آخر تحديث: نوفمبر 14, 2021
تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء، الآية مائة وأربع وأربعون من سورة البقرة، يرغب العديد في تفسيرها، ومعرفة سبب نزولها والهدف منها. فمع نزولها تغيرت قبلة المسلمين في الصلاة ليومنا هذا، وفسرها العديد من المفسرين، وسنتناول اليوم تفسيراتهم بالتفصيل. تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء
(قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَام) مرفق تفسير الآية الكريمة فيما يلي:
كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يصلي باتجاه الكعبة عندما كان في مكة المكرمة. ولكن عندما هاجر هو وأصحابه للمدينة المنورة، أصبح يصلي باتجاه بيت المقدس. فأصبح اليهود يرددون، أن رسول الله يخالفهم عقيدتهم، فكيف يتشاطر معهم قبلتهم. فقد كان بيت المقدس في ذلك الوقت هو قبلة اليهود في الصلاة، وذكر ذلك الكلام لرسول الله، والذي كان سبب صلاته بنفس قبلة اليهود، هو رغبته في تلين قلوبهم للإسلام. لمعرفته بوجوده في كتاب الديني التوراة، فهم متأكدين أنه نبي الله، فحاول التقرب منهم بمشاركة القبلة حتى يستجيبوا للإسلام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 144. لكن عندما قيل ذلك وأضيف له، بأن الرسول لم يكن على علم بمكان القبلة حتى رأى اليهود يصلون فغيرها، فبغض الرسول ذلك بشدة، وأتمنى تحويل القبلة للمسجد الحرام.
- إسلام ويب - معاني القرآن وإعرابه للزجاج - سورة البقرة - قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء- الجزء رقم1
- تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء - مقال
- سبب نزول قد نرى تقلب وجهك في السماء الآية 144. سورة البقرة
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 144
- دعاء مكتوب في شهر رمضان
إسلام ويب - معاني القرآن وإعرابه للزجاج - سورة البقرة - قوله تعالى قد نرى تقلب وجهك في السماء- الجزء رقم1
حرصت على تعزيز إيمان المسلمين بالله ورسله وقراّنه. كما ذكر في السورة الكريمة، خصائص المسلمين والكفار والمنافقين بها. ذكر فيها قصة سيدنا آدم عليه السلام كاملة في الجنة ومع إبليس، وقصة نبي الله جالوت. شاهد أيضًا: تفسير: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج
مزايا سماع سورة البقرة خاصة في المنزل
نبهنا رسولنا الكريم لفوائد سورة البقرة في طرد الشياطين من البيت وفوائدها العديدة، لذلك أحرص على تشغليها في المنزل وسماعها دائمًا، وتلك فوائدها الأخرى التالية:
عند قراءتها وسماعها، تحيط الملائكة بالمنزل ويهرب منه الشياطين وشرهم. تحمي المسلم من الحسد والسحر والعين، وتحفظه من الشر المحيط به إذا وجد في منزله. تجلب الرزق للمنزل ومن يسكنونه، وتجعل البيت عامر بالراحة النفسية والأمان. سبب نزول قد نرى تقلب وجهك في السماء الآية 144. سورة البقرة. تشفي من الأمراض، وتمنح ساكني المنزل التركيز في حياتهم، ولا تدعهم يلهون. تحمي الأبناء أثناء النهار ومن فالمنزل من إثارة المشاكل فيما بينهم، وفى الليل تحفظهم. تشفع سورة البقرة لمن يقرأها يوم القيامة، وفي الدنيا تقضى له حاجته وتعطه البركة. تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء قمنا بتناول تفسير تلك الآية، لكبار المفسرين كما ذكرنا الهدف من نزولها، واستفادة المسلم منها.
تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء - مقال
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) قوله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون قال العلماء: هذه الآية مقدمة في النزول على قوله تعالى: سيقول السفهاء من الناس. ومعنى تقلب وجهك: تحول وجهك إلى السماء ، قاله الطبري. الزجاج: تقلب عينيك في النظر إلى السماء ، والمعنى متقارب. قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك. وخص السماء بالذكر إذ هي مختصة بتعظيم ما أضيف إليها ويعود منها كالمطر والرحمة والوحي. ومعنى ترضاها تحبها. قال السدي: كان إذا صلى نحو بيت المقدس رفع رأسه إلى السماء ينظر ما يؤمر به ، وكان يحب أن يصلي إلى قبل الكعبة فأنزل الله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء. وروى أبو إسحاق عن البراء قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه نحو الكعبة ، فأنزل الله تعالى: قد نرى تقلب وجهك في السماء.
