباه النحاس وقال: تغليب المؤنث على المذكر بعيد؛ لأنه لا يخرج الشيء إلى المجاز ومعناه صحيح في الحقيقة. وقيل: كان الإمساك للمرأة ******* دون الرجل؛ فخصت المرأة بالذكر في الإمساك ثم جمعا في الإيذاء. قال قتادة: كانت المرأة تحبس ويؤذيان جميعا؛ وهذا لأن الرجل يحتاج إلى السعي والاكتساب.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم "- الجزء رقم8
{ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} أي: احبسوهن عن الخروج الموجب للريبة. وأيضا فإن الحبس من جملة العقوبات { حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ} أي: هذا منتهى الحبس. { أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} أي: طريقا غير الحبس في البيوت، وهذه الآية ليست منسوخة، وإنما هي مغياة إلى ذلك الوقت، فكان الأمر في أول الإسلام كذلك حتى جعل الله لهن سبيلا، وهو رجم المحصن وجلد غير المحصن.
أرشيف الإسلام - 39 - 401 - تفسير الآية ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا...) - الشيخ ابن عثيمين من الشيخ محمد بن صالح العثيمين
هذا يعقل أن يكون في بيت مؤمن؟ أسألكم بالله؟ المؤمن كالمؤمنة مأمور بأمر الله أن يغض بصره، ويطأطئ رأسه، كيف يفتح عينيه في عاهرة تغني في بيته؟ وخلاصة القول: إن هناك مساعدات على مواصلة طاعة الله ورسوله، وهناك مقويات للخروج عن طاعة الله ورسوله. هذا هو الواقع، فاطلب المساعدات وتجنب المفسدات.
قال ابن عباس رضي الله عنه: كان الحكم كذلك حتى أنزل الله سورة النور فنسخها بالجلد أو الرجم وكذا رُوِيَ عن عكرمة وسعيد بن جبير والحسن وعطاء الخراساني وأبي صالح وقتادة وزيد بن أسلم والضحاك أنها منسوخة وهو أمر متفق عليه - قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن حطان بن عبد الله الرقاشي عن عبادة بن الصامت قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي أثر عليه وكرب لذلك وتغير وجهه فأنزل الله عز وجل عليه ذات يوم فلما سرى عنه قال: "خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب والبكر بالبكر الثيب جلد مائة ورجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة". وقد رواه مسلم وأصحاب السنن من طرق عن قتادة عن الحسن عن حطان عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولفظه " خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم ". قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال القرطبي رحمه الله في تفسير هذه الآية:
هذه أول عقوبات الزناة ، وكان هذا في ابتداء الإسلام.. قاله ابن عباس والحسن. زاد ابن زيد: وأنهم منعوا من النكاح حتى يموتوا عقوبة لهم حين طلبوا النكاح من غير وجهه.. تفسير (واللاتي يأتين الفاحشه من نسائكم..الايه). غير أن ذلك الحكم كان ممدودا إلى غاية.. وهي قوله عليه السلام في حديث عبادة بن الصامت: (خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مائة والرجم).. وقد قال بعض العلماء: أن الأذى والتعيير باق مع الجلد ، لأنهما لا يتعارضان بل يحملان على شخص واحد.
اقرا المزيد: ادعية النصف الثانى من رمضان 1443: دعاء ليلة يوم 17 رمضان 2022 فضائل ليلة القدر لأن ليلة القدر من الليالي الطيبة التي ذكرت في القرآن الكريم كثيرًا وفي الأحاديث النبوية فإن فضل التعبد في هذه الليلة ذكر أيضًا ويكون عبارة عما يلي: نزلت آية في القرآن الكريم باسم هذه الليلة المباركة حيث قال تعالى:" إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ" وخص الله تعالى ليلة القدر بالليلة المباركة وعظيمة وخير من ألف شهر، في هذه الليلة يتم كتابة الأعمال والأرزاق وتغير الأقدار بالدعاء لذلك في ليلة مميزة في الإسلام وتنزل بها الملائكة إلى الأرض لتبارك المسلمين وتملأ الأرض بالخير والبركة.
