الهروب إلى السجن
كتابة
محمد جلال عبد القوي
إخراج
عبد العزيز السكري
بطولة
صلاح ذو الفقار
التأليف الموسيقي
عمر خيرت
البلد
مصر
لغة العمل
لهجة مصرية
عدد الحلقات
17
الإنتاج
منتج
التليفزيون المصري
بث لأول مرة في
1987
صفحة البرنامج
تعديل مصدري - تعديل
الهروب إلي السجن [1] هو مسلسل تليفزيوني مصري عُرض أول مرة سنة 1987 ، من بطولة صلاح ذو الفقار ، ومن تأليف محمد جلال عبد القوي وإخراج عبد العزيز السكري. [2]
محتويات
1 الأحداث
2 الشخصيات الرئيسية
3 انظر أيضًا
4 مراجع
الأحداث [ عدل]
تدور أحداث المسلسل في قالب من التشويق والإثارة حول المستشار عبد الحميد (صلاح ذو الفقار) الذي ينظُر في قضية متهم بجلب مخدرات داخل البلاد، المتهم هو الدكتور مصطفى (أحمد مرعي) الذي مع عودته من السفر تتبدل حقيبته مع حقيبة أخرى مليئة بالهيروين، والذي ضُبط وهذه الحقيبة معه. الشخصيات الرئيسية [ عدل]
أحمد مرعي
إلهام شاهين
عبد المنعم إبراهيم
أحمد بدير
عبد العزيز مخيون
كمال أبو رية
إبراهيم نصر
أحمد فؤاد سليم
ندي بسيوني
ناهد رشدي
عبده الوزير
انظر أيضًا [ عدل]
قائمة أعمال صلاح ذو الفقار
مراجع [ عدل]
^ مسلسل - الهروب إلى السجن - 1987 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض ، مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 07 يوليو 2021
^ al-Muṣawwar ، Mu'assasat Dār al-Hilāl، 1987، مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر 2021.
- بالبلدي: الإفراج عن صادق روللي محاسب مسلسل “بطلوع الروح”
- السوري أحمد الأحمد عن مشهد استشهاد محمد فراج في العائدون: تأثرت بأدائه - فن - الوطن
- مسلسل - الهروب إلى السجن - 1987 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
- الهروب إلى السجن (مسلسل) - ويكيبيديا
- كيف يمكننا إخبار ريديت ان الحروف العربية مليئة بالمشاكل وان يجب عليهم إصلاحها؟ : arabs
- مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان - ويكي مصدر
- مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : ExEgypt
بالبلدي: الإفراج عن صادق روللي محاسب مسلسل “بطلوع الروح”
ظهر كتاب world cultures and geography، في مسلسل "الكبير أوي" الجزء السادس، وذلك في مشهد للفنان أحمد مكى أثناء تجسيده شخصية جوني أخو الكبير أوي وهو يجلس على كرسي ويقرأ الكتاب. و كتاب الثقافات العالمية والجغرافيا، يقع في 755 صفحة، ويتناول الوحدات الإقليمية ذات الصلة بمنهج نصف الكرة الشرقي، وهو من الكتب التي تفيد الطلاب بشكل أكبر، حيث يمكن للطلاب التعرف من خلال الكثير عن حياتهم وحياة الطلاب في البلدان الأخرى، كما يوفر الخطوط الزمنية الغنية إحساسًا بالحضارة القديمة، والكتاب مترجمة مكتوب باللغة الإنجليزية، وتم ترجمته باللغة الأسبانية فقط، وتم نشره في يناير عام 2007، للكاتب ماكدوجال ليتل، وقام بكتابة ضمن أكثر من 200 درس للطلاب على السبورة. ويعد الكتاب هو الإصدار الطلابي الأكثر شمولاً، ويشتمل على أساسيات الجغرافيا حيث يتناول بالشرح الموقع الجغرافي لدول أمريكا الشمالية، وأمريكا الوسطى، ومنطقة البحر الكاريبي، وأمريكا الجنوبية، وأوروبا، وروسيا، والجمهوريات الأوراسية، وإفريقيا جنوب الصحراء، وجنوب غرب آسيا، وشمال إفريقيا، وجنوب آسيا، وشرق آسيا، وجنوب شرق آسيا، وأستراليا والمحيط الهادئ، وأنتاركتيكا.