سبب نزول قد نرى تقلب وجهك في السماء الآية 144. سورة البقرة
[١٦]
ظهور كمال أدب النبي -عليه الصلاة والسلام- حين ترك التصريح بما يعتلج صدره من حنين للبيت الحرام، فاكتفى برفع بصره من دون أن يطلب ما يريد، وهذا غاية الأدب وكماله. [١٦]
العلم بأنّ وعيد القادر فيه تحقيق لعقاب المجرم، والعلم كذلك بأنّ هذا الوعيد للكافرين هو وعدُ خيرٍ للمؤمنين بأنّهم سيُجزون أحسن الجزاء بامتثالهم الأوامر الإلهيّة، والله أعلم. [١٦]
المراجع [+] ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي مسعود عقبة بن عمرو، الصفحة أو الرقم:808، حديث صحيح. ↑ "التحرير والتنوير - سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:144
↑ "سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ^ أ ب ت "تفاسير الآية 144 من سورة البقرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-18. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى تقلب في قاموس لسان العرب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-19. بتصرّف. تفسير: قد نرى تقلب وجهك في السماء - مقال. ↑ "تعريف و معنى قبلة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-19. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى شطر في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-19. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د "قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (البقرة - 144)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-07-19.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 144
يوجد بها أطول آيات القراّن، وهي آية المداينة. لقبت بعدة أسماء أخرى، الفسطاط، سنام القراّن، والكرسي، بل لذكر قصص بني إسرائيل بها، لقبت أيضا بذلك، والزهراء. ما هو سبب تسميتها بالبقرة؟ وأهم ما ذكر بها؟
ذكر في سورة البقرة العديد من القصص، من أهمها المعجزة التي من أجلها سميت بذلك الاسم، وشرحها تفصيلي مرفق الآتي:
سميت بسورة البقرة، بسبب قصة سيدنا موسى عليه السلام، حينما طلب منه الله تعالي. بذبح بقرة ورميها على القتيل الذي يرغب قوم موسى، في معرفة من قام بقتله. فيقوم القتيل ويخبرهم بذلك، والتشكك أهل موسي في أن الله يسخر منهم، بالغوا في طلب أوصاف البقرة، ولكن نبي الله أخبرهم بكل ما كانوا يطلبوا، ولم يجدوا إلا واحدة. أتعبوا أنفسهم كثيراً ليجلبوا، ثم قتلوها ورموها على المقتول، وبالفعل تحقق وعد الله. أفيق القتيل وبرأ من اتهموا بالقتل، عندما أشار على من قتله وهو أبن أخ القتيل. ولتحقيق ذلك، تحققت معجزة من معجزات، عدة نزلت على بني إسرائيل لعلهم يؤمنون. وتلك القصة من أهم ما ذكر في سورة البقرة، بالإضافة لقصص بني إسرائيل العديدة بها. كما ذكر في سورة البقرة، القوانين التي يجب على المسلمين اتباعها لتستقيم حياتهم.
