الرئيسية ⁄ مقالات الوسم "أعراض الإصابة بالخصية المعلقة"
علاج الخصية المعلقة بالتدليك – مجلة كيد النسا
فحوالي 20 بالمائة من الوقت ، لا يمكن للطبيب تحديد موقع الخصية المعلقة حتى لم يعد الطفل رضيعًا. وإذا كانت الخصية غير محسوسة ، فإن الفحص بالموجات فوق الصوتية يمكن أن يظهر في كثير من الأحيان. ومع ذلك ، فإن الطبيب يرى عادة هذه الخطوة غير ضرورية. و في بعض الحالات ، يطلب أخصائي يسمى أخصائي أمراض المسالك البولية للأطفال إجراء مزيد من الاختبارات. إذا لم يتم ايجاد الخصيتين ، قد يوصي الطبيب بإجراء اختبار وراثي لتحديد الكروموسومات الجنسية. بعض الأطفال الإناث وراثيا لديهم الأعضاء التناسلية للذكور الخارجية أو الأعضاء التناسلية الغامضة. و في هذه الحالة ، قد يستخدم الطبيب: من أجل تطوير الخصيتين وعملهما بشكل طبيعي ، يجب أن يكونا المولد أكثر برودة قليلاً من درجة حرارة الجسم الطبيعية. و يوفر كيس الصفن هذه البيئة الأكثر برودة. الإجراءات في علاج مشاكل الخصية المعلقة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. مضاعفات الخصية التي لا توجد حيث يفترض أن تكون: يبدأ سرطان الخصية عادة في الخلايا في الخصية التي تنتج الحيوانات المنوية غير الناضجة. والسبب الذي يجعل هذه الخلايا تتطور إلى سرطان غير معروف. و الرجال الذين لديهم الخصية المعلقة لديهم خطر متزايد للإصابة بسرطان الخصية. ويكون الخطر أكبر بالنسبة للخصيتين غير المعلقة الموجودة في البطن أكثر من الخصيتين المعلقتين ، فعندما تتأثر الخصيتان.
الإجراءات في علاج مشاكل الخصية المعلقة - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2009-06-09 11:52:15
المجيب: د. إبراهيم زهران
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. لدي خصية معلقة منذ طفولتي، ولم يكتشفها أحد منذ صغري، وقد علمت بذلك عندما بلغت من العمر 34 عاماً، أي: بعد فوات الأوان، فهل هذا يؤثر على الزواج؟! علماً بأني أحس بحالة حرقان وألم دائم بالقضيب، ومنذ أربع سنوات بدأ حجم القضيب يتضخم بشكل غير عادي رغم أن القذف طبيعي، فهل الألم والحرقان في القضيب هو سبب مشكلة الخصية المعلقة؟ وهل لو أجريت جراحة بعد هذا السن ستنجح؟ وهل يؤثر كل هذا على الإنجاب؟ وما هي التحاليل المطلوب عملها قبل زيارة الطبيب؟! وشكراً. علاج الخصية المعلقة بالتدليك – مجلة كيد النسا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم. الأخ الفاضل/ TK حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الألم والحرقان في القضيب لا يسببان مشكلة الخصية المعلقة، ولكن مشكلة الخصية المعلقة تكون بسبب عيب خلقي في نزول الخصية في مسارها الطبيعي. وعدم نزول الخصية في مسارها الطبيعي وتوقفها داخل البطن يمثل مشكلة في ارتفاع درجة حرارة الخصية، وبالتالي حدوث تليف للخصية. وتنقسم مشكلة الخصية المعلقة إلى عدة أنواع حسب المستوى الموجودة فيه الخصية المعلقة، فإذا كانت داخل البطن وحدث لها تليف بعد هذا السن فيجب استئصالها، وفي حال وجودها خارج البطن في مسارها الطبيعي فيجب أخذ عينة منها وتحليل هذه العينة لتحديد حالة الخصية، وبعد ذلك وفي حال وجود تحول في أنسجة الخصية للأورام غير الحميدة فيجب استئصال هذه الخصية، ولكن في حال سلامتها فمن الممكن محاولة إنزال الخصية لوضعها الطبيعي.
زراعة خصية اصطناعية داخل الصفن، وهي عملية يتم إجراؤها في سن البلوغ. عدم وجود خصية تعمل بشكل سليم، يتم معالجة الطفل هرمونيا. عملية الخصية المعلقة غير خطيرة بالمرة ويمكن اجرائها بكل سهولة. اقرأ ايضًا: علاج التهاب البول وما هي اعراض الإصابة به
وصلنا لنهاية المقال نرجو ان يكون قد اعجبكم، ووصلنا لايجاد حلول لتلك الظاهرة وتعرفتك عليها، وقد ناقشنا الاسباب وطرق العلاج والاعراض ومن الله الشفاء.
سهل بن سعد ( ع)
ابن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة ، الإمام ، الفاضل ، المعمر بقية أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبو العباس الخزرجي الأنصاري الساعدي. وكان أبوه من الصحابة الذين توفوا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم. كان سهل يقول: شهدت المتلاعنين عند رسول الله وأنا ابن خمس عشرة سنة. [ ص: 423]
روى سهل عدة أحاديث. حدث عنه: ابنه عباس ، وأبو حازم الأعرج ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب ، وابن شهاب الزهري ، ويحيى بن ميمون الحضرمي ، وغيرهم. وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. وكان من أبناء المائة. عبد المهيمن بن عباس بن سهل ، عن أبيه ، عن جده ، قال: كان اسم سهل بن سعد حزنا ، فغيره النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال عبيد الله بن عمر: تزوج سهل بن سعد خمس عشرة امرأة. ويروى أنه حضر مرة وليمة ، فكان فيها تسع من مطلقاته ، فلما خرج ، وقفن له ، وقلن: كيف أنت يا أبا العباس ؟
قلت: بعض الناس أسقط من نسبه " سعدا " الثاني. وبعضهم كناه أبا يحيى. ذكر عدد كبير وفاته في سنة إحدى وتسعين. وقال أبو نعيم وتلميذه البخاري: سنة ثمان وثمانين. قرأت على يحيى بن أحمد بالثغر ، ومحمد بن الحسين القرشي بمصر ، أخبركما محمد بن عماد ، أخبرنا عبد الله بن رفاعة ، أخبرنا علي بن الحسن القاضي ، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المالكي ، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن محمد المديني ، حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن سهل بن سعد سمعه يقول: اطلع رجل من جحر في حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ومع النبي - صلى الله عليه وسلم - مدرى يحك به رأسه فقال: لو أعلم أنك تنظرني ، [ ص: 424] لطعنت به في عينك ، إنما جعل الاستئذان من أجل النظر متفق عليه.
الراوي سهل بن سعد
حدّثنا خلف بن قاسم، حدّثنا الميمون، حدّثنا أبو زُرعة، حدّثنا الحكم بن نافع، حدّثنا شعيب، عن الزّهري، عن سهل بن سعد ـــ أن رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم تُوفِّي وهو ابنُ خمس عشرة سنة. وعُمّر سهل بن سعد حتى أدرك الحجاج وامتُحن به، ذكره الواقديَّ. وغيره قال: وفي سنة أربع وسبعين أرسل الحجاج في سهل بن سعد يريد إذلالَه. قال: ما منعك من نُصْرَة أمير المؤمنين عثمان؟ قال: قد فعلته. قال: كذبت، ثم أمر به فخُتِم في عنقه، وختم أيضًا في عنق أنس بن مالك حتى ورد كتاب عبد الملك فيه، وخُتم في يَدِ جابر، يُريد إذلالَهم بذلك، وأن يجتنبهم النَّاسُ ولا يسمعوا منهم. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((من مشاهير الصَّحابة)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قال محمد بن عمر: أخبرنا عبد الله بن يزيد الهُذلي قال: مات سهل بن سعد بالمدينة سنة إحدى وتسعين وهو ابن مائة سنة، وهو آخر من مات من أصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ليس بيننا في ذلك اختلافٌ، وقد روى عن أبي بكر وعمر. ((روى عن سهل أَبو هريرة وسعيد بن المسيب، والزّهري، وأَبو حازم، وابنه عباس بن سهل، وغيرهم. أَخبرنا إِبراهيم بن محمد بن مهران، وغير واحد، قالوا، بإِسنادهم، عن أَبي عيسى الترمذي، أَخبرنا قتيبة، حدثنا العَطّاف بن خالد المخزومي، عن أَبي حازم، عن سهل بن سعد الساعدي، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "غُدْوَةٌ فِي سَبِيلِ الله خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَمَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الجَنّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" (*).
بال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قائماً
أخرج ابن خزيمة عن أبي حازم قال: رأيت سهل بن سعد يبول قائماً، فانّه تحدث ذلك عليه، وقال: قد رأيت من هو خير منّي فعله. (۹)
ولعلّه أراد الرسول من قوله: هو خير منّي، فقد نسب إليه (صلى الله عليه وآله وسلم) بأنّه بال قائماً. أخرج البخاري عن حذيفة، قال: لقد رأيت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، أو قال: لقد أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سباطة قوم فبال قائماً. (۱۰)
وقد ذكرنا ما في هذه الروايات من الضعف عند دراسة روايات حذيفة، فلاحظ. ۲. نزول الآية ناقصة
أخرج البخاري في صحيحه عن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: أنزلت (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الاََبْيَضُ مِنَالخَيطِ الاََسْود) ولم ينزل (من الفجر) فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الاَبيض والخيط الاَسود، ولم يزل يأكل حتى يتبين له روَيتهما، فأنزل اللّه بعد (من الفجر)فعلموا انّه إنّما يعني الليل و النهار. (۱۱)
وقد روى نظير ذلك عن عدي بن حاتم، قال: لما نزلت (حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيْطُ الاََبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِالاََسْوَد) عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي، فغدوت على رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) فذكرت له ذلك، فقال: إنّما ذلك سواد الليل وبياض النّهار.