السوري أحمد الأحمد عن مشهد استشهاد محمد فراج في العائدون: تأثرت بأدائه - فن - الوطن
حوادث
الإرهابي كمال علام
الإثنين 25/أبريل/2022 - 11:58 م
شهدت الحلقة الـ 24 من مسلسل الاختيار 3، كواليس تحرير الجنود المختطفين من قبل الجماعات الإرهابية. وعرض ضابط الأمن الوطني زكريا يونس، على ظابطي المخابرات العامة والحربية، مكالمة مسجلة بين أحد العناصر الإرهابية المتورطة في اختطاف الجنود، مع قيادي من جماعة الإخوان الإرهابية. وأكد ضابط المخابرات العامة زكريا يونس « أحمد عز» أن الإرهابي الذي يجري المكالمة، والمتورط في خطف الجنود هو كمال علام، وأشار بأنه تم تحديد موقعه. الهروب إلى السجن (مسلسل) - ويكيبيديا. من هو الإرهابي كمال علام؟ وبمناسبة تناول أحداث الحلقة الـ 24 من مسلسل الاختيار 3 واقعة خطف الجنود في عهد الرئيس المعزول محمد مرسي، إليكم أبرز المعلومات عن الإرهابي كمال علام، المتهم بخطف الجنود في سيناء: يعد كمال علام أحد قيادات تنظيم بيت المقدس قبل أن يتم مبايعة تنظيم الدولة، وهو ينتمي إلى إحدى أكبر العائلات بمدينة العريش بمحافظة شمال سيناء، حيث إن علام متهم في العديد من العمليات الإرهابية التي شارك بها في سيناء. الإرهابي كمال علام لدى علام 6 أشقاء ولد و5 بنات، وحاصل على دبلوم صناعي، من إحدى مدارس مدينة العريش التي ولد وتربى فيها.
مسلسل - الهروب إلى السجن - 1987 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض
تعرض شاشة قناة ام بي سي مصر الفضائية مسلسل "بالو الروح" الحلقة 11 والذي يشهد العديد من الأحداث الهامة ، حيث تفلت الفنانة منة شلبي من الموت على يد تنظيم داعش الإرهابي. نبأ العرب يرصد أحداث مسلسل "دماء الروح" الحلقة 11 ارتفاع الروح الحلقة 11 الفنانة منة شلبي التي تقدم شخصية روح في مسلسل "بلو الروح" الحلقة 11 ، تنجو من الموت على يد داعش أثناء محاولتها الهروب منهم مع ابنها من منزل الأرامل أو الضيف. المنزل الذي انتقلت إليه بعد مقتل زوجها أكرم الفنان محمد حاتم. وبالفعل تنجح منة شلبي في الخروج من المنزل والوصول إلى سيارة الهروب ، لكن خطة الهروب تفشل بعد اكتشاف امرأة أخرى هاربة ، حيث يطاردها إرهابي للوصول إلى السيارة ويطلق الرصاص عليها وعلى السائق ، ومن جانبها ، روح الفرصة تستغل وقتها لتهرب مع ابنها وسط وابل من الرصاص. مسلسل صعد الروح الحلقة الحادية عشر وشهدت الحلقة تمكن منة شلبي من الوصول إلى صديقة للاختباء في منزلها ، وفي نفس الوقت تم إعلان حالة الطوارئ في بيت الأرامل أو دار الضيافة للكشف عن الخائن الذي سهل هروب الروح ومن أجلها. من جهته أصدر عمر الفنان أحمد السعدني ، قرارا بإغلاق مخارج الرقة والبحث عنها في الشوارع.
الهروب إلى السجن (مسلسل) - ويكيبيديا
أعرب الفنان السوري أحمد الأحمد عن سعادته البالغة بالتعاون مع الفنان محمد فراج خلال أحداث مسلسل العائدون الذي يعرض على شاشة قناة DMC في السباق الرمضاني الحالي 2022، إذ حقق مشهد إعدام «فراج» حرقًا على يد رجال سياف نجاحًا كبيرًا وقت عرضه، وحصد تفاعل كبير من قبل رواد مواقع التواصل الاجتماعي. وأشار أحمد الأحمد في تصريح خاص لـ«الوطن» أنَّه أحب بشدة تعاونه مع الفنان محمد فراج رغم قلة المشاهد بينهما، قائلًا: «الشراكة مع النجم الرائع محمد فراج رغم المشاهد المعدودة ممتع للغاية وطاقته الإبداعية كانت حاضرة دوما». أحمد الأحمد يتحدث عن كواليس مشهده مع محمد فراج
وأضاف الأحمد أنه تأثر بأداء «فراج» خلال مشهد استشهاده في المسلسل، متابعًا: «كان مشهد فراج رائعا، وكانت النتيجة مذهلة وتصدرت لقطاته أغلب وسائل الإعلام، وقد تأثرت بأدائه كغيري عندما شاهدت المشهد». كما تحدث الفنان السوري عن كواليس مشهده الذي كان يتحدث فيه إلى أبو مصعب في قبره، موضحًا: «مشهد القبر هو الوجع من فقدان صديقه وتحميل السبب لغيره». أحداث مسلسل العائدون الحلقة 11
شهد مسلسل العائدون الحلقة 11 العديد من الأحداث، قيام سياف بقتل الوالي، وحل مكانه وتولى ولاية تنظيم داعش، كما حاولت رزان والتي تقوم بدورها الفنانة جيهان خليل الهروب من داعش والذهاب إلى ابنها وزوجها، ولكن رجال سياق قاموا بالقبض عليها قبل تمكنها من الهرب، بالإضافة إلى بداية أول مهمة لميدو عادل بعد تجنيده من المخابرات المصرية لجمع المعلومات عن بعض أفراد قنوات الإخوان التي تبث خارج البلاد.
