تم التحديث في — الجمعة, فبراير 12 2021 محادثة بين شخصين بالانجليزي عن التسوق وتدور هذه المحادثة بين صديقان يتفقان علي الذهاب للتسوق وقضاء وقت ممتع وطبعا اغلبنا يعرف ان التسوق من اهم المواضيع التي نحب التحدث عنها وذلك لانه موضوع شيق وممتع. هذه المحادثة من اكثر المحادثات تشويقا ومتعة لان التسوق يعتبر من اكثر الاشياء تسلية ومتعة بالنسبة للبنات بقدر كبير وايضا بالنسبة للشباب ايضا. لان الخروج من المنزل مع الاقارب او الاصدقاء يعد من اكثر الاشياء الممتعة وبالاخص اذا ذهبنا لشراء الاغراض معا.
محادثة بين شخصين عن الصداقة
محادثة بين طرفين وأكثر تتنامى من خلالها أفكار الموضوع المطروح وحتى تتضح جوانبها؟
الاجابه: هي الحوار.
محادثة بين شخصين بالانجليزي عن الصداقة
محمد يوسف
متخصص فى مجال الكتابة وتحرير المقالات والترجمة من اللغتين الإنجليزية والفرنسية والعكس لمدة تزيد عن 8 سنوات
– الترجمة الكاملة يدويًا دون الإعتماد على أي مواقع ترجمة. – الدقة في الترجمة وعدم وجود أخطاء
– التدقيق النحوي واللغوي للنص المترجم
– مراعاة أن يتناسب أسلوب اللغة مع الموضوع
محادثة بين شخصين بالانجليزي عن المستقبل
السباحة و كرة السلة, وانتي Suzan: I'm not into sport that much but I like yoga. محادثة بين شخصين بالانجليزي عن المستقبل. انا لا احب الريضاة كثيرا لكني احب اليوجا Brad: That's great, oops it's time for the lecture to start هذا عظيم اوه لقد حان وقت بدا محاضرتي Suzan: Right I must dash to my lecture is in 10 minutes حسنا وانا يجب ان اسرع محاضرني في خلال عشر دقائق Brad: Alright I'll see you later have a nice day. حسنا سوف اراكي لاحقا, اتمنى لكي يوما سعيدا Suzan: Sure see you later Brad, you too. بالتاكيد اراك لاحقا يا بردا واتمني لك المثل --------------------------------------------------------
محادثة بين شخصين بالانجليزي عن رحلة
محادثه بين طرفين وأكثر، تتنامى من خلالها أفكار الموضوع المطروح وحتى تتضح جوانبها، الحوار مهم في تعاملنا مع الناس، وطريقه التواصل معهم، وهو من وسائل التواصل الاجتماعي والتآلف ما بين الناس، وهو من أساسيات ومبادئ بناء مجتمع قوي متماسك، يحب فيه الناس الخير لبعضهم البعض، وبهذا يصبح المجتمع متقدم ويسوده الازدهار، ويصبح مجتمع راقي متحاب يسوده مشاعر الأخوه والتحاب بين بعضهم البعض، وهنا سنتعرف على ما هي المحادثه التي تكون بين طرفين وأكثر، تتنامى من خلالها أفكار الموضوع المطروح وحتى تتضح جوانبها. ما هو الحوار؟
الحوار هو السبيل الوحيد للتواصل والتفاهم بين الناس، وهو من وسائل التعارف والتآلف بينهم، فالحوار هو نقاش هادئ بطريقه مباشره بين شخصين أو أكثر من الأشخاص الذين يتناقشون في وجهات نظر مختلفه او توجهات وآراء مختلفه، فيتحدثون بين بعضهم البعض بطريقه راقية، فبالتالي يسود الاحترام بين الأطراف في الحوار من دون التعصب لأي رأي بينهم أو منهجه. من اداب الحوار
الحوار له العديد من الآداب التي يجب على شخص التحلي بها، وإدراكها جيداً قبل البدء في عمليه التحاور مع الناس حيث أنه عند القيام بالحوار يجب على الشخص أن يفكر جيداً في الموضوع، وبشكل مفصل قبل البدء في الحوار مع الناس، فمن آداب الحوار الذي يجب التحلي بها: التفكير قبل التحدث، حسن الاستماع، اظهار الاحترام، اظهار التواضع، وتجنب المقاطعة.