معلومات عن سهل بن سعد الساعدي
۵. أخرج مسلم في صحيحه، عن أبي حازم عن سهل: انّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) ، قال يوم خيبر: لاَعطينّ هذه الراية رجلاً يفتح اللّه على يديه، يحب اللّه ورسوله، ويحبه اللّه ورسوله، قال: فبات الناس يدوكون ليلتهم أيّهم يُعطاها، قال: فلمّا أصبح النّاس غدوا على رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) كلّهم يرجون أن يعطاها، فقال: أين عليّ بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول اللّه يشتكي عينيه، قال: فأرسلوا إليه، فأتى به فبصق رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية. فقال علي: يا رسول اللّه أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، فقال: انفذ على رسلك حتّى تنزل بساحتهم ثمّادعهم إلى الاِسلام، وأخبرهم بما يجب عليهم من حقّ اللّه فيه فو اللّه لئن يهدي اللّه بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النّعم. (۷)
۶. أخرج أحمد عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم): إيّاكم ومحقّرات الذنوب، كقوم نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود، وجاء ذا بعود، حتى أنضَجوا خبزتهم، وإنّ محقّرات الذّنوب متى يُوَخذ بها صاحبها تهلكه. (۸)
وقد رويت عنه روايات لا تخلو عن تساوَلات و ربما لا تنطبق مع ما ذكرنا من الموازين السالفة الذكر:
أحاديثه السقيمة
۱.
2016-01-02
أصحاب الحسين (ع)
241 زيارة
بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمر بن الخزرج الساعدي الأنصاري، كنيته أبو العباس، ولد قبل الهجرة النبوية بخمس سنين، وتوفي بالمدينة المنورة، واختلف في سنة وفاته، فقيل: سنة (88هـ)، وقيل: سنة (91 هـ)، وقيل بل تأخر إلى سنة (96 هـ) أو بعدها. (1)
مما قيل فيه:
قال الذهبي: ((الإمام الفاضل المعمر، بقية أصحاب رسول الله (ص))). (2)
قال ابن كثير: ((صحابي مدني جليل)). (3)
قال ابن حجر: ((من مشاهير الصحابة)). (4)
من ذاكرة التاريخ:
صحب رسول الله (ص) (5) وسمع منه، وكان اسمه حزناً، فسماه رسول الله (ص) سهلاً (6)، وحج مع رسول الله حجة الوداع، فسمع منه يوم نزوله بغدير خم حديث الغدير المشهور (من كنت مولاه فهذا علي مولاه) وشهد بذلك أمام الناس حين ناشد الإمام علي (ع) أصحاب رسول الله (ص) (حين جمع الناس بالرحبة بالكوفة) أن يقوم من سمع رسول الله (ص) يقول ذلك، فقام هو مع جماعة آخرين من الصحابة فشهدوا. (7)
احتج به الإمام الحسين (ع) على أعدائه يوم كربلاء، وذلك أن الإمام (ع) خطب الناس قبل نشوب القتال، فقال لهم: ((أولم يبلغكم قول مستفيض فيكم أنّ رسول الله (ص) قال لي ولأخي: هذان سيدا شباب أهل الجنة، فإن صدقتموني بما أقول وهو الحق… وإن كذبتموني فإن فيكم من إن سألتموه عن ذلك أخبركم، سلوا جابر بن عبد الله الأنصاري، أو أبا سعيد الخدري، أو سهل بن سعد الساعدي… يخبروكم أنهم سمعوا هذه المقالة من رسول الله (ص) لي ولأخي…. ))
سهل بن سعد
قال أَبُو حازم: سمعت سهل بْن سعد، يقول: لو مت لم تسمعوا من أحد، يقول: قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصفر لحيته. أخرجه الثلاثة. أسد الغابة في معرفة الصحابة - عز الدين ابن الأثير. ع: سَهْلُ بْنُ سعد بن مالك، أبو العباس الساعدي، [الوفاة: 91 - 100 ه]
صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلِأَبِيهِ أَيْضًا صُحْبة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَغَيْرِهِ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ عَبَّاسُ بْنُ سَهْلٍ، وَالزُّهْرِيُّ، وأبو حازم الأعرج، وآخرون. وَهُوَ آخِرُ مَنْ مَاتَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِالْمَدِينَةِ وقد قارب المائة سنة، وقد شهد المتلاعنين عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وله خمس عشرة سَنَةٍ. وَقَالَ عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ اسْمُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ (حَزَنًا)، فَسَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْلا. [ص:1113]
وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: تَزَوَّجَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ خَمْسَ عَشْرَةَ امْرَأَةً.
اتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، إِلا مَا ذَكَرَ أَبُو نُعَيْمٍ وَالْبُخَارِيُّ أَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ ثمانٍ وَثَمَانِينَ. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي.