سوق اللحوم بالبطحاء / طريق المدينة المنورة _ العود _ الرياض - YouTube
- المهندس الخويطر لـ الجزيرة
- جريدة الرياض | الرياض للتعمير تشدد على تطبيق الاحتياطات الصحية عالية الجودة في سوق اللحوم والخضار بالبطحاء
- كم غرامًا يحتاجها الإنسان من اللحوم يومياً؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية
- سوق اللحوم والخضار والأسماك بالبطحاء | المملكة العربية السعودية
- أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا – e3arabi – إي عربي
- شعر العرجي - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم - عالم الأدب
- أضاعوني وأي فتى أضاعوا
- أضاعوني - عز الدين المناصرة | القصيدة.كوم
المهندس الخويطر لـ الجزيرة
أعدته شركة الرياض للتعمير بدء مسابقة رمضان في سوق اللحوم والخضار بالبطحاء وجوائز ضخمة
* الرياض الجزيرة
تبدأ مسابقة رمضان في سوق اللحوم والخضار بالبطحاء والتي ينظمها السوق بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك وذلك في الفترة من 26 شعبان حتى نهاية رمضان المبارك وقد اعدت ادارة الأسواق بشركة الرياض للتعمير برنامجاً حافلاً بالمسابقات والجوائز حيث ينتظر المتسابقين جوائز يومية وجائزة كبرى عبارة عن سيارة فخمة تقدم في نهاية المسابقة وسوف يبدأ السحب على الجوائز منذ اليوم الأول للمسابقة ويستمر خلال شهر رمضان المبارك وتختتم المسابقة بتقديم جائزة كبرى تقدم في نهاية الشهر. وتبلغ مساحة السوق (1400) متراً مربعاً في منطقة البطحاء عند الركن الجنوبي الشرقي من تقاطع شارع البطحاء مع شارع طارق بن زياد وسط مدينة الرياض ويهدف السوق الى حصر تجارة اللحوم الحمراء والبيضاء في مكان واحد تسهيلا لتطبيق الاساليب الحضارية والصحية لهذا النشاط، ويسعى الى تطوير مفهوم تجارة اللحوم بمدينة الرياض من خلال تحقيق مبدأ النظافة والصحة العامة، وقد اجمع مرتادو السوق على ان هنالك ميزتين اساسيتين يمتاز بهما سوق اللحوم:
الأولى: النظافة وهذا ما جعل للتسوق متعة.
جريدة الرياض | الرياض للتعمير تشدد على تطبيق الاحتياطات الصحية عالية الجودة في سوق اللحوم والخضار بالبطحاء
نجاحها في سوق اللحوم والخضار يؤكد ضرورة تطبيقه في أحياء العاصمة
تعد قضية سلامة وجودة الأغذية من القضايا المهمة سواء للفرد والمجتمع، حيث أنها تفرض تحديات عديدة، فالتغذية من الأمور التي تؤثر على صحة وسلامة الإنسان وتتأثر بالبيئة المحيطة بها. ومن منطلق حرص شركة الرياض للتعمير على إقامة المشروعات الخدمية والنفعية وإدراكها لتحمل مسؤوليتها الوطنية والاجتماعية تجاه مجتمعها أقامت الشركة سوق اللحوم والخضار بالبطحاء الذي يمثل أحد مشاريع الشركة الرائدة، وأحد النماذج الحضارية في تخطيط وتنفيذ وتشغيل المشاريع ذات النفع العام،فهو يعد أول سوق متخصص في تصريف اللحوم بأنواعها المتعددة وخاصة لحوم «البتلو البقري» على مستوى منطقة الرياض، فأهم ما يتميز به هذا السوق أنه سوق مغلق ومكيف يدار بأعلى مستويات الجودة البيئية من خلال أفضل النظم التشغيلية العالمية، وأيضاً من خلال قرب الإدارة من المستأجرين والمتسوقين لمعالجة أي مشكلة قد تطرأ فوراً. يقع هذا السوق في منطقة البطحاء عند الركن الجنوبي الشرقي من تقاطع شارع البطحاء مع شارع طارق بن زياد، وسط مدينة الرياض على مساحة 14. 000 متر مربع. بالنظر إلى الجهود المبذولة من قبل أمانة مدينة الرياض وحرص الشركة على راحة المتسوقين.
كم غرامًا يحتاجها الإنسان من اللحوم يومياً؟ | صحيفة المواطن الإلكترونية
شاهد المزيد…
يُعتبر سوق اللحوم والخضار، أفضل محطة لبدء زيارة العاصمة اليونانية. JOHN MALATHRONAS 10 / 3 هل تعرف أن لقمة القاضي هي الحلوى الأشهر في اليونان؟ شاهد المزيد…
اضغط هنا للتواصل مع سوق اللحوم والخضار والأسماك بالبطحاء في حي العود [رقم الهاتف] سوق اللحوم والخضار والأسماك بالبطحاء | السعودية | الرياض | حي العود | تقاطع طارق بن زياد | Dellooni | دلوني شاهد المزيد…
تعليق
2020-12-04 13:08:35
مزود المعلومات: صالح النويصر
2018-05-16 21:34:43
مزود المعلومات: ابوعبدالعزيز
2018-01-31 05:20:27
مزود المعلومات: ميم
سوق اللحوم والخضار والأسماك بالبطحاء | المملكة العربية السعودية
الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
المتابعة
منوعـات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
أسواق وصيف
مدارات شعبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
الاولــى
محليــات
مقـالات
الثقافية
المتابعة
أفاق اسلامية
ملحق الميدان
لقاء
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
شرفات
العالم اليوم
تراث الجزيرة
الاخيــرة
الكاريكاتير
وكان كثيراً ما يغني:
أضاعوني وأي فتًى أضاعوا
ليوم كريهةٍ وسِداد ثـَغْـر
فلقيه العسس ليلةً فأخذوه وحبس، ففقد أبو حنيفة صوته تلك الليلة، فسأل عنه من غدٍ فأخبِر، فركب إلى عيسى بن موسى فقال له: إن لي جارًا أخذه عسسك البارحة فحبس، وما علمت منه إلا خيرًا. فقال عيسى: سلموا إلى أبي حنيفة كل من أخذه العسس البارحة، فأطلقوا جميعًا. شعر العرجي - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم - عالم الأدب. فلما خرج الفتى دعا به أبو حنيفة، وقال له سرًا: ألست كنت تغني يا فتىً كل ليلة:
أضاعوني واي فتىً أضاعوا ؟
فهل أضعناك؟ قال: لا والله أيها القاضي، ولكن أحسنت وتكرمت، أحسن الله جزاءك! قال: فعد إلى ما كنت تغنيه، فإني كنت آنس به، ولم أر به باسًا. قال: أفعل. حكاية كناس بالبصرة كان يتمثل بهذا البيت
قال الأصمعي: مررت بكناسٍ بالبصرة يكنُس كنيفًا ويغني:
أضاعوني وأي فتىً أضاعوا
ليوم كريهةٍ وسداد ثـغـر
فقلت له: أما سداد الكنيف فأنت مليءٌ به. وأما الثغر فلا علم لي بك كيف أنت فيه – وكنت حديث السن فأردت العبث به – فأعرض عني مليًا، ثم أقبل علي فأنشد متمثلاً:
وأكرِم نفسي إنني إنْ أهنتُهـا
وحقِّك لم تكرُمْ على أحدٍ بعدي
قال فقلت له: والله ما يكون من الهوان شيءٌ أكثر مما بذلتها له، فبأي شيءٍ أكرمتها؟ فقال: بلى!
أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا – E3Arabi – إي عربي
وَقَدْ تَكُونُ الضَّيعةُ مِنَ الضَّياع، وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه نَهَى عَنْ إِضاعة الْمَالِ يَعْنِي إِنْفاقَه فِي غَيْرِ طَاعَةِ اللَّه والتَّبذير والإِسرافِ، وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْعَرْجِيِّ: أَضاعُوني: وأَيَّ فَتًى أَضاعُوا!... لِيَوْمِ كَرِيهةٍ وسِدادِ ثَغْرِ وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ: إِني أَخافُ عَلَى الأَعناب الضَّيْعةَ أَي أَنها تَضِيعُ وتتلَف. والضَّيْعةُ فِي الأَصل: المرَّة مِنَ الضَّياعِ، والضَّيْعةُ والضَّياعُ: الإِهمالُ. أضاعوني وأيّ فتىً أضاعوا – e3arabi – إي عربي. ضاعَ الشيءُ يَضِيعُ ضَيْعةً وضَياعاً، بِالْفَتْحِ: هَلَكَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ بِدَارٍ مَضِيعة مِثَالُ مَعِيشة. وَفِي حَدِيثِ عُمر، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: وَلَا تَدَعِ الكَسِيرَ بِدَارٍ مَضِيعةٍ ، وَفِي حَدِيثِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ: وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدار هَوانٍ وَلَا مَضِيعة ، الْمَضِيعَةُ، بِكَسْرِ الضَّادِ، مَفْعِلَةٌ مِنَ الضَّياعِ الاطِّراحِ والهَوانِ كأَنه فِيهِ ضائعٌ، فَلَمَّا كَانَتْ عَيْنُ الْكَلِمَةِ يَاءً وَهِيَ مَكْسُورَةٌ، نُقِلَتْ حَرَكَتُهَا إِلى الْعَيْنِ، فَسَكَنَتِ الْيَاءُ فَصَارَتْ بِوَزْنِ مَعِيشَةٍ، وَالتَّقْدِيرُ فِيهِمَا سَوَاءٌ.