ايات قرانية عن شهر رمضان
الرئيسية
أخبار
أخبار مصر
07:27 م
الثلاثاء 19 أبريل 2022
الدكتور أحمد الطيب
كتب - محمود مصطفى:
قال فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، إن الأديان السماوية أولاً وأخيراً ليست إلا رسالة سلام إلى البشر فقط، بل إلى الحيوان والنبات والطبيعة بأسرها. وأضاف في تصريحات لجريدة "صوت الأزهر"، أن الإسلام لا ينظر لغير المسلمين من المسيحيين واليهود إلا من منظور المودة والأخوَّة الإنسانية، وهناك آيات صريحة فى القرآن تنص على أن علاقة المسلمين بغيرهم من المسالمين لهم -أياً كانت أديانهم أو مذاهبهم- هى علاقة البر والإنصاف. ايات عن رمضان. وأشار إلى أنه لا محل ولا مجال لوصف المسيحيين بأنهم أهل ذمة، هم مواطنون متساوون فى الحقوق والواجبات، مشيراً إلى أن مصطلح الأقليات لا يعبر عن روح الإسلام ولا عن فلسفته، والمواطنة هو التعبير الأنسب، والعاصم الأكبر والوحيد لاستقرار المجتمعات. وأوضح أن المواطنة معناها المساواة فى الحقوق والواجبات بين المواطنين جميعاً، بخلاف مصطلح الأقليات الذى يحمل انطباعات سلبية تبعث على الشعور بالإقصاء، وتضع حواجز نفسية تتداعى وتتراكم فى نفس المواطن الذى يطلق عليه أنه مواطن من الأقليات. ونبّه شيخ الأزهر إلى أن المواطنة لا تتوقف عند اختلاف دين أو اختلاف مذهب، فالكل متساوون فى الحقوق والواجبات، والجميع سواسية أمام القانون فى الدولة، وعلى الجميع أن يدافعوا عن هذا الوطن ويتحملوا المسئولية الكاملة.
ايات قرانية عن رمضان
كما مُنحت الجوائز الفردية لثلاثة متسابقين حصدوا جائزتي أكبر متسابق، وأصغر متسابق، وجائزة مزمار داود، إلى جانب إعلان الفائزين بجائزة (أسرة في ظلال القرآن)، وجائزتي أفضل مركز تحفيظ مشارك، وأفضل مسابقة قرآنية محلية معتمدة.
ايات عن شهر رمضان
وأوضح عاشور أن صلة الأرحام تكون بالزيارة والسؤال عنهم والاتصال بهم وبمساعدتهم، وقد يأتي إنسان ويقول كيف أصله وهو يقاطعني، لكن ابدأ أنت بالسلام والتواصل والوصال.
وتابع الحاج حسن، أن "من يريد بناء الدولة عليه أولاً أن يؤمن بالقواعد القانونية والنصوص الدستورية ويحترمها، فلا يمكن وضع العراقيل والعزف على وتر المناكفات ويقال أن هذا يؤسس للبناء دولة. هناك أفرقاء سياسيون في هذا الوطن وهم شركاؤنا بلا شك ونحن ملتزمون هذه الشراكة لأننا من مدرسة الإمام موسى الصدر وحامل أمانته الرئيس نبيه بري". ودعا الحاج حسن إلى "المشاركة الواسعه في العملية الانتخابية لأن ذلك واجب وطني على الرغم من الظروف التي يمر بها البلد، فبعض مواطنيه باتوا غير قادرين على تحمل الضغط الاقتصادي وهذا الغلاء الفاحش". رئيس وأسرة جامعة عمان العربية يهنؤون بعودة جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين إلى أرض الوطن سالماً معافى | أضواء | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. وأكد أن "وزارة الزراعه وضعت أولوياتها للنهوض بالقطاع الزراعي منذ اللحظة الأولى يساعدها فيها المجتمع الدولي والدول والهيئات المانحة إن كان في ما خص تأمين إستدامة الري وتوسيع المساحات المروية أو من خلال توسيع الإرشاد الزراعي والعمل التعاوني او خطة النهوض بزراعة القمح والنبتات العطرية والقنب الهندي الصناعي. بالتزامن مع تحسين وجودة وقدرة المنتجات الزراعية اللبنانية على المنافسة في الاسواق الخارجية".