محادثة للتعارف بين شخصين بالانجليزية دائما ما تسأل نفسم هذا السؤال المحادثة في اللغة الانجليزية ؟ كيف اقوم بمحادثة ناجحة؟ كيف ابدأ الكلام باللغة الانجليزية؟ دائما ما نجد الكثير من المبتدئين في تعلم اللغة الإنجليزية متعثرين في تلك الخطوة, اليك اليوم موضوعنا المتكامل عن التعارف بالانجليزية اولا القاء التحية تنقسم تحية اليوم بالانجليزية الى تحية مرتبطة باوقات اليوم وتحية عامة تحية الصباح Good morning تحية بعد الظهر Good afternoon تحية المساء Good evening تحية الوداع / النوم Good night. ------------------------------------- القاء التحية بين شخصين Ali: Good morning Sarah صباح الخير يا سارة Sarah: Good morning Ali صباح الخير يا على ---------------------------------- Dr. Bill: Good afternoon everyone. مساء الخير جميعا Good afternoon Dr. محادثة جديدة بين شولتس وماكرون وبوتين حول غزو أوكرانيا. Bill. مساء الخير دكتور بيل ------------------------------ Rose: Good evening Rick Rick: Good evening Rose. ----------------------------------- Saly: Good night John ليلة سعيدة يا جون John: Good night Saly. ليلة سعيدة يا سالي ----------------------------- السؤال عن الأخبار/ عن الحال how are you?
But it is really a difficult task to become a leader. شارمين: كل هذا صحيح. يمكن للقائد الوطني أن يقضي على جميع أنواع الفساد والظلم في المجتمع. لكن من الصعب حقًا أن تصبح قائدًا. Sujon: Yes, but do not forget that nothing is impossible for a hardworking and persevering man. سوجون: نعم ، لكن لا تنس أنه لا يوجد شيء مستحيل على رجل مجتهد ومثابر. Sharmin: But have you ever thought over the hard work, it will mean? سوجون: نعم ، لكن لا تنس أنه لا يوجد شيء مستحيل على رجل مجتهد ومثابر. Sujon: Yes, friend, I think no work is too hard for me in this profession. شارمين: لكن هل فكرت يومًا في العمل الشاق ، هل سيعني ذلك؟ Sharmin: This profession also needs much tolerance and sacrifice. Do you know it? محادثة بين شخصين عن الصداقة. شارمين: هذه المهنة تحتاج أيضًا إلى الكثير من التسامح والتضحية. هل تعرفه؟ Sujon: Yes, I know. To have much tolerance and sacrifice is a precondition to become a good leader. سوجون: نعم ، أعلم. أن يكون لديك الكثير من التسامح والتضحية هو شرط مسبق لتصبح قائدًا جيدًا. Sharmin: Nice! I am impressed to see your choice as well as determination.
آخـــر الـــمـــشـــاركــــات
03-11-2011, 10:46 AM
#1
مُعلم
معدل تقييم المستوى
1112
إعراب ( واختار موسى قومه سبعين رجلا) الأعراف 155
إعراب الآية الكريمة
( واختار موسى قومه سبعين رجلا)
سورة الأعراف ( 155).............................. هناك إعرابان: الإعراب الأول: اختار يتعدى لمفعولين أحدهما مجرور بحرف الجر
وقد حذف حرف الجر هنا, والتقدير ( من قومه)
فانتصبت ( قومه) على نزع الخافض ( الجار) وفي مشكل إعراب القرآن:
( قومه - سبعين) مفعولان للفعل اختار, ونصب ( قومه) لنزع حرف الجر منه
أي ( واختار موسى من قومه سبعين رجلا)
والأصل ( واختار موسى سبعين رجلا من قومه).
حول قوله تعالى واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا - إسلام ويب - مركز الفتوى
فخرج بهم إلى طور سيناء لميقاتٍ وقّته له ربّه، وكان لا يأتيه إلا بإذنٍ منه وعلم، فقال له السّبعون فيما ذُكر لي حين صنعوا ما أمرهم به وخرجوا معه للقاء ربِّه لموسى: اطلب لنا نسمع كلام ربنا. فقال: أفعل. فلمَّا دنا موسى من الجبل وقع عليه عمودُ الغمام حتى تغشى الجبل كلّه، دنا موسى فدخل فيه، وقال للقوم: ادنوا. تفسير قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا..}. وكان موسى إذا كلّمه اللهُ وقع على جبهة موسى نورٌ ساطعٌ، لا يستطيع أحدٌ من بني آدم أن ينظر إليه، فضرب دونه بالحجاب، ودنا القوم، حتى إذا دخلوا في الغمام وقعوا سجودًا، فسمعوه وهو يُكلم موسى، يأمره، وينهاه: افعل، ولا تفعل. فلمَّا فرغ إليه من أمره، وانكشف عن موسى الغمام، فأقبل إليهم، فقالوا: يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فأخذتهم الرَّجفة، وهي الصَّاعقة، فافتلتت أرواحهم، فماتوا جميعًا. الشيخ: مثلما في سورة البقرة، فإنَّهم لما قالوا: لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً أخذتهم الصَّاعقة: وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [البقرة:55]، نسأل الله العافية. فقام موسى يُناشد ربَّه ويدعوه ويرغب إليه ويقول: رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ قد سفهوا، أفتُهلك مَن ورائي من بني إسرائيل.
تفسير قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا..}
أنت أرحم يا رب من أن تهلكنا بما فعل السفهاء منا، وهذا القول يدل على أن العملية عملية فعل، والفعل هو عبادة العجل؛ فلو أن هذا هو الميقات الأول لما احتاج إلى مثل هذا القول؛ لأن قوم موسى لم يكونوا قد عبدوا العجل بعد. ولكنهم قالوا بعد الميقات الأول: مادام موسى قد كلم الله، فلابد لنا أن نرى الله، وقالوا فعلاً لموسى: {أَرِنَا الله جَهْرَةً... } [النساء: 153]. إذن نجد أن ما حصل من قوم موسى بعد الميقات الأول هو قولهم: {أَرِنَا الله جَهْرَةً} وليس الفعل، أما هنا فالآية تتحدث عن الفعل: {أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السفهآء مِنَّآ إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ}. وهكذا نعلم أن الآية تتحدث عن ميقات ثانٍ تحدد بعد أن عبد بعضهم العجل، والفتنة هي الاختبار، والاختبار ليس مذموماً في ذاته، ولا يقال في أي امتحان إنه مذموم. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٨٥. إنما المذموم هو النتيجة عند من يرسب، والاختبار والامتحان غير مذموم عند من ينجح. إذن فالفتنة هي الابتلاء والاختبار، وهذا الاختبار يواجه الإِنسان الجاهل الذي لا يعلم بما تصير إليه الأمور وتنتهي إليه ليختار الطريق ويصل إلى النتيجة. ولا يكون ذلك بالنسبة لله؛ لأنه يعلم أزلاً كل سلوك لعباده، لكن هذا العلم لا يكون حجة على العباد؛ ولابد من الفعل من العباد ليبرز ويظهر ويكون له وجود في الواقع لتكون الحجة عليهم.