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144) يقول الله لنبيه: { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} أي: كثرة تردده في جميع جهاته, شوقا وانتظارا لنزول الوحي باستقبال الكعبة، وقال: { وَجْهِكَ} ولم يقل: " بصرك " لزيادة اهتمامه, ولأن تقليب الوجه مستلزم لتقليب البصر. { فَلَنُوَلِّيَنَّكَ} أي: نوجهك لولايتنا إياك، { قِبْلَةً تَرْضَاهَا} أي: تحبها, وهي الكعبة، وفي هذا بيان لفضله وشرفه صلى الله عليه وسلم, حيث إن الله تعالى يسارع في رضاه, ثم صرح له باستقبالها فقال: { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} والوجه: ما أقبل من بدن الإنسان، { وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ} أي: من بر وبحر, وشرق وغرب, جنوب وشمال. { فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} أي: جهته. ففيها اشتراط استقبال الكعبة, للصلوات كلها, فرضها, ونفلها, وأنه إن أمكن استقبال عينها, وإلا فيكفي شطرها وجهتها، وأن الالتفات بالبدن, مبطل للصلاة, لأن الأمر بالشيء نهي عن ضده، ولما ذكر تعالى فيما تقدم, المعترضين على ذلك من أهل الكتاب وغيرهم، وذكر جوابهم, ذكر هنا, أن أهل الكتاب والعلم منهم, يعلمون أنك في ذلك على حق وأمر، لما يجدونه في كتبهم, فيعترضون عنادا وبغيا، فإذا كانوا يعلمون بخطئهم فلا تبالوا بذلك، فإن الإنسان إنما يغمه اعتراض من اعترض عليه, إذا كان الأمر مشتبها, وكان ممكنا أن يكون معه صواب.
وعند نزول الغيث من السماء وفي السجود وفي ساعة الاستجابة يوم الجمعه وهي اخر ساعة من العصر وفي مجالس الذكر التي تجمع المسلمين علي الدعاء والططاعة وعند شرب ماء زمزم ويوم الوقوف بعرفية ودعاء المسافر ودعاء المسلم لاخيه المسلم في غيبته ودعاء المضطر. اداب الدعاء في رمضان
الاخلاص لله تعالي وحده وعدم الاستغاثة بغيره اوالاشراك به في الدعاء. تجنب المحرمات والتزام الطيب الحلال من الكسب والطعام والشراب. حضور القلب وعدم الغفلة والاخلاص بالدعاء واليقين باستجابة الله له ورجاء الاستجابة منه. مبطلات الصيام ما يفطر وما لا يفطر في رمضان.. الإفتاء توضح «فيديو» - أخبار مصر - الوطن. بدء الدعاء بالثناء علي الله تعالي والصلاة علي رسولة محمد صل الله عليه وسلم والتوسل الي الله باسمائة الحسني وصفاتة العلي المناسبة لحال الدعاء. الحرص علي اوقات معينه عند الدعاء منها الطهارة واستقبال القبلة ورفع اليدين وبسطهما. نحو الصدر او الوجه وجعل بطنهما نحو السماء بضمهما او التفريج اليسير بينهما. الاستمرار في الدعاء وعدم تركه او الانقطاع عنه والالحاح علي الله فيه اقتداء بالنبي صل الله عليه وسلم. في ذلك اذ اخرج الامام مسلم في صحيحة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ان النبي صل الله عليه وسلم ( كان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا.
دعاء مكتوب في شهر رمضان
فالدعاء ينمي في المسلم شعوره بالعبودية لله عزّ وجلّ، ورمضان موسم الدعاء، وشهر الإجابة، فليحسن المؤمن استغلاله بالتضرع والانكسار، وكثرة الدعاء لله، وقد هيئت له الأسباب، وفتحت له أبواب الإجابة.
5. تحري الحلال في المطعم والمشرب والملبس، وقد كان سيدنا سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مستجاب الدعوة، ولما سئل عن السبب قال: (ما رفعت إلى فمي لقمة، إلا وأنا أعلم من أين مجيئها، ومن أين خرجت)، وقال وهب بن منبه: من سره أن يستجيب الله دعوته، فليطب طعمته). 6. التماس الأحوال والأوقات التي يستجاب فيها الدعاء، ومنها: 1. دعاء المجير في شهر رمضان. عندما يكون المسلم في الصلاة، وفي السجود خاصة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه ن أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم / قال: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء) ، وفي آخر الصلاة بعد الصلوات الإبراهيمية، وقبل السلام فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله، ثمّ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثمّ دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:(سل تعطه، سل تعطه). عندما يكون المسلم محرماً بالحج أو بالعمرة فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله، دعاهم فأجابوه، وسألوه فأعطاهم) ، وأفضل ما يكون الدعاء يوم عرفة، فهو يوم إجابة ورحمة من الله، ففي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كلّ شيئ قدير) ، كما يستحب الدعاء، ويستجاب في كل منسك من مناسك الحج، والأحاديث في ذلك كثيرة.