مشاهدة الموضوع التالي من مباشر نت.. د ميادة سوار الذهب رئيس الحزب الديمقراطي الليبرالي تكتب : تقديس فريضة الحوار الوطني - عزة برس. محافظ قنا يُشارك في حفل إفطار وجلسة حوارية لمشروع ابنتي الغالية والان إلى التفاصيل: شهد اللواء أشرف الداودي، محافظ قنا، فعاليات الجلسة الحوارية حول "مشروع ابنتي الغالية" والإفطار الجماعي لأيتام مؤسسات "أحمد جبره لتربية البنين ودار الرحمة والقبطية بنين وبنات" التي نظمتهما هيئة كوبتك اورفانز بفندق بسمة بقنا. جاء ذلك بحضور المهندس نبيل الطيبي السكرتير العام للمحافظة، والدكتور ماهر جبر وكيل وزارة الأوقاف، وحسن عثمان وكيل مديرية التضامن الاجتماعي، ومحمد حسين وكيل وزارة التضامن الاجتماعي بالأقصر، وياسر حماد رئيس الوحدة المحلية لمركز ومدينة نقاده، والقمص بولا نعيم وكيل مطرانية قوص ونقاده، ومايكل مرقص مدير عام المشروع، وسلوى يوسف مديرة مشروع ابنتي الغالية بقنا، ولفيف من رجال الدين الإسلامي والمسيحي، وعدد من القيادات التنفيذية ومديري الجمعيات الأهلية بالمحافظة. وأشاد محافظ قنا خلال الاحتفال بروح المحبة والإخاء بين مختلف طوائف أبناء قنا مسلمين وأقباط، مُؤكدًا على تجسيد روح الوحدة الوطنية على أرض قنا كما أشاد بجهود جميع القائمين على تنظيم الاحتفالية ورعايتهم للأطفال الأيتام وذويهم وتقديم كافة سبل الرعاية والدعم اللازم لهم جميعا باعتبار أنه حق أصيل لهم وواجب علينا جميعا.
شبكة شايفك : صــاروخ الدخيل دخل التاريخ - شبكة شايفك
وحصل هدف الدخيل «الصاروخي» على إعجاب أسطورة منتخب التشيك ونادي يوفنتوس الايطالي بافيل نيدفيد وهو ما كان سببا في دخوله احتراف كرة القدم لاحقا. خلفيات لليوم الوطني السعودية. وقال نيدفيد خلال تصريحات تلفزيونية انه عندما كان لاعبا صغيرا في دوكلا براغ التشيكي وشاهد تعادل بلاده أمام «الأزرق» بكأس العالم 1982 بإسبانيا، كان له أثر كبير في تشكيل شخصيته كلاعب كرة قدم محترف. وأكد أن هدف الدخيل في مرمى منتخب بلاده كان له الأثر الشديد، في اهتمامه منذ الصغر بكرة القدم بعد تسديدة الدخيل الرائعة، خلال المباراة. وحاول النجم التشكيى الصغير تقليد هدف الدخيل أمام أقرانه، حتى أدمن لعب كرة القدم قبل أن يصبح واحدا من أشهر نجوم الكرة العالمية في القرن الماضي.
محافظ قنا يُشارك في حفل إفطار وجلسة حوارية لمشروع ابنتي الغالية .. مباشر نت
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
د ميادة سوار الذهب رئيس الحزب الديمقراطي الليبرالي تكتب : تقديس فريضة الحوار الوطني - عزة برس
شاركت قوى سياسية ذات خلفيات مختلفه و بنسب مقدرة في جهاز الدوله على مستوى المركز والولايات ،
وهذا ما لم يحدث على مدى ٣٠ عاماً من عمر حقبة الانقاذ. هذا الفعل ساهم بالتأكيد في مشروع تفكيك دولة الحزب الواحد لصالح الوطن ،
و إتاحة الفرصة للآخرين للمشاركة في تسيير دولاب الدولة. وبغض النظر عن النوايا الوطنية الحقيقية لتلك القوى السياسية المشاركة وقوة إرادتها الوطنية في إحداث التغيير الاّ أن السياسة لها بالظاهر والعبرة بالنهايات ، فالسياسة لاتفتش في الضمائر ولاتبحث في النوايا.
كما هنأ الداودي الفتيات المشاركات في مشروع ابنتي الغالية على النجاح الذي تحقق في 5 مراكز بالمحافظة وهم "قنا وفرشوط ونقاده ودشنا وقرص " مطالبا تعميم فكرة المشروع لتشمل جميع مراكز المحافظة، خاصة أن المشروع يعمل على إتاحة الفرص للفتيات المشاركات من خلفيات اجتماعية مختلفة لمعايشة تجربة العمل معا في محبة وسلام وتنمية روح الفريق مما يحقق التقدم في المجال "الدراسي والشخصي والاجتماعي"، كما يتيح الفرصة لإطلاق العنان للإمكانيات التي منحها الله للأطفال المهمشين من خلال التعليم ورفع الوعي ليصبحن أفرادا منتجين في مجتمعهم.
عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) القول في تأويل قوله: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43) قال أبو جعفر: وهذا عتاب من الله تعالى ذكره، عاتبَ به نبيَّه صلى الله عليه وسلم في إذنه لمن أذن له في التخلف عنه، حين شخص إلى تبوك لغزو الروم، من المنافقين. يقول جل ثناؤه: (عفا الله عنك) ، يا محمد، ما كان منك في إذنك لهؤلاء المنافقين الذين استأذنوك في ترك الخروج معك, وفي التخلف عنك، من قبل أن تعلم صدقه من كذبه (24) = (لم أذنت لهم) ، لأي شيء أذنت لهم؟ = (حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين) ، يقول: ما كان ينبغي لك أن تأذن لهم في التخلف عنك إذ قالوا لك: (لو استطعنا لخرجنا معك), حتى تعرف مَن له العذر منهم في تخلفه، ومن لا عذر له منهم, فيكون إذنك لمن أذنتَ له منهم على علم منك بعذره, وتعلمَ مَنِ الكاذبُ منهم المتخلفُ نفاقًا وشكًّا في دين الله. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. تفسير: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين). * ذكر من قال ذلك: 16763- حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (عفا الله عنك لم أذنت لهم) ، قال: ناسٌ قالوا: استأذِنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا.
تفسير: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين)
مناقشة ادعاء نسخ آية: ﴿عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِ
تأليف سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي - عدد القراءات: 4833 - نشر في: 09-ابريل-2007م
مناقشة ادعاء نسخ آية: (عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ)
﴿عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين﴾ ( 1). ﴿لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين﴾ ( 2). فصل: إعراب الآية رقم (44):|نداء الإيمان. ﴿إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ ( 3). فعن ابن عباس، والحسن، وعكرمة، وقتادة: أن هذه الآيات منسوخة بقوله تعالى: ﴿فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ﴾ ( 4). والحق: أن الآيات الثلاث لا نسخ فيها، لأن صريحها أن المنع من الاستئذان وعتاب النبي صلى الله عليه واله وسلم على إذنه إنما هو في مورد عدم تميز الصادق من الكاذب (وقد بين سبحانه وتعالى أن غير المؤمنين كانوا يستأذنون النبي صلى الله عليه واله وسلم في البقاء فرارا من الجهاد بين يديه، فأمره بأن لا يأذن لأحد إذا لم تبين الحال، أما إذا تبين الحال فقد أجاز الله المؤمنين أن يستأذنوا النبي صلى الله عليه واله وسلم في بعض شأنهم، وأجاز للنبي صلى الله عليه واله وسلم أن يأذن لمن شاء منهم، وإذن فلا منافاة بين الآيتين لتكون إحداهما ناسخة للأخرى) ( 5).
فصل: إعراب الآية رقم (44):|نداء الإيمان
حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن ميمون الأودي قال: اثنتان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يؤمر فيهما بشيء: إذنه للمنافقين، وأخذه من الأسارى، فأنزل الله: " عفا الله عنك لم أذنت لهم "، الآية. حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبيد بن سليمان قال، قرأت على سعيد بن أبي عروبة، قال: هكذا سمعته من قتادة ، قوله:" عفا الله عنك لم أذنت لهم "، الآية، ثم أنزل الله بعد ذلك في ((سورة النور)): " فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم " الآية، [النور: 62]. حدثنا صالح بن مسمار قال، حدثنا لنضر بن شميل قال، أخبرنا موسى بن سروان، قال: سألت مورقاً عن قوله: " عفا الله عنك "، قال: عاتبه ربه. قوله تعالى: "عفا الله عنك لم أذنت لهم" قيل: هو افتتاح كلام، كما تقول أصلحك الله وأعزك ورحمك! كان كذا وكذا. وعلى هذا التأويل يحسن الوقف على قوله: "عفا الله عنك"، حكاه مكي والمهدوي والنحاس. عفا الله عنك لم أذنت لهم؟ هل هي آية عتاب؟. وأخبره بالعفو قبل الذنب لئلا يطير قلبه فرقاً. وقيل: المعنى عفا الله عنك ما كان من ذنبك في أن أذنت لهم، فلا يحسن الوقف على قوله: "عفا الله عنك" على هذا التقدير، حكاه المهدوي واختاره النحاس.
عفا الله عنك لم أذنت لهم؟ هل هي آية عتاب؟
المصدر:
البيان في تفسير القرآن، لزعيم الحوزة العلمية: سماحة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي. 1 - التوبة/43
2 - التوبة/44
3 - التوبة/45
4 - النور/62
5 - الناسخ والمنسوخ للنحاس ص 170
كتاب الإنسان بعد الموت:
وصف دقيق لحال الأنسان بعد الموت وتكوين الجنان وجهنم والملائكة والشياطين. كتاب ساعة قضيتها مع الأرواح:
رحلة في عالم الأرواح مدتها ساعة زمنية
كتاب الخلاف بين التوراة والقرآن:
يوضح من زور التوراة وفي أي عصر والأخطاء الواضحة فيها ومقارنتها بالقرآن الكريم