جامعة حائل تعلن عن برامج ودورات تدريبية مجانية بمناسبة اليوم الوطني السعودي 91
جامعة حائل اعلنت عن إطلاق برنامج سواعد الدار بمناسبة اليوم الوطني السعودي 91 ويشمل على 9 دورات بعدد 819 مقعد تدريبي شاغرة ومجموع 42 ساعة تدريبية مجانية تُقام عن بُعد بعدة مجالات وذلك وفق المعلومات والتفاصيل والتعليمات الموضحة أدناه:
مسميات الدورات:
- المهارات المتقدمة في التسويق والمبيعات. - المشروع يبدأ بفكرة. - مهارات وأسس التصميم الإعلاني. - دور التنمية الأسرية وأثرها على المجتمع. - البكتريا في أجسامنا فوائدها وأضرارها. - أسس الكتابة الصحفية. - تطبيقات الذكاء الاصطناعي وكيفية تعلم الآلة. - أساسيات في القيادة والمهارات الحياتية. - أساسيات تعلم اللغة الإنجليزية. تاريخ التقديم:
متاح من اليوم الخميس الموافق 23-9 -2021 م الموافق 16-2-1443هـ
رابط التقديم:
اضغط هنا
المصدر:
اضغط هنا
جامعة حائل اعلنت عن 11 دورة مجانية عن بعد مع شهادات | 15000 وظيفة
آخر تحديث: 10 يونيو 2020
0
تعلن جامعة حائل تدشين صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز أمير منطقة حائل، برنامج سموّه ( إعداد) للتدريب وتطوير القدرات، والذي يستهدف فئات ( الأطفال، وطلبة المرحلة الثانوية، ورواد ورائدات الأعمال، والشباب الباحثون عن عمل)، والذي تنظمه عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر في بالجامعة، ويقدم ( عن بُعد) للمتدربين، التفاصيل أدناه:
*الفئات المستهدفة:
1- الأطفال. 2- طلبة المرحلة الثانوية. 3- رواد ورائدات الأعمال. 4- الشباب الباحثون عن عمل. *دورات الأسبوع الأول:
1- المسارات الجامعية وسبل التفوق بها. 2- مهارات الرسم والتلوين – أطفال. 3- دراسات الجدوى الاقتصادية. 4- ألعاب تعليمية لتعزيز ثقة الطفل بنفسه – أطفال. 5- اساسيات العرض والالقاء المهني. 6- الانجليزية لطلاب السنة التحضيرية. 7- إدارة المكاتب التقنية. أهدافها:
1- إكساب المشاركين المهارات المهنية اللازمة لسوق العمل. 2- إتقان مهارات اللغات الأجنبية المختلفة. 3- إكساب المشاركين المهارات التقنية وعلوم الحاسب. 4- تنمية قدرات طلاب وطالبات المرحلة الثانوية في العلوم الأساسية (الكيمياء، الفيزياء، الرياضيات، الأحياء).
جامعة حائل تعلن 12 دورة تدريبية مجانية (عن بُعد) في عدة مجالات - أي وظيفة
جامعة حائل توفر دورات تدريبية مجانية عن بعد بعدة مجالات
جامعة حائل اعلنت عن توفرة العديد من الدورات التدريبية عن بُعد في عدة مجالات من خلال برنامج صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد (إعداد 2) وذلك وفق التعليمات والمعلومات والتفاصيل الموضحة ادناه:
الدورات المجانية المتاحة:
1- التحضير لاختبارات الكفاءة الدولية (IELTS). 2- الإنجليزية التفاعلية (كتابة، تحدث، استماع، قراءة). 3- المحاسبة لغير المحاسبين. 4- تحليل وتصميم قواعد البيانات الإلكترونية. 5- مقدمة للتأهيل للشهادة الدولية في الحاسب (IC3). 6- كن مرشداً سياحياً في منطقتك. 7- مهارات الاتصال الفعال. 8- مبادئ الكيمياء للسنة التحضيرية. 9- مهارات الرسم والتلوين. 10- آلية بناء خطة الرسالة العلمية. 11- تنظيم العمل الاداري وتطبيقه العملي في المنشاة. 12- كيف تختار تخصصك الجامعي. 13- إدارة وتسويق المحتوى الرقمي. مميزات الدورات:
- حصول المتدربين في البرنامج على شهادات في المسارات المختلفة. - دورات تدريبية (عن بُعد). تاريخ التقديم:
متاح من اليوم الثلاثاء 13 / 10 / 1442 هـ حتى اكتمال العدد المطلوب
رابط التقديم:
اضغط هنا
تفاصيل الخبر:
اضغط هنا
جامعة حائل تعلن طرح 7 دورات مجانية متنوعة عن بعد مع شهادات معتمدة
- شهادة حضور معتمدة من جامعة حائل. خطوات التسجيل في الدورات:
- الدخول على رابط الدورات (للدخول إضغط هنا). - إختيار المسار أو الحزمة أسفل صفحة الدورات. - الضغط على رابط (تسجيل) أمام الدورة المطلوبة. طريقة التسجيل:
التسجيل متاح حالياً من خلال الرابط التالي: (حسب خطوات التسجيل الموضحة أعلاه) ويستمر حتى الإكتفاء بالعدد المطلوب.
5- تطوير المهارات الفنية والحرفية للمشاركين. 6- تطبيق المهارات البحثية في إعداد البحوث والدراسات المختلفة. 7- إتقان مهارات ريادة الأعمال المستقبلية. 8- إكساب المشاركين المهارات الاحترافية لتحويل الأفكار إلى مشروعات. بدأ التقديم يوم الثلاثاء بتاريخ 1441/10/17هـ الموافق 2020/06/09م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. *التسجيل: هـــــــــــا
*التفاصيل: هنـــــــــــــــــا
وحثت العمادة الراغبين في الالتحاق بتلك البرامج مراجعة فروع العمادة في الفترة الصباحية، أو الفترة المسائية من الساعة الخامسة عصرا وحتى الثامنة مساء، وذلك في فرع الرجال بحي المحطة – هاتف / 5434866، وفرع النساء في حي أجا – هاتف / 5348537علما بأن العمادة ستستمر في طرح عدد من البرامج التدريبية القصيرة في عدد من المجالات، والتي سيتم الإعلان عنها تباعا.
وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (42) قوله تعالى: ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ولا تلبسوا الحق بالباطل اللبس: الخلط لبست عليه الأمر ألبسه ، إذا مزجت بينه بمشكله ، وحقه بباطله قال الله تعالى وللبسنا عليهم ما يلبسون وفي الأمر لبسة أي ليس بواضح ومن هذا المعنى قول علي رضي الله عنه للحارث بن حوط يا حارث ( إنه ملبوس عليك ، إن الحق لا يعرف بالرجال ، اعرف الحق تعرف أهله. ) وقالت الخنساء: ترى الجليس يقول الحق تحسبه رشدا وهيهات فانظر ما به التبسا صدق مقالته واحذر عداوته والبس عليه أمورا مثل ما لبسا وقال العجاج: لما لبسن الحق بالتجني غنين واستبدلن زيدا مني روى سعيد عن قتادة في قوله: ولا تلبسوا الحق بالباطل ، يقول: لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن دين الله - الذي لا يقبل غيره ولا يجزي إلا به - الإسلام وأن اليهودية والنصرانية بدعة وليست من الله. والظاهر من قول عنترة: وكتيبة لبستها بكتيبة أنه من هذا المعنى ، ويحتمل أن يكون من اللباس. ولا تلبسوا الحق بالباطل - إسلام أون لاين. وقد قيل هذا في معنى الآية ، أي لا تغطوا ومنه لبس الثوب يقال لبست الثوب ألبسه ولباس الرجل زوجته وزوجها لباسها قال الجعدي إذا ما الضجيع ثنى جيدها تثنت عليه فكانت لباسا وقال الأخطل: وقد لبست لهذا الأمر أعصره حتى تجلل رأسي الشيب فاشتعلا واللبوس: كل ما يلبس من ثياب ودرع قال الله تعالى وعلمناه صنعة لبوس لكم ولابست فلانا حتى عرفت باطنه وفي فلان ملبس أي مستمتع قال: ألا إن بعد العدم للمرء قنوة وبعد المشيب طول عمر وملبسا ولبس الكعبة والهودج: ما عليهما من لباس ( بكسر اللام).
الباحث القرآني
ولم يلحقها الأستاذ الناشر بأشتات شعر أبي الأسود التي جمعها. (77) في المطبوعة: "وتكتموا ، الآية ، لأنه... " ، وهو خطأ في قراءة ما في المخطوطة وهو: "وتكتموا إلا أنه لم يرد". (78) الخبران: 827 ، 828- لم أجدهما بنصهما في مكان ، وثانيهما في ضمن خبر ابن عباس الذي سلف تخريجه رقم: 819 ، وفي ابن كثير 1: 152 ، والدر المنثور 1: 63. (79) الأثر: 829- لم أجده في مكان. (80) الخبر: 832- في ابن كثير 1: 152 ، والدر المنثور 1: 63 ، والشوكاني 1: 61. الباحث القرآني. (81) الخبر: 833- في الدر المنثور 1: 64 ، والشوكاني 1: 62 ، إلا قوله: "فنهاهم عن ذلك" وفي المطبوعة "... رسول الله صلى الله عليه وسلم". (82) الأثر: 834- في ابن كثير 1: 152 تضمينًا. (83) الأثر: 836- في ابن كثير 1: 152 تضمينًا ، وفي الدر المنثور 1: 64 ، والشوكاني 1: 62. (84) الأثر: 837- لم أجده في مكان. (85) الأثر: 838- لم أجده بنصه في مكان. وفي المطبوعة: "تكتمون محمدًا... ".
آية و5 تفسيرات.. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون - اليوم السابع
البخاري ج 6 ص 2727 قرص 1300 كتاب. بينما قال رسول الله عن الروح عن ربه: أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنقِذُ مَنْ فِي النَّارِ(19). الزمر. وهناك روايات كثيرة تخالف ما أنزل الله في الكتاب، لكن مع الأسف أكثر رجال الدين يلبسون الحق بالباطل ويكتمون ما أنزل الله تعالى على رسوله من الحق. قال الله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنْ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(174). البقرة. يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوْا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمْ الْأَرْضُ وَلَا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا(42). آية و5 تفسيرات.. ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون - اليوم السابع. النساء. مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ(99). المائدة. إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنْ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ(110). الأنبياء. إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا أَفَمَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ خَيْرٌ أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ(40).
ولا تلبسوا الحق بالباطل - إسلام أون لاين
أيها المسلمون: إن أعداء الإسلام حريصون كل الحرص على التدليس بين الحق والباطل والخلط بينهما؛ حتى تشتد غربة الإسلام، ويتمكنوا من إضلال الأنام، ويتعاونون فيما بينهم في بث الشبهات حول الإسلام، وتشكيك المسلمين في كثير من عقائدهم وثوابتهم حتى يكون الحق باطلاً والباطل حقاً. يتعاونون في وضع هذا التلبيس في قوالب من الأقوال مزخرفة، وألفاظاً من القول خادعة، وتسمية للأشياء بغير أسمائها فَضَلّ بسبب ذلك كثير من الناس، وبعضهم وقف حائراً لا يدري أين وجهة الحق فيما يسمع ويرى من التناقضات وتبرير المواقف الخاطئة المخالفة للشريعة؟ بسبب استيلاء الهوى على النفوس واستيلاء الشهوات على القلوب كما قال الله: ( يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا) [الأنعام: 112]. إن ربنا -تبارك وتعالى- نهانا عن هذه الصفة المقيتة -صفة لبس الحق بالباطل- فقال: ( وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [البقرة: 42]. ولا تلبسوا الحق بالباطل. وذكر في آية أخرى أنها صفة من صفات اليهود والنصارى فقال: ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ) [آل عمران: 71]، وقال عنهم في آية أخرى: ( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) [آل عمران: 78].
