أعلنت الخدمة المدنية عن الحاجة لمنفِّذي قصاص لإقامة حدود القتل والسرقات والأحكام الشرعية التي تقتضي ذلك بعد صدور الأحكام القضائية. وحددت مراتبها من الثانية حتى التاسعة، تحت مسمى منفّذ قصاص، واستثنى الإعلان على طالبي التقدُّم شروط المؤهل والمسابقة كذلك. وحدد ديوان الخدمة أعمال منفذي القصاص بتنفيذ أحكام القتل حسب الشريعة الإسلامية، بعد صدور الحكم وتنفيذ أحكام القطع حسب الشريعة الإسلامية بعد صدور الحكم. من هم اولياء الدم في القصاص - إسألنا. ويأتي هذا الإعلان من منطلق ما تطبقه وما تحكم به هذه البلاد في أحكامها القضائية في أن قضاءها قضاءٌ مستقلٌّ لا سلطان عليه إلا الشريعة الإسلامية التي تكفل العدالة التامة للجميع.
- راتب منفذ القصاص في
- راتب منفذ القصاص حياة
- راتب منفذ القصاص والإخباريين في الإسلام
- إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل- الجزء رقم3
راتب منفذ القصاص في
منقول
20/September/2014
#2
#3
مشكور على المرور ويعطيك العافية
21/September/2014
#4
شكراا على المعلومه
#5
مجهول الهوية
تاريخ التسجيل: November-2013
الدولة: العراق - النجف الاشرف
الجنس: ذكر
المشاركات: 3, 094 المواضيع: 1, 535
صوتيات:
4
سوالف عراقية:
0
التقييم: 632
مزاجي: الحمد لله طبيعي
المهنة: طالب جامعي
أكلتي المفضلة: كل المقسوم من نعمة ربي
موبايلي: nokia صوتي فقط
آخر نشاط: 8/December/2018
مقالات المدونة: 8
قال تعالى ((وقل ربِ زدني علماً))
قال امير المؤمنين علي (ع)
خدمت الشجر فأثمر و خدمت البشر فأنكر
جميل شكرا على المعلومات
22/September/2014
#6
مشكور ين على المرور
هل يغفر للقاتل بعد القصاص
راتب منفذ القصاص حياة
يسقط حكم القصاص اذا تم دفع الدية أو تنازل اهل القتيل عن حقهم في القصاص
* حدثنا عن نظرة جيرانك والناس ؟ - بالنسبة لجيراني ليس بيني وبينهم إلا كل إحترام وتقدير، وليس هناك نفور أو نحو ذلك لا من المقربين ولا من العامة. وعندما آتي للمناسبات التي اعزم فيها ألاقي كل ترحيب من "المعازيب" والمعازيم، وكل منهم يرغب أن أجلس بجانبه. راتب منفذ القصاص حياة. * لو لم تكن سيافاً.. ما هي المهنة التي كنت تودها ؟ - كنت أفكر في صغري وأحلم أن أكون قاضياً، ولكن القضاء صعب جداً, وسخر الله للقضاء من هو قادر عليه – وبعدها لم أفكر إلا في هذه المهنة ووفقت فيها والحمد لله ولن أفكر في غيرها أبداً ولن أتركها حتى ولو اصبحت أغنى الأغنياء. * متى نفذت أول قصاص ؟ - أول قصاص نفذته بالرياض بثلاثة اشخاص, ولا أذكر متى بالتحديد فقد مضى عليه فترة طويلة, والحمد لله كان التنفيذ بأكمل وجه مطلوب وكان الخوف وقتها بعيد عني. * متي تبلغ بالتنفيذ؟ وما الترتيبات التي تتخذها قبل القصاص ؟- ابلغ قبل القصاص بوقت كافٍ, وأصلي ركعتين ثم أجهز نفسي وأخذ السيف وأتجه برفقة الحرس المرافق لموقع التنفيذ. * تتعدد وسائل القصاص في المجتمعات الأخرى، هل تجد السيف أخفها وطأة؟ - السيف هو الرادع المهيب لكل من تسول له نفسه أن يرتكب جريمة ما، طائعاً للشيطان أو حتى مجرد تفكير فعندما يرى السيف هاوياً على رقاب المجرمين حتماً سيعدل عن ما مخطط له وثانياً السيف هو أسهل آلة ينفذ بها القتل ومريح للمنفذ به وسبباً في موته بسرعة فائقة لا تتجاوز 5 ثواني.
