هذا والله من وراء القصد،،، رئيس قسم التوظيف والسعودة بالشؤون الصحية بالقصيم عبدالعزيز عبدالله الخريف
مدير عام الشئون الصحية بالقصيم مطلق الخمعلي يزور الأقسام الجديدة في تخصصي بريدة - مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة
الشؤون الإسلامية بالقصيم تهيئ 795 جامعاً ومصلى لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك
0 أكمل فرع وزارة الشئون الإسلامية بالقصيم, تهيئة ( 795) جامعاً ومصلى بالمنطقة لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك وأوضح مدير الفرع عبدالرحمن السويلم عقب زيارته لعدد من المصليات في بريدة وعنيزة والمذنب والبدائع- أن خطة العمل بدأت بتهيئة الجوامع والمصليات مروراً باستكمال ما يرد للفرع من نواقص وتجهيزات وانتهاءً برفع كامل جاهزيتها واستعداداتها لاستقبال المصلين ، لافتاً الانتباه إلى أن دخول الإمام لصلاة العيد بعد شروق الشمس بربع ساعة
غرب الإخبارية | الشؤون الإسلامية بالقصيم تهيئ 795 جامعاً ومصلى لإقامة صلاة عيد الفطر المبارك
حيث قام الخمعلي بزيارة لأقسام الباطنة والجراحة و قسم العناية المركزة والمساهمة بالاسراع بالانتهاء منها وتشغيلها قريبا وكذلك قسم العمليات والذي سيكون جاهزا في القريب العاجل لتقديم خدمات العمليات الجراحية للمرضى باذن الله. كما تجول الخمعلي في عدد من مشاريع البنية التحتية والاطلاع على ماوصلت له من مراحل تطوير والمساهمة في تسريع العمل فيها والذي سيحقق المأمول في تقديم الخدمات الصحية بالمنطقة باذن الله. الشؤون الصحية بالقصيم - هوامير البورصة السعودية. كما عقد الخمعلي اجتماعا خاصآ من منسوبي ادارة المشاريع والصيانة للتباحث حول العديد من المواضيع التي تهم سرعة تنفيذ تلك المشاريع بأسرع وقت. وأثنى الدكتور الرشيدي على اهتمام الاستاذ مطلق الخمعلي في العمل الجاري حاليا في المستشفى والذي سيخدم المريض بشكل مباشر مثنيا على اهتمامه في تسريع العمل بالمشروع مما يحقق توفير خدمات متميزة للمرضى باذن الله.
الشؤون الصحية بالقصيم - هوامير البورصة السعودية
سعادة رئيس تحرير جريدة الجزيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فقد اطلعت على ما كتبه الاستاذ عبدالكريم الطويان في مقاله تحت عنوان (الحساسية الموسمية) بالعدد رقم 5695 الصادر بتاريخ 29/12/1419ه حيث تطرق الى زيادة الحساسية في موسم الربيع. لذا يسرني ان اوضح الآتي:
اولا: موسم الربيع هو احد مواسم زيادة اعراض الحساسية في جميع انحاء العالم وليس في بريدة ويعود ذلك لزيادة نسبة حبوب اللقاح في الهواء.
وقال مدير إدارة شؤون القطاع الطبي الخاص...
تسمم 22 طالب بعدة مدارس في القصيم.. و"التعليم" تتوعد بعقوبات صارمة
01 سبتمبر 2015
25, 506
أعلنت المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة القصيم، اليوم الاثنين، استنفار كافة أقسام الطوارئ بمستشفيات المنطقة، إثر تعرض 22 طالب في عدة مدارس مختلفة لتسمم غذائي.
عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ ، قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: " إِن الله أنزل الدَّاء والدواء ، وَجعل لكل دَاء دَوَاء ، فَتَدَاوَوْا ، وَلَا تداووا بِمحرم " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش. حديث: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء. معنى الطب والتداوي. حديث ما أنزل الله من داء إلا له دواء. النهي عن التدواي بالخمر. 17
3
19, 594
التصنيف:
المصدر:
تاريخ ومكان الإلقاء:
جامع عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بالعقيق - الرياض
حديث: ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء
فهو كقوله تعالى: { وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ} (سورة الزمر: 6). ما هو تفسير الحديث الشريف (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) وما درجة صحته - أجيب. وقوله – جل وعلا: { وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ} (سورة الحديد: 25). وهكذا يعبر عن النعم والنقم بالإنزال للدلالة على مفاجأة ما يفرح وما يغم، فأمر الله إذا جاء لا يرد ولا يؤخر. وقوله: " وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً " يجوز أن يكون على عمومه حتى يتناول الادواء القاتلة، والأدواء التي لا يمكن لطبيب أن يبرئها، ويكون الله – عز وجل – قد جعل لها أدوية تبرئها، ولكن طوى علمها عن البشر، ولم يجعل لهم إليه سبيلاً، لأنه لا علم للخلق إلا ما علمهم الله؛ لذا علق النبي صلى الله عليه وسلم الشفاء على مصادفة الدواء للداء في قوله من حديث آخر: " فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ "، فإنه لا شيء من المخلوقات إلا له ضد، وكل داء له ضد من الدواء يعالج به. وإذا جاوز الدواء درجة الداء في الكيفية، أو زاد في الكمية على ما ينبغي، نقله إلى داء آخر، ومتى قصر عنها لم يف بمقاومته، وكان العلاج قاصراً، ومتى لم يقع المداوي على الدواء، أو لم يقع الدواء على الداء، لم يحصل الشفاء، ومتى لم يكن الزمان صالحاً لذلك الدواء لم ينفع، ومتى كان البدن غير قابل له، أو القوة عاجزة عن حمله، أو ثم مانع يمنع من تأثيره، لم يحصل البرء، لعدم المصادفة، ومتى تمت المصادفة حصل البرء بإذن الله ولا بد.
ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء (خاص بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة - عالم حواء
23- عَنْ جَابِرٍ بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ" (1). غريب الحديث:
الداء: المرض
المعنى الإجمالي:
من لطف الله عز وجل أنه خلق الأدوية لكل داء، وهذا قانون كلي، كما جاء في الصحيح من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً "، واستثنى الموت والهرم. فالمرض خروج الجسم عن المجرى الطبيعي، والمداواة رده إليه بالموافق من الأدوية المضادة للمرض. ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء (خاص بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة - عالم حواء. ما يستفاد من الحديث:
1- خلق الله عز وجل الداء والدواء، وكل بقضاء الله وقدره. 2- من أصابه الداء فعليه الصبر والاحتساب، وطلب الدواء، وعدم اليأس والعجز، فالكل بيد الله عز وجل. 3- فتلك الأدوية أسباب خلقها الله سبحانه وتعالى، وأمر بالأخذ بها، فهي تنفع بإذن الله عز وجل. 4- كثير من المرضى يتداوى فلا يبرأ، والسبب فقد العلم بحقيقة المداواة لا لفقد الدواء، كما أشار الحديث، وقد نظم ذلك أحدهم فقال:
والناس يلحون الطبيب وإنما غلط الطبيب إصابة المقدار
5- في الحديث إثبات الطب، وإباحة التداوي في عوارض الأسقام.
ما هو تفسير الحديث الشريف (ما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء) وما درجة صحته - أجيب
(1) رواه
باب الحبة
السوداء،
حديث (5688)،
ومسلم، كتاب السلام،
باب التداوي
حديث (2215)، ورواه
البخاري كذلك
من حديث عائشة
رضي الله عنها،
كتاب الطب، باب
الحبة
حديث (5687). (2) رواه
باب الدواء
بالعسل، حديث
(5684)، وباب دواء
المبطون،
حديث (5716)، ومسلم،
كتاب السلام،
(2217). كتاب
التفسير، باب] وظللنا
عليكم الغمام
وأنزلنا
عليكم المن والسلوى [ ، حديث
(4478)، وباب (المن
والسلوى)،
حديث (4639)، وكتاب
الطب، باب
المن شفاء
للعين، حديث
(5708)، ومسلم، كتاب
الأشربة، باب
فضل الكمأة ومداواة
العين بها،
حديث (2049).
6- وفي الحديث تحريض على طلب الأدوية للأمراض، وتشجيع على البحث العلمي والمختبري. 7- فالجهل الحاضر بدواء الوباء لا يعني عدم وجوده، ففي مسند أحمد من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، مرفوعاً: "مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ". 8- أفاد قوله صلى الله عليه وسلم: "فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ" أنه لا يجوز ممارسة الطب والعلاج إلا من عارف؛ فالجهل بأصول الطب يحصل معه مجاوزة الحد في الكيفية أو الكمية، فلا ينفع، بل ربما أحدث داء آخر. 9- التداوي لا ينافي التوكل، كما لا ينافيه دفع الجوع والعطش بالأكل والشرب، وكذلك تجنب المهلكات، والدعاء بطلب العافية ودفع المضار. المراجع أخرجه مسلم (2204).