وجوزوا أن يكون { وتكتموا الحق} منصوباً بأن مضمرة بعد واو المعية ويكون مناط النهي الجمع بين الأمرين وهو بعيد لأن كليهما منهي عنه والتفريق في المنهي يفيد النهي عن الجمع بالأوْلى بخلاف العكس اللهم إلا أن يقال إنما نهوا عن الأمرين معاً على وجه الجمع تعريضاً بهم بأنهم لا يرجا منهم أكثر من هذا الترك للبس وهو ترك اللبس المقارن لكتم الحق فإن كونه جريمة في الدين أمر ظاهر. أما ترك اللبس الذي هو بمعنى التحريف في التأويل فلا يرجا منهم تركه إذ لا طماعية في صلاحهم العاجل. و ( الحَق) الأمر الثابت من حَقَّ إذا ثبت ووجب وهو ما تعترف به سائر النفوس بقطع النظر عن شهواتها. والباطل في كلامهم ضد الحق فإنه الأمر الزائل الضائع يقال بطل بُطلاً وبطولاً وبطلاناً إذا ذهب ضياعاً وخسراً وذهب دمه بُطلاً أي هدراً. والمراد به هنا ما تتبرأ منه النفوس وتزيله مادامت خلية عن غرض أوهوى ، وسمي باطلاً لأنه فعل يذهب ضياعاً وخساراً على صاحبه. واللبس خلط بين متشابهات في الصفات يعسر معه التمييز أو يتعذر وهو يتعدى إلى الذي اختلط عليه بعدة حروف مثل علَى واللاممِ والباءِ على اختلاف السياق الذي يقتضي معنى بعض تلك الحروف. وقد يعلق به ظرفُ عندَ.
اللبس - بفتح اللام - الخلط، وفعله: ليس، من باب: ضرب تقول: لبَست عليه الأمر، ألبِسه إذا مزجت بينه بمشكله، وحقه بباطله. ولدعاة الضلالة طريقتان فى إغواء الناس:
إحداهما: طريقة خلط الحق بالباطل حتى لا يتميز أحدهما عن الآخر وهى المشار إليها بقوله تعالى: (وَلاَ تَلْبِسُواْ الحق بالباطل). والثانية: طريقة جحد الحق وإخفائه حتى لا يظهر، وهى المشار إليها بقوله تعالى: (وَتَكْتُمُواْ الحق). وقد استعمل بنو إسرائيل الطريقتين لصرف الناس عن الإِسلام، قد كان بعضهم يؤول نصوص كتبهم الدالة على صدق النبى - صلى الله عليه وسلم - تأويلا فاسداً، يخلصون فيه الحق بالباطل، ليوهموا العامة أنه ليس هو النبى المنتظر، وكان بعضهم يلقى حول الحق الظاهر شبهاً، لوقع ضعفاء الإِيمان فى حيرة وتردد، وكان بعضهم يخفى أو يحذف النصوص الدالة على صدق النبى صلى الله عليه وسلم، والتى لا توافق أهواءهم وشهواتهم، فنهاهم الله - تعالى - عن هذه التصرفات الخبيثة. والمعنى: ولا تخلطوا الحق الواضح الذى نطقت به الكتب السماوية، وأيدته العقول السليمة، بالباطل الذى تخترعونه من عند أنفسكم، إرضاء لأهوائكم، ولا تكتموا الحق الذى تعرفونه، كما تعرفون أبناءكم، بغية انصراف الناس عنه " لأن من جهل شيئا عاداه، فالنهى الأول عن التغيير والخلط، والنهى الثانى عن الكتمان والإِخفاء.