أعلن البرتغالي كارلوس كيروش، المدير الفني لمنتخب مصر الأول، القائمة المدبئية لأحفاد الفراعنة في كأس أمم أفريقيا 2021 المقرر انطلاقها في الكاميرون في التاسع من يناير من عام 2022. وشملت القائمة اختيار 40 لاعبًا بشكل مبدئي على أن يتم حسم القائمة النهائية في الثلاثين من ديسمبر الجاري. وجاءت قائمة منتخب مصر في كأس أمم أفريقيا على النحو التالي:
قائمة منتخب ر
نسخة جديدة من كأس أمم أفريقيا تستضيفها الكاميرون، ثار حولها الكثير من الجدل، وكادت أن تؤجل للمرة الثانية بعدما تأجلت بسبب فيروس كورونا. ويشارك منتخب مصر في كأس أمم أفريقيا 2021 وفي ذهنه محو الصورة الباهتة التي ظهر بها في النسخة الماضية، والتي أقيمت على أرضه ووسط جماهيره وودعها مبكرا من دور الـ16. الجماهير المصرية تعيش حالة من القلق على منتخبها، ويعود ذلك لعلامات الاستفهام الكثيرة التي توجهت لكارلوس كيروش، مدرب الفراعنة، أثناء كأس العرب 2021. كورونا أبرز المتهمين.. برشلونة يواجه ريال مايوركا بـ14 لاعبا لكن لا يملك العشاق الآن إلا المساندة، خاصةً بعد أن أعلن كيروش قائمة منتخب مصر في كأس الأمم الأفريقية، وهي التي سنتعرف على أسمائها في الأسطر التالية. قائمة منتخب مصر لكأس أمم أفريقيا
أعلن كارلوس كيروش قائمة منتخب مصر لكأس الأمم الأفريقية يوم الأربعاء 29 ديسمبر/كانون الأول 2021، وتكونت من 25 لاعبا على رأسهم نجم ليفربول محمد صلاح.
قائمة منتخب مصر 2021
أعلن كارلوس كيروش ، المدير الفني ل لمنتخب المصري الأول لكرة القدم، عن القائمة المبدئية والتي تضم 40 لاعباً للمشاركة فى بطولة أمم أفريقيا 2022 بالكاميرون. ومن المقرر أن يتم تصفية القائمة المبدئية إلى 28 لاعباً، استعدادا للمشاركة في بطولة كأس الأمم الإفريقية. وقد استبعد كارلوس كيروش، كلا من طارق حامد وأحمد فتحى وعمر جابر.
أعلن البرتغالي جوسفالدو فيريرا المدير الفني لفريق الكرة الأول بنادي الزمالك ، القائمة التي ستخوض مباراة المصري البورسعيدي المقررة بينهما ضمن منافسات الدوري. وتقام مبارة الزمالك والمصري مساء يوم الخميس المقبل في الجولة السادسة عشرة لمسابقة الدوري الممتاز، والتي ستقام باستاد الجيش ببرج العرب. طالع.. خاص | اتحاد الكرة يُخطر الزمالك بمواعيد مباريات كأس مصر الموسم الماضي
وكان الزمالك قد فاز على حساب الاتحاد السكندري في المباراة الماضية بثنائية نظيفة. وشهدت قائمة الزمالك غياب محمود علاء بسبب الإيقاف، واستمرار غياب محمد عبد الشافي بعد استبعاده من مباراة الاتحاد السكندري الماضية. قائمة الزمالك لمباراة المصري في الدوري
حراسة المرمى: محمد أبو جبل ومحمد عواد والسيد عطية. خط الدفاع: محمد عبد الغني ومحمود حمدي الونش وحسام عبد المجيد وحمزة المثلوثي وأحمد فتوح وحازم إمام. خط الوسط: طارق حامد وإمام عاشور ومحمد أشرف روقا وإسلام جابر ويوسف إبراهيم أوباما ومحمود عبد الرازق شيكابالا وأشرف بن شرقي وأحمد سيد زيزو وأيمن حفني ورزاق سيسيه وسيد محمد عبد الله. في خط الهجوم: عمر السعيد وسيف الجزيري.
رسالتي هاته أكتبها لأقف وإياك وقفة تأمل وتمحيص. قال تعالى: واقصد في مشيك. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. القصد معناه التوسط ومعناه أيضا تحديد القصد وتجديد النية. القصد وتجديد النية: هما غاية رسالتي هاته. ومن أجل هذين المفهومين رفعت قلمي لأكتب لك ولأسألك ماذا تقصدين من وراء هذا العمل الجاد والمثمر؟ هو سؤال استنكاري ولكنه تذكيري، بأي نية تعملين سيدتي؟!. أسئلة لابد أن نطرحها، حتى لا يبقى عملنا مجردا من روحه خاليا من لبه، قال تعالى: وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا. تابع تتمة مقالة الأستاذة حسناء ادويشي على موقع مومنات نت.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتدى الكفيل
خفض الصوت ومكارم الأخلاق من أوجه الاعجاز التشريعي في الآية الكريمة في قول ربنا تبارك وتعالى على لسان لقمان الحكيم وهو يعظ ابنه: واقصد في مشيك.. أي توسط في مشيك بين الإسراع والبطء، حتى لا يكون في ذلك شي من الاستعلاء والكبر، فخطى الإنسان على الأرض محصية عليه، …واغضض من صوتك… أي خفضه إلى مستوى الحاجة، حتى لا يكون في ذلك شيء من سوء الأدب وإساءة إلى مسامع الآخرين، … إن أنكر الأصوات لصوت الحمير* أي إن أقبح الأصوات هو صوت نهيق الحمير لما فيه من العلو المفرط عند ممارسة عملية التنفس من الشهيق والزفير، وذلك من الفزع الذي ينتاب تلك الحيوانات عند رؤيتها للشياطين.
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ .. | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
-انتهى كلامه- تفسير السعدي ص457
ففي هذه الاية بين سبحانه بين سبب منع هذه المشية لإنه تعالى يكره كل مختال فخور، ثم أكد عليها مرة أخرى في قولها ( ولا تمشي في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) قال ابن كثير في تفسيره ( ولا تمشي) أي متبخترا متمايلا مشي الجبارين ( انك لن تخرق الأرض) اي لن تقطع الارض بمشيتك ( ولن تبلغ الجبال طولا) أي بتمايلك وفخرك واعجابك بنفسك ا. ه أليس ذلك منطبقا على شبابنا الذين يلبسون هذا اللبس الخليع ويمشون هذه المشي البغيض وياليتهم قرؤوا هذا الحديث الذي ثبت في الصحيحين ( بينما رجل يمشي فيمن كان قبلكم وعليه برد يتبختر فيهما إذ خسف به الأرض فهو يتجلجلل فيهما إلى يوم القيامة)
ثم ختم سبحانه على لسان لقمان الحكيم بقوله ( واقصد في مشيك) قال السعدي:أي امش متواضعا مستكينا لا مشي البطر والتكبر ولا مشي التموات. تفسير السعدي ص666
ويا لها من أعظم خاتمة من ربنا عز وجل فمتى نعي قرائننا ومتى نترك التزحلق خلف عادات والغرب لبسهم فاللهم المستعان وعليه التكلان. الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - مجلة رجيم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - مجلة رجيم
السَّادِسَةُ: السَّيَلَانُ ، وَهُوَ الْعَدْوُ الْخَفِيفُ بِلَا انْزِعَاجٍ. السَّابِعَةُ: لْخَوْزَلَى ، وَهِيَ مِشْيَةٌ فِيهَا تَكَبُّرٌ وَتَخَنُّثٌ. الثَّامِنَةُ: الْقَهْقَرَى وَهِيَ الْمَشْيُ إلَى وَرَائِهِ. التَّاسِعَةُ: الْجَمَزَى يَثِبُ فِيهَا وَثْبًا. الْعَاشِرَةُ: التَّمَايُلُ كَمِشْيَةِ النِّسْوَانِ. وَإِذَا مَشَى بِهَا الرَّجُلُ كَانَ مُتَبَخْتِرًا. وَأَعْلَاهَا مِشْيَةُ الْهَوْنِ وَالتَّكَفُّؤِ انْتَهَى. __________________
قال ابن رجب رحمه الله:"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس". منقول. وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ .. | مقالات منوعة | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. *********************
التوقيع
الباحث القرآني
ج - أبو معشر واسمه نجيح بن عبد الرحمن السندي ضعيف اتفاقا ، وضعفه يحيى بن سعيد جدا ، وكذا البخاري حيث قال: منكر الحديث. الباحث القرآني. الطريق الثانية: قال عبد الله بن سالم: حدثنا عمار بن مطر الرهاوي - وكان حافظا للحديث - حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة ، أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( 5 / 72 ـ بيروت) ، وعنه ابن الجوزي في " الواهيات " ( 2 / 219) وقال: لا يصح ، وذكره الذهبي في ترجمة عمار هذا ، وقال: هالك ، وثقه بعضهم ومنهم من وصفه بالحفظ ، ثم ساقه ثم ذكر أحاديث منكرة ، ثم ختم ترجمته بقوله:
قال أبو حاتم الرازي: كان يكذب ، وقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل. وقال...
فتبين من هذا التحقيق أن هذه الطرق كلها واهية جدا فلا تصلح لتقوية الطريق الأولى منها ، وهي على ضعفها أحسنها حالا ، فلا تغتر بقول الحافظ السخاوي في " المقاصد " ( 240): وشواهده كثيرة ، فإنها لا تصلح للشهادة كما ذكرنا. والظاهر أن أصل الحديث موقوف رفعه أولئك الضعفاء عمدا أو سهو ا ، فقد رأيت في " المنتقى من المجالسة " للدينوري ( 52 / 2) بسند صحيح عن مغيرة قال: قال إبراهيم: ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ويقال: " سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن ".
واقصد في مشيك - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي
وأما السرعة في المشي فلا تؤذي أو إن كانت تؤذي فلا تؤذي غير من في طريقه ، والصوت يبلغ من على اليمين واليسار; ولأن المشي يؤذي آلة المشي ، والصوت يؤذي آلة السمع ، وآلة السمع على باب القلب ، فإن الكلام ينتقل من السمع إلى القلب ، ولا كذلك المشي. وأما على قولنا: الإشارة بالشيء والصوت إلى الأفعال والأقوال ؛ فلأن القول قبيحه أقبح من قبيح الفعل ، وحسنه أحسن; لأن اللسان ترجمان القلب ، والاعتبار يصحح الدعوى. المسألة الثانية: كيف يفهم كونه أنكر مع أن مس المنشار بالمبرد وحت النحاس بالحديد أشد تنفيرا ؟ نقول الجواب عنه من وجهين:
أحدهما: أن المراد أن أنكر أصوات الحيوانات صوت الحمير فلا يرد ما ذكرتم ، وما ذكرتم في أكثر الأمر لمصلحة وعمارة فلا ينكر ، بخلاف صوت الحمير وهذا ، وهو الجواب الثاني.
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: 12-07-2010
المشاركات: 9024
احسنتم اخي الفاضل في ميزان حسناتكم
sigpic
احسن الله اليك اخي عمار الطائي وتحياتي لك لمرورك الكريم
ضيف
فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونكثر الخطا إلى المساجد؟!