تفسير: (اختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم …)
وقال ابنُ عباسٍ وقتادة ومجاهد وابنُ جرير: إنَّهم أخذتهم الرَّجفةُ؛ لأنَّهم لم يُزايلوا قومَهم في عبادتهم العجل ولا نهوهم. ويتوجّه هذا القول بقول موسى: أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاءُ مِنَّا ، وقوله: إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ أي: ابتلاؤك واختبارك وامتحانك. قاله ابنُ عباس، وسعيد بن جبير، وأبو العالية، والربيع بن أنس، وغير واحدٍ من عُلماء السَّلف والخلف، ولا معنى له غير ذلك، يقول: إنِ الأمر إلا أمرك، وإنِ الحكم إلا لك، فما شئتَ كان، تُضلّ مَن تشاء، وتهدي مَن تشاء، ولا هادي لمن أضللتَ، ولا مُضلّ لمن هديتَ. الشيخ: والصواب أن يُقال في هذا: إنَّ هذا أمرٌ لم يُبين من كلام الله، ولا من كلام رسوله ﷺ أسباب ما وقع، فالقول فيه أن يُقال: الله أعلم، فإنَّ أخبار بني إسرائيل يدخلها الصّدق والكذب؛ ولهذا قال ﷺ: حدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، وقال: إذا حدَّثكم أهلُ الكتاب فلا تُصدِّقوهم، ولا تُكذِّبوهم، فقد يكون حقًّا فتُكذّبونه، وقد يكون باطلًا فتُصدِّقونه ، فالواقع أنَّها أخذتهم الرَّجفة، وحصل ما حصل، أمَّا الأسباب فالله أعلم بالأسباب، قد يكون بعض ما ذكروه، وقد يكون غير ذلك، حتى نجد نصًّا عن المعصوم ﷺ يُبين ذلك.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٨٥
والأخذ بالواقع هو الأعدل. وقول موسى عليه السلام: {إِنْ هِيَ إِلاَّ فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهْدِي مَن تَشَآءُ... هذا القول يعني: أنك يا رب قد جعلت الاختبار لأنك خلقتهم مختارين؛ فيصح أن يطيعوا ويصح أن يعصوا. والله سبحانه هو من يُضل ويهدي؛ لأنه مادام قد جعل الإِنسان مختاراً فقد جعل فيه القدرة على الضلال، والقدرة على الهدى. وقد بيّن سبحانه من يشاء هدايته، ومن يشاء إضلاله فقال: {... والله لاَ يَهْدِي القوم الظالمين} [آل عمران: 86]. والسبب في عدم هدايتهم هو ظلمهم، وكذلك يقول الحق: {... والله لاَ يَهْدِي القوم الكافرين} [البقرة: 264]. وهكذا نرى أن الكفر منهم هو الذي يمنعهم من الهداية. إذن فقد جعل الله للعبد أن يختار أو أن يختار الضلال، وما يفعله العبد ويختاره لا يفعله قهراً عن الله؛ لأنه سبحانه لو لم يخلق كلا منا مختاراً لما استطاع الإِنسان أن يفعل غير مراد الله، ولكنه خلق الإِنسان مختاراً، وساعة ما تختار- أيها الإِنسان- الهداية أو تختار الضلال فهذا ما منحه الله لك، وسبحانه قد بيّن أن الذي يظلم، والذي يفسق هو أهل لأن يعينه الله على ضلاله، تماماً كما يعين من يختار الهداية؛ لأنه أهل أن يعينه الله على الهداية.
وإنّما قال موسى: ما هيَ إلاّ فتنتك ، لأنّ الله تعالى قال له ،كما في سورة طـاها {قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ} ، وقوله ( أَنتَ وَلِيُّنَا) يعني متولّي أمرنا وسيّدُنا ( فَاغْفِرْ لَنَا) خطايانا ( وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ). كتاب الكون والقرآن.. تفسير الظواهر الكونية في القرآن الكريم، ووصف دقيق لأحداث القيامة
كتاب المتشابه من القرآن
تفسير الآيات الغامضة في القرآن الكريم والتي ظلت غامضة منذ 1400عام
كتاب حقائق التأويل في الوحي والتنزيل:
التفسير الكامل للأيات القرانية بضمنها الايات المتشابهة والغامضة