عرضت شاشة قناة cbc الفضائية منذ قليل مسلسل يوتيرن الحلقة 26 من مسلسل يوتيرن التي شهدت الكثير من الأحداث المهمة والمؤثرة مثل محاولة خالد الهروب. مسلسل يوتيرن الحلقة 26
ويظهر الفنان كريم قاسم الذي يقدم شخصية خالد يحاول الهروب خارج مصر بينما يذهب محمود حجازي الذي يقدم شخصية ياسر إلى يوسف وهو أيمن قيسوني ليكشف ما تسعي له طليقته. وبعدها عرض عليه يوسف أن يشاركه في المستشفي لكت بشرط أن تعود له طليقته يارا وهي الفنانة ريهام حجاج شقيقة ياسر، ولكن رفضت يارا عرض شقيقها بالعودة إلى طليقها مقابل أن يعيد أموال والده، كما تمنع خالد من الهروب بالأموال التي سرقها منها ومن زوجته هدى وهي الفنانة عبير صبري. الحلقة 26 مسلسل يوتيرن
ويشار أن الحلقة الماضية من مسلسل يوتيرن كانت قد شهدت مواجهة خالد مع زوجته دى وابنة خالته يارا، في وجود شوقي وهو الفنان محمود حافظ بسبب اتفاقه مع على النصب على يارا وافتعال الحادث الذي ظهر في الحلقات الأولى، كما أن ما فعله كان بدافع الحقد. وسجلت يارا وهي الفنانة ريهام حجاج هذه المواجهة بالكاميرات وأرسلتها للعائلة لتكشف حقيقته أمام الجميع، وفي الوقت نفسه، تظهر نورهان وهي زوجة والد يارا الثانية بعد أن تم القبض عليها فى قضية تحرير شيك بدون رصيد لينقذها زوجها عن طريق أنه كتب شيك للصرف في اليوم التالي أما نانسي صلاح فذهبت لطليقها ياسر لتقنعه أن يقدم لها شهادة مزورة تثبت أنها حامل من يوسف.
تكلمت عن العدل، والوفاء بالعهد، وعن الإحسان والصدق والصبر والعفو ولم أرد أن أستقصي أخلاق القرآن وآدابه فهي شريعة الإسلام الأخلاقية كلها، وهي تهدي إلى ما بعدها وترشد إلى ما وراءها. والقرآن الكريم كنز من الأخلاق لا يفنى، ومنبع للفضائل لا ينضب. فليت المسلمين يرجعون إليه ليتبينوا سننه، ويتخلقوا بأخلاقه، ويتأدبوا بآدابه، لتكون لهم عصمة في هذا العصر المفتون، وقبساً وعزاً من هذا الذل، واجتماعاً من هذه الفرقة، وعلماً من هذه الجهالات، وهدى من هذه الضلالات، ولتكون لهم بعد الشقاء سعادة، وبعد الشدة رخاء، وبعد العسر يسراً. أَلا إن كتاب الله الكريم لا يدعو إلى أخلاق الصوامع كما بينت لكم، ولكن يدعو إلى أخلاق تسعد الناس في معارك الحياة، وترشدهم في فتنها، وتوفي بهم على الغاية التي أرادها الله لخلقه، وهدى لها عباده، وبعث من أجلها رسله. الأخلاق التي يحيا بها موتى الشقاء لا التي يموت بها الأحياء. مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : ExEgypt. وإن فيها لسعادة الفرد والجماعة وسعادة الناس كافة، وإن فيها لنجاة العالم من كوارثه، وخلاصه من مهالكه، وإنما هي السلام في نفس الفرد، وفي جماعة الأسرة، وفي نظام الأمة، وفي مجتمع البشر. وهل هي إلا تخليص النفس من ضلالاتها، وتطهيرها من أرجاسها، وإبراؤها من أهوائها، ثم حكمها بعدل الله الذي يبصّر بالواجب كما يبصر بالحق، ويدعوا إلى العطاء كما يدعو إلى الأخذ، وينزل الناس على حكم الإنصاف المؤلف للقلوب، والألفة المعينة على الخطوب، والتعاون الذي يذلل الصعاب، ويُبلغ المقاصد، وينيل المطالب، ثم إقامة الجماعة في نظام جامع من الإنصاف والألفة والمودة والتعاون يرد عداوتهم محبة، وحربهم سلاماً، وظلمهم عدلاً، وجشعهم قناعة، ويجمع القلوب والعقول والأيدي على البر والتقوى لا على الإثم والعدوان.
كيف يمكننا إخبار ريديت ان الحروف العربية مليئة بالمشاكل وان يجب عليهم إصلاحها؟ : Arabs
وكذلك إذا علم ما يستحقه الله من الشكر الذي لا يستحقه غيره صار علمه بأن الحسنات من الله يوجب له الصدق في شكر الله، والتوكل عليه. ولو قيل: إنها من نفسه لكان غلطا؛ لأن منها ما ليس لعمله فيه مدخل، وما كان لعمله فيه مدخل فإن الله هو المنعم به، فإنه لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا مَلْجَأ ولا مَنْجَى منه إلا إليه. وعلم أن الشر قد انحصر سببه في النفس، فضبط ذلك وعلم من أين يؤتى، فاستغفر ربه مما فعل وتاب، واستعان الله واستعاذ به مما لم يعمل بعد، كما قال من قال من السلف: لا يَرْجُوَنّ عَبْدٌ إلا ربه، ولا يَخافنَّ عبد إلا ذَنبه. كيف يمكننا إخبار ريديت ان الحروف العربية مليئة بالمشاكل وان يجب عليهم إصلاحها؟ : arabs. وهذا يخالف قول الجهمية ومن اتبعهم، الذين يقولون: إن الله يعذب بلا ذنب، ويعذب أطفال الكفار وغيرهم عذابا دائما أبدا بلا ذنب. فإن هؤلاء يقولون: يخاف الله خوفا مطلقا، سواء كان له ذنب أو لم يكن له ذنب، ويشبهون خوفه بالخوف من الأسد، ومن الملك القاهر الذي لا ينضبط فعله ولا سطوته، بل قد يقهر ويعذب من لا ذنب له من رعيته. فإذا صَدَّقَ العبد بقوله تعالى: { وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} [6] ، علم بطلان هذا القول، وأن الله لا يعذبه ويعاقبه إلا بذنوبه، حتى المصائب التي تصيب العبد كلها بذنوبه.
مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان - ويكي مصدر
إلى هذه الأخلاق يدعو القرآن، وإلى هذه المقاصد تقصد أخلاق القرآن. فمن لي بأن يهتدي المسلمون بها لتهدي الأمم بهم؟ ومن لي أن يلجأ المسلمون إليها ليكونوا لها حجة قائمة وإليها دعوة صادقة، ويذكروا أنهم أمة واحدة يهديها كتاب واحد، وأن أخلاق هي الوشائج التي تجمعهم والسنن التي تنظمهم، والأسطر التي تؤلف بين كلماتهم؛ ثم يحذروا أن يذهب نظامهم بدَداً، واجتماعهم اضطراباً، بما فرطوا بما أورثوا من هذه الأخلاق القويمة، وهذه السنن الصالحة، وهذه القوانين الجامعة
يقول الله تعالى: (إن هذا القرآن للتي هي أقوم). ويقول: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين. ولا يزيد الظالمين إلا خسارا). مجموع الفتاوى/المجلد الرابع عشر/فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان - ويكي مصدر. صدق الله العظيم. عبد الوهاب عزام
مفيش امل ، الكلام على ان البيريود بتفطر و كدة و هى مبسوطة جدا ان ربنا خالقها ناقصة. : Exegypt
وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ. قال القرطبي ما ملخصه: وهاتان الآيتان نزلتا في شأن سعد بن أبى وقاص لما أسلم، وأن أمه حلفت أن لا تأكل طعاما حتى تموت.. وفيهما دليل على صلة الأبوين الكافرين، بما أمكن من المال إن كانا فقيرين.. وقد قالت أسماء بنت أبى بكر الصديق، للنبي صلى الله عليه وسلم وقد قدمت عليها خالتها وقيل: أمها من الرضاعة: يا رسول الله، إن أمى قدمت على وهي راغبة أفأصلها؟ قال: «نعم» وراغبة قيل معناه: عن الإسلام، أو راغبة في الصلة. وان جاهداك على ان تشرك بي. وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس: تفسير ابن كثير
وقوله: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) أي: إن حرصا عليك كل الحرص على أن تتابعهما على دينهما ، فلا تقبل منهما ذلك ، ولا يمنعنك ذلك من أن تصاحبهما في الدنيا معروفا ، أي: محسنا إليهما ، ( واتبع سبيل من أناب إلي) يعني: المؤمنين ، ( ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون). قال الطبراني في كتاب العشرة: حدثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أحمد بن أيوب بن راشد ، حدثنا مسلمة بن علقمة ، عن داود بن أبي هند [ عن أبي عثمان النهدي]: أن سعد بن مالك قال: أنزلت في هذه الآية: ( وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما) الآية ، وقال: كنت رجلا برا بأمي ، فلما أسلمت قالت: يا سعد ، ما هذا الذي أراك قد أحدثت ؟ لتدعن دينك هذا أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت ، فتعير بي ، فيقال: " يا قاتل أمه ".
→ فصل في قوله تعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم
مجموع فتاوى ابن تيمية – التفسير فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان ابن تيمية
فصل في أن السيئات خبيثة مذمومة ←
فصل في أن السيئات ليس لها سبب إلا نفس الإنسان [ عدل]
الفرق السابع من الحسنات والسيئات التي تتناول الأعمال والجزاء في كون هذه تضاف إلى النفس، وتلك تضاف إلى الله: أن السيئات التي تصيب الإنسان وهي مصائب الدنيا والآخرة ليس لها سبب إلا ذنبه الذي هو من نفسه، فانحصرت في نفسه. وأما ما يصيبه من الخير والنعم فإنه لا تنحصر أسبابه؛ لأن ذلك من فضل الله وإحسانه، يحصل بعمله وبغير عمله، وعمله نفسه من إنعام الله عليه. وهو سبحانه لا يجزي بقدر العمل، بل يضاعفه له، ولا يقدر العبد على ضبط أسبابها، لكن يعلم أنها من فضل الله وإنعامه، فيرجع فيها إلى الله، فلا يرجو إلا الله، ولا يتوكل إلا عليه، ويعلم أن النعم كلها من الله، وأن كل ما خلقه فهو نعمة كما تقدم فهو يستحق الشكر المطلق العام التام، الذي لا يستحقه غيره. ومن الشكر: ما يكون جزاء على ما يسره على يديه من الخير، كشكر الوالدين وشكر من أحسن إليك من غيرهما؛ فإنه من لا يشكر الناس لا يشكر الله، لكن لا يبلغ من حق أحد وإنعامه أن يشكر بمعصية الله، أو أن يطاع بمعصية الله؛ فإن الله هو المنعم بالنعم العظيمة، التي لا يقدر عليها مخلوق.
واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ) بل أمر القرآن الكريم أن يحسن الولد المسلم إلى أبويه غير المسلمين وإن دعواه إلى الكفر واجتهدا في ردّه عن الإسلام. قال: (ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك. إلىّ المصير. وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعمهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إليّ ثم إليّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون)
وجاء في الحديث أن رجلاً سأل رسول الله أي العمل أحب إلى الله عز وجلّ؟ قال: الصلاة على وقتها. قال ثم أي؟ قال: بر الوالدين. قال ثم أي؟ قال الجهاد في سبيل الله. وروى عبد الله بن عمرو (أن رجلاً قال للنبي: أجاهد. قال: ألك أبوان؟ قال نعم. قال: ففيهما فجاهد. ) وقد ذكر رسول الله الكبائر فقال: (الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين. ) وأما الإحسان إلى الأولاد فله من شفقة الوالدين ما يغني عن الترغيب والإيصاء؛ ولكن يقع في البشر شذوذ يصيب الولد بقسوة الوالد. وقد علم القرآن الناس البر بالأولاد ولا سيما البنات فعصم دماءهن وجعل لهن حقاً في الميراث، ورفع مكانة المرأة وجعل لها مثل ما عليها من الحقوق والواجبات
وفي رسول الله أسوة حسنة للوالد الشفيق والأب البار.