راتب منفذ القصاص والإخباريين في الإسلام
وهل تتحدث معه? **يكون المحكوم عليه بالقتل مستسلما للقصاص ويكون مشغولا بالشهادة مع شعور بداخله انه لربما يصفح اهل القتيل في اي لحظة, وعندما يؤخذ السجين لساحة القصاص تموت قواه وتنهار تماما, ومع ذلك اقوم بعد ذكر البيان في الساحة بتلقينه الشهادة ثلاث مرات وهو يستجيب لذلك وبمجرد اخذ اشارة التنفيذ من قائد المهمة في الساحة اقوم بالتنفيذ وفصل الرأس عن الجسد, كما انني لا اتحدث مع المحكوم بالقتل في اي امر ابدا سوى تلقينه الشهادة على وضوء وطهارة *وهل ترتدي زيا خاصا لاداء المهمة? وكيف تذهب الى ساحة القصاص? **عندما اذهب للتنفيذ اكون على وضوء وطهارة تامة كانني ذاهب للمسجد, واما الزي الذي البسه فهو عادي الثوب والغترة والعقال. أشهر منفذ القصاص يكشف أكبر مشهد رعب لرجل قبل القصاص - YouTube. *ماهو اكبر عدد من المجرمين نفذت فيهم القصاص دفعة واحدة? **نفذت القصاص في سبعة اشخاص دفعة واحدة ولم يستغرق الأمر طويلا وكان الامر طبيعيا جدا, والامربالنسبة لي ليس فيه مشكلة سواء كان المحكوم عليه بالقتل شخصا او اثنين او عشرة الامر لدي طبيعي طالما انني انفذ شرع الله. سقوط المتجمهرين *كيف يراقب المتجمهرون الحدث.. وهل تضرب العنق مرة واحدة ام اكثر? **بعض المتجمهرين يسقط من هول المشهد وآخرون ترتسم على ملامحهم الخوف والرعب, واما انا فان عزمي قوي يفوق هذه الاعداد في التنفيذ ولم اواجه صعوبة ولله الحمد, وفي الاغلب لا اواجه اي صعوبة, حيث يتم التنفيذ من ضربة واحدة بالسيف بيدي اليمين (يد واحدة) من الجهة المقابلة لليد والمحكوم عليه مستقبل للقبلة, وقلما احتاج لضربة ثانية.
اعراب جملة ولكم في القصاص حياة
فبخل بتبيينه للناس هؤلاء، وأمروا من كانت حاَله حالَهم في معرفتهم به: أن يكتموه من جَهِل ذلك، ولا يبيِّنوه للناس. وإنما قلنا: هذا القول أولى بتأويل الآية، لأن الله جل ثناؤه وصفهم بأنهم يأمرون الناس بالبخل، ولم يبلغنا عن أمة من الأمم أنها كانت تأمرُ الناس بالبخل ديانةً ولا تخلُّقًا، بل ترى ذلك قبيحًا وتذمَّ فاعله؛ (139) وَتمتدح - وإن هي تخلَّقَت بالبخل واستعملته في أنفسها - بالسخاء والجود، (140) وتعدُّه من مكارم الأفعال وتحثُّ عليه. ولذلك قلنا: إنّ بخلهم الذي وصفهم الله به، إنما كان بخلا بالعلم الذي كان الله آتاهموه فبخلوا بتبيينه للناس وكتموه، دون البخل بالأموال = إلا أن يكون معنى ذلك: الذين يبخلون بأموالهم التي ينفقونها في حقوق الله وُسُبله، ويأمرون الناس من أهل الإسلام بترك النفقة في ذلك. فيكون بخلهم بأموالهم، وأمرهم الناس بالبخل، بهذا المعنى (141) - على ذكرنا من الرواية عن ابن عباس - فيكون لذلك وجه مفهومٌ في وصفهم بالبخل وأمرِهم به. * * * القول في تأويل قوله: وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا (37) قال أبو جعفر: يعني: بذلك جل ثناؤه: " وأعتدنا " ، وجعلنا للجاحدين نعمة الله التي أنعم بها عليهم، (142) من المعرفة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، المكذبين به بعد علمهم به، الكاتمين نعته وصفته مَنْ أمرَهم الله ببيانه له من الناس = " عذابًا مهينًا " ، يعني: العقابَ المذلّ مَن عُذِّب بخلوده فيه، (143) عَتادًا له في آخرته، إذا قَدِم على ربه وَجدَه، بما سلف منه من جحوده فرضَ الله الذي فرضَه عليه.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النساء - قوله تعالى الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل- الجزء رقم3
ويجوز أن يكون في موضع رفع بدلا من المضمر الذي في فخور. ويجوز أن يكون في موضع رفع فيعطف عليه. ويجوز أن يكون ابتداء والخبر محذوف ، أي الذين يبخلون ، لهم كذا ، أو يكون الخبر إن الله لا يظلم مثقال ذرة. ويجوز أن يكون منصوبا بإضمار أعني ، فتكون الآية في المؤمنين ؛ فتجيء الآية على هذا التأويل أن الباخلين منفية عنهم محبة الله ، فأحسنوا أيها المؤمنون إلى من سمي فإن الله لا يحب من فيه الخلال المانعة من الإحسان. الثانية: قوله تعالى: يبخلون ويأمرون الناس بالبخل البخل المذموم في الشرع هو الامتناع من أداء ما أوجب الله تعالى عليه. وهو مثل قوله تعالى: ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله الآية. وقد مضى في " آل عمران " القول في البخل وحقيقته ، والفرق بينه وبين الشح مستوفى. والمراد بهذه الآية في قول ابن عباس وغيره اليهود ؛ فإنهم جمعوا بين الاختيال والفخر والبخل بالمال وكتمان ما أنزل الله من التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: المراد المنافقون الذي كان إنفاقهم وإيمانهم تقية ، والمعنى إن الله لا يحب كل مختال فخور ، ولا الذين يبخلون ؛ على ما ذكرنا من إعرابه. قوله تعالى: وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا فصل تعالى توعد المؤمنين الباخلين من توعد الكافرين بأن جعل الأول عدم المحبة والثاني عذابا مهينا.
9498 - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي: أما " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، فهم اليهود = " ويكتمون ما آتاهم الله من فضله " ، اسمَ محمدٍ صلى الله عليه وسلم = (136) وأما: " يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، يبخلون باسم محمد صلى الله عليه وسلم، ويأمرُ بعضهم بعضًا بكتمانه. 9499 - حدثنا محمد بن مسلم الرازي قال، حدثني أبو جعفر الرازي قال، حدثنا يحيى، عن عارم، عن أشعث، عن جعفر، عن سعيد بن جبير، في قوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، قال: هذا للعلم، ليس للدنيا منه شيء. 9500 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل " ، قال: هؤلاء يهود. وقرأ: " ويكتمون ما آتاهم الله من فضله " ، قال: يبخلون بما آتاهم الله من الرزق، ويكتمون ما آتاهم الله من الكتب. إذا سئلوا عن الشيء وما أنـزل الله كتموه. وقرأ: أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا [سورة النساء: 53] من بخلهم. 9501 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كان كَرْدَم بن زيد، حليفُ كعب بن الأشرف، وأسامة بن حبيب، ونافع بن أبي نافع، وبَحْريّ بن عمرو، وحُيَيّ بن أخطب، ورفاعة بن زيد بن التابوت، يأتون رجالا من الأنصار، = وكانوا يخالطونهم، ينتصحون لهم = من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم، فإنا نخشى عليكم الفقر في ذهابها، ولا تسارعوا في النفقة، فإنكم لا تدرون ما يكون!