طرق انتقال الحرارة | الفيزياء | الديناميكا الحرارية - YouTube
طرق انتقال الحرارة Ppt
هي شكل من أشكال الطاقة تعبّر على مدى حركية الذرات داخل جسم ما، وهي غير مرئية لكن يمكن الإحساس بها من حولنا، وتنتقل من الجسم ذا درجة الحرارة الأعلى إلى الجسم ذا درجة الحرارة الأقل، إلى أن يحصل توازن بينهما، عندها فقط يتوقف الانتقال الحراري. من الأمثلة على ذلك، عند وضع قطع ثلج (الحرارة لها تكون صفر مئوية أو أقل) إلى داخل وعاء به ماء بدرجة حرارة 30 درجة مئوية يبدأ الثلج بالذوبان إلى أن يصبح للماء داخل الوعاء درجة حرارة واحدة، ذوبان الثلج ينتج عن اكتساب جزيئات الماء المتجمدة حرارة وتحصل عليها من الماء المحيط. هنا يجب التأكيد على أن الطاقة الحرارية مرتبطة بانتقال الطاقة بين الأجسام وليست مقياساً لدرجة حرارة الأجسام، لذا يجب التفريق بين الطاقة الحرارية لجسم ما ودرجة حرارته، ووحدات قياس الطاقة الحرارية هي الجول أو الكالوري، بينما وحدات قياس درجة الحرارة هي الكلفن (درجة الحرارة المطلقة) أو السليسيوس أو الفهرنهايت. طرق انتقال الحرارة طرق انتقال الحرارة ثلاثة من حيث الميكانيكية، لكن في التطبيقات العملية تشترك العمليات أو اثنتين منها بالتوازي معاً في نقل وتوزيع الطاقة. التوصيل الحراري هي إحدى طرق انتقال الطاقة الحرارية، يحدث عن طريق تبادل الحرارة بين جزيئات وذرات المواد دون حدوث انتقال مكاني لها، قد يحدث التوصيل على مستوى المادة الواحدة مثل انتقال الحرارة بين أطراف قضيب معدني أو بين جسمين متلامسين، مثلاً انتقال الحرارة في كأس الشاي بين الماء الساخن وجدار الكأس، واتجاه انتقال الحرارة هو دائماً من النقطة الساخنة إلى النقطة الباردة.
طرق انتقال الحرارة Doc
شرح طرق انتقال الحراره بالتوصل وحل 🧑🏫 أمثله بالكتاب المدرسي - YouTube
طرق انتقال الحراره بالحمل
ما هو نوع انتقال الحرارة المبرد؟ على الرغم من الاسم ، فإن معظم المشعات تنقل الجزء الأكبر من حرارتها عبر الحمل الحراري بدلاً من الإشعاع الحراري.
من طرق انتقال الحرارة
المواد شبه الموصلة: مثل السيليكون والكربون، هذه المواد موصلة للحرارة بكفاءة أقل من الفلزات وتتحسن قدرتها على التوصيل مع ارتفاع درجة حرارتها. المواد العازلة: مثل الخشب والطوب تعتبر رديئة التوصيل للحرارة، ولا يمكن القول بأنّها لا توصل الحرارة نهائيا. خواص عمليات التوصيل الحراري التوصيل الحراري في الظروف الطبيعية بدون مؤثرات خارجية يعمل على إنقاص درجات الحرارة إلى أن يحدث توازن في الوسط. يحدث التوصيل في جميع أشكال المادة الصلبة والسائلة والغازات والبلازما، على حد سواء. المواد ذات الموصلية الحرارية عادة ما تكون ذات موصلية كهربائية. عملية التوصيل الحراري عملية ليست منتظمة، وعادة لا ينتج عنها تيار كهربائي يمكن الاستفادة منه، لأنّ حركة الإلكترونات عشوائية والجزيئات تصطدم يبعضها وتتبعثر. الغازات عادة قليلة الموصلية ولكن موصليتها تزداد مع ارتفاع الحرارة وزيادة حركة الجزيئات، وارتفاع الحرارة يرافقة بالعادة انخفاض بالضغط. المعادن عادة مواد جيدة الموصلية للحرارة، وهذا يعود إلى الترابط بين جزيئات المادة، حيث يبقى في المعادن إلكترونات حرة الحركة تساعد على تسريع عملية نقل الحرارة، وأيضاً تدفق الفونونات يحمل بدوره جزء من الطاقة ولكن بصورة أقل من الإلكترونات.
التدفئة المركزية: التيارات تحدث للهواء المحيط بالمشعاع، يسخن فيصعد مبتعداً عن المشعاع ويحل مكانه هواء جديد له درجة حرارة أقل.
الحمل في الخاصية الشعرية: التي تصف حركة سائل داخل أنبوب ضيق لأعلى باتجاه يعاكس قوة الجاذبية، معتمداً على قوة الشد والإلتصاق بين سطح الأنبوب والسائل. الاحتراق: عملية الاحتراق للمواد ينتج عادة حرارة وبخار ماء وغاو ثاني أكسيد الكربون، يتصاعد الغاز وبخار الماء للأعلى، ليحل محله هواء له درجة حرارة أقل، صعود مائع وهبوط آخر يحدث تيارات حمل. خاصية مرجاني: التي تصف حالة انتقال الكتلة عند التقاء سطحين من السوائل بسبب ظاهر التوتر السطحي وميل الأسطح ذات التوتر الأعلى إلى سحب المواد ذات التوتر السطحي الأقل لها وبهذا يحدث حركة للمائع. تأثير وسيبرج: وهي ظاهرة تسلق بوليمرات سائلة لسطح عمود عند دورانه داخلها بدل أن تبتعد عنه. أمثلة على تيارات الحمل الحراري أحد الأمثلة الواسعة الانتشار على الحمل الحراري تسخين الماء، فعند وضع وعاء به ماء تحت النار، يسخن الوعاء وتنتقل حرارته بالتوصيل إلى الماء الملاصق له، فيحدث أن ترتفع حرارة الماء فيتمدد وتنخفض كثافته، فتصبح أقل من كثافة الماء في الأجزاء الأخرى من الوعاء، وهذا يدفع الماء الساخن إلى الأعلى ليحل مكانه ماء بارد، وتبقى تيارات الماء الصاعدة والهابطة إلى أن يغلى الماء بالإناء.
يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: ابن رجب الحنبلي علّامة أنجبه الزمن
لماذا سُمي ابن دقيق العيد؟
لقب بابن دقيق العيد وذلك نسبة لجده الأكبر الذي كان ذا مكانة عالية بين أهالي الصعيد، وذلك لأن هذا الجد كان في العيد دائمًا ما يرتدى وشاحًا ناصع البياض على رأسه. مؤلفات ابن دقيق العيد
قد كان ذا أسلوب بارع في التأليف والشرح لذا مؤلفاته باقية إلى يومنا الحالي، وهي أحد أهم المراجع في مجال الفقه وبجانب براعته في الكتابة فقد كان خطيب متميز، له ديوان شعر ويمتاز بكثرة المحسنات البديعية به كما كان سائد في عصره ومن أهم مؤلفات ابن دقيق العيد:
شرح كتاب التبريزي في الفقه. إحكام الأحكام في شرح عمدة الأحكام. اقتناص السوانح. الاقتراح في بيان الاصطلاح. شرح مختصر ابن الحاجب. شرح مقدمة المطرزي في أصول الفقه. شرح الأربعين النووية. الإمام في شرح الإلمام. ديوان شعر. الإلمام الجامع لأحاديث الأحكام، ويتألف من 20 مجلدًا ويصنف من أفضل وأبرز الأعمال التي قدمها ابن دقيق العيد. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: ابن عقيل الحنبلي وسر نجاحه الذي جعله أكبر علماء الفقه
المهن التي عمل بها ابن دقيق العيد
عمل ابن دقيق العيد في القضاء فكان قَاضِيًا شَرْعِيًّا ولكنه اعتزل القضاء ولم يكمل فيه، كما أنه عمل في مجال الفقه وكان من أفضل فقهاء عصره.
ابن دقيق العيد سير اعلام النبلاء
معلومات عن ابن دقيق العيد
ابن دقيق العيد
العصر المملوكي
poet-Bin-Daqiq-Al-Eid@
متابعة
52
قصيدة
13
متابعين
محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد. قاض، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص،...
المزيد عن ابن دقيق العيد
شرح مختصر ابن الحاجب لابن دقيق العيد
وقد ترتب على ذلك أن كثر أعداؤه وحاسدوه الذي كانوا يدسون عليه ويكيدون له، وقد أورد كثير من المؤرخين مواقف مشرفة، تشيد له بالنزاهة والأمانة في عدله بين الناس. وقد وضع الأستاذ عبد المتعال الصعيدي ابن دقيق العيد على رأس المجددين في الإسلام في القرن السابع الهجري، فيقول: "ولابن دقيق العيد لفتة عابرة قد تدل على أنه كان فيه شيء من نزعة التشديد، وذلك أنه لما جاءت التتار إلى الشام في سنة 680هـ/ 1281م، ورد مرسوم السلطان إلى القاهرة بعد خروجه منها للقائهم أن يجتمع العلماء ويقرءوا صحيح البخاري، فاجتمع العلماء وقرءوه إلى أن بقي شيء منه، وكان هذا في يوم خميس، فأخروا ما بقي إلى أن يتموه يوم الجمعة. فلما كان يوم الجمعة رأوا ابن دقيق العيد في الجامع، فقال لهم: ما فعلتم ببخاريكم؟ فقالوا: بقي ميعاد أخرناه لنختمه اليوم. فقال: انفصل الحال من أمس العصر، وبات المسلمون على كذا. فقالوا: نخبر عنك. فقال: نعم. فجاء الخبر بعد ذلك.. وكان النصر فيه للمسلمين. وقد عدّ السبكي هذا من كرامات ابن دقيق العيد". لكن قول ابن دقيق العيد: ماذا فعل بخاريكم.. يريد منه أن النصر قد تم بما أمر الله بإعداده من قوة ومن رباط الخيل، وليس بقراءة البخاري ونحوه، على عكس ما فهم الإمام السبكي؛ لأن المسلمين تركوا الاعتماد على العلوم التي تمكنهم من إعداد ما أمرهم الله به من القوة الحربيَّة.
ابن دقيق العيد شرح الأربعين النووية
" إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام " لابن دقيق العيد، هو كتاب في أحاديث الأحكام شرح فيه مؤلفه كتاب "عمدة الأحكام" للإمام عبد الغني المقدسي الجماعيلي الحنبلي ت (600هـ) والذي جمع فيه أحاديث الأحكام التي في الصحيحين. أملاه على تلامذته, وكتبه: عماد الدين ابن الأثير إسماعيل ابن الصدر تاج الدين أحمد بن سعيد ابن الأثير الحلبي المعروف بـ: الكاتب. ولم يذكر مقدّمة للكتاب لأنه على طريقة الإملاء. ومنهج المؤلف في كتابه أنه يذكر الحديث الشريف, ثم يشرح فيه الألفاظ ويبني على ذلك الحكم الفقهي ثم يذكر آراء العلماء في المذاهب الأخرى, ويرجح بين الأقوال التي يذكرها, وهو مرتب على حسب الكتب والأبواب الفقهية, وبلغت أحاديثه (427) حديثا فقط. نبذة عن المؤلف ابن دقيق العيد (625-702هـ = 1228-1302 م) محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد: قاضٍ، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والاسكندرية ثم بالقاهرة. وولي قضاء الديار المصرية سنة 695 هـ، فاستمر إلى أن توفي (بالقاهرة).
عقيدة ابن دقيق العيد
[ ص: 48] ابن العربي
العلامة صاحب التواليف الكثيرة محيي الدين أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن أحمد الطائي الحاتمي المرسي بن العربي ، نزيل دمشق. ذكر أنه سمع من ابن بشكوال وابن صاف ، وسمع بمكة من زاهر بن رستم ، وبدمشق من ابن الحرستاني ، وببغداد. وسكن الروم مدة ، وكان ذكيا كثير العلم ، كتب الإنشاء لبعض الأمراء بالمغرب ، ثم تزهد وتفرد ، وتعبد وتوحد ، وسافر وتجرد ، وأتهم وأنجد ، وعمل الخلوات وعلق شيئا كثيرا في تصوف أهل الوحدة. ومن أردأ تواليفه كتاب " الفصوص " فإن كان لا كفر فيه ، فما في الدنيا كفر ، نسأل الله العفو والنجاة فواغوثاه بالله. وقد عظمه جماعة وتكلفوا لما صدر منه ببعيد الاحتمالات ، وقد حكى العلامة ابن دقيق العيد شيخنا أنه سمع الشيخ عز الدين بن عبد [ ص: 49] السلام يقول عن ابن العربي: شيخ سوء كذاب ، يقول بقدم العالم ولا يحرم فرجا. قلت: إن كان محيي الدين رجع عن مقالاته تلك قبل الموت ، فقد فاز ، وما ذلك على الله بعزيز. توفي في ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وستمائة. وقد أوردت عنه في " التاريخ الكبير ". وله شعر رائق ، وعلم واسع ، وذهن وقاد ، ولا ريب أن كثيرا من عباراته له تأويل إلا كتاب " الفصوص ".
• أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والإسكندرية ثم بالقاهرة. وولي قضاء الديار المصرية سنة ٦٩٥ هـ، فاستمر إلى أن توفي (بالقاهرة). له تصانيف، منها: • (إحكام الأحكام - ط) مجلدان، في الحديث • (الإلمام بأحاديث الأحكام - ط) صغير • (الإمام في شرح الإلمام - خ) الجزء الأول منه، في الأزهرية، من نحو ٢٠ جزءا، ويقال إنه لم يتمه [ثم طُبع] • (الاقتراح في بيان الاصطلاح - خ) [ثم طُبع] • (تحفة اللبيب في شرح التقريب - ط) • (شرح الأربعين حديثا للنووي - خ) [ثم طُبع] • (اقتناص السوانح) فوائد ومباحث مختلفة • (شرح مقدمة المطرزي) في أصول الفقه • كتاب في (أصول الدين). وكان مع غزارة علمه، ظريفا، له أشعار وملح وأخبار نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [بزيادات بين معكوفات]