شعر العرجي - أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم - عالم الأدب
الدكتور أبو سحبان روح القدس الندوي
شطر من البيت قاله العرجي وهو كما وصفه ابن قتيبة في "الشعر والشعراء" (ص: 387): "أشعر بني أمية". أما نسبة العرجي فهي إلى "العرج" وهو واد من بلاد الطائف، لا يزالُ معروفاً، وفيه قرية كبيرة، إليها ينسبُ الشاعر العرجي. ضبطه السمعاني في "الأنساب" (9: 270): "بفتح العين المهملة وسكون الراء وفي آخرها الجيم" ولم يُصب السمعاني في تعريفه حيث قال: "هو موضع بمكة". فاستدرك عليه عبد الرحمن بن يحيى المعلِّمي (ت 1386هـ) المعتني بـ"الأنساب" قائلاً: "قرية جامعة في واد من نواحي الطائف". والعرج اسم لأمكنة متعددة مفسَّرة في كتب المعاجم والجغرافية، وأمكنة البلاد، قال المجد الفيروزآبادي (729-817هـ) في "المغانم المطابة في معالم طابة" (ص: 251، ت الجاسر) في رسم العرج: "قرية جامعة في واد من أودية الطائف، وإليها ينسب العرجي الشاعر…". أضاعوني وأي فتى أضاعوا. وهذا يصحِّح غلط المجد في قاموسه، فقد نسب العرجيَّ الشاعر فيه إلى العرج الذي بين مكة والمدينة، وهما". 1هـ وفي "بلاد العرب" (ص: 29، ت الجاسر): "من بلاد الطائف واد يقال له العرج وهذا غير العرج الذي بين مكة والمدينة". واختلفوا في نسبه فذهب جماعة من المترجمين له هو: عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وبه قال صاحب "تاج العروس" في رسم العرج وصحّحه، وهو قول للمجد في قاموسه، واختاره الصفدى في "الوافي بالوفيات" (17: 384).
أضاعوني وأي فتى أضاعوا
ومع ذلك فقد قلبت له الدنيا ظهر المجن، حتى قال في وداع هؤلاء: "يا أهل البصرة! يعز عليّ فراقكم، والله لو وجدتُ كلَّ يومٍ أكلة باقلاء ما فارقتكم". وفي خراسان استفاد مالًا عظيمًا، ومن ذلك أنه أخذ على حرفٍ واحد ثمانين ألف درهم، وهذا الحرف هو بيت قصيدنا في هذا الحديث. ففي بعض الأيام دخل النضر بن شميل على المأمون؛ فقال المأمون: ما هذا التقشُّف؟ تدخل على أمير المؤمنين بهذه الخُلقان! (أي الملابس المهترئة البالية)، ثم تشعب بهم الحديث فقال المأمون: حدثني هشام عن مجاهد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تزوّج الرجلُ المرأةَ لجمالِها ودينها كانت له سَدادًا من عوز". قال النضر: صدق يا أمير المؤمنين! وقد حدثنا عوف عن ابن أبي جميلة عن الحسن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها ودينها كانت له سِدادًا من عوز"، وكان المأمون متكئًا فاستوى جالسًا وقال: يا نضر! كيف قلت سدادًا؟ قال: بالكسر، يا أمير المؤمنين! لأنها بالفتح لحن (أي خطأ لُغوي)؛ فقال المأمون: أو تلحنني؟ قال النضر: إنما ألحنُ هشامًا (راوي الحديث الذي ساقه المأمون) وكان لحانةً فتبِع أميرُ المؤمنين لفظه.
أضاعوني - عز الدين المناصرة | القصيدة.كوم
وتركَهم بِضَيْعةٍ ومَضِيعةٍ ومَضْيَعةٍ. وَمَاتَ ضِيعةً وضِيَعاً وضَياعاً أَي غيرَ مُفْتَقَد، وأَضاعَه وضَيّعه. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ ، وَفِيهِ: أَضاعُوا الصَّلاةَ ، جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنهم صَلَّوْها فِي غَيْرِ وَقْتِهَا، وَقِيلَ: تَرَكُوهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ أَشبه لأَنه عَنَى بِهِ الْكُفَّارَ، ودليله قوله بَعْدَ ذَلِكَ: إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ. والضَّياعُ: العِيالُ نَفْسُه.
أقرأ التالي منذ 11 ساعة قصة يوم الأضحى منذ 11 ساعة قصة عن صديق السوء منذ 11 ساعة قصة القنفذ المتواضع منذ 11 ساعة قصة النمل الأسود منذ 11 ساعة قصة لؤلؤة الحب منذ 11 ساعة قصة في فصل الربيع منذ 11 ساعة قصة المترجم اليوناني منذ 11 ساعة قصة ألف ذكرى منذ 12 ساعة الصيغة المركبة لكلمة kick منذ 12 ساعة الصيغة المركبة لكلمة keep