وقد افتتح وكيل وزارة الصحة المنتدى العلمي بكلمة أشاد خلالها بجهود مستشفى الطب النفسي في تنظيم هذا المنتدى العلمي الهادف الذي يُقام ليختم سلسلة من الفعاليات والبرامج التي أقيمت على مدار الشهر الماضي منذ العاشر من أكتوبر 2021، مقدرًا الجهود المستمرة والحثيثة التي تعمل وتسعى دوماً نحو تطوير الخدمات الصحية النفسية؛ والتي باتت أولوية صحية توليها وزارة الصحة كل الاهتمام والدعم والمساندة. كما نقل للحضور تحيات سعادة وزيرة الصحة فائقة الصالح، وتمنياتها للمنتدى العلمي النجاح وتحقيق أهدافه المنشودة.
منتدى موظفي وزارة الصحة
هنا نوفر لك بعض المعلومات القيمة التي ستساعدك بالبدئ في إدارة منتداك. كيف تدخل إلى لوحة الإدارة؟ للدخول إلى لوحة إدارة منتداك عليك … [ قراءة كاملة] السبت أغسطس 29, 2009 4:09 am من طرف Admin اهني جميع العاملين بالوزارة بمناسبة حلول رمضان ومناسبة انشاء منتدي وزارة الصحة الجديد وارجو من الكل المشاركة حتي يتم التواصل [font=Traditional Arabic][/font] احصائيات أعضاؤنا قدموا 6 مساهمة في هذا المنتدى في 5 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 13 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو bouchlibi9 فمرحباً به. منتدى موظفي وزارة الصحة. المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 2 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 2 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 5 بتاريخ الإثنين أكتوبر 29, 2012 11:37 pm
ويكفيك بنفس مدينتك ومضمونة وامان وظيفي ودورات حتى. اسحب ع الشركة المتعاقدة ورح للصحة وانت مغمض حتى وبدون لا تشاور
30 أكتوبر 2011
163
na
+46
6
-17
كيف اقدم على التشغيل الذاتي ؟ وهل يحسبون سنوات الخبرة بالقطاع الخاص ؟ وكم رواتبهم للخبرة فوق الخمس سنوات ؟
مشاركة هذه الصفحة
أكذاك تقول، قلت: لا، قال: فما تقول، قلت: هو أَجَلُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله له... قال عمر: ما أعلم منها إلا ما تعلم). وكان يُفتي الناس في عهد عثمان ، كما كان يفعل ذلك في عهد عمر رضي الله عن الجميع، وكان علي رضي الله عنه يدنيه منه ويعمل برأيه، ومما قاله فيه: (أقرَّ الله عين من له ابن عم مثل هذا). وكان من منهج ابن عباس في تفسيره لكتاب الله أن يرجع إلى ما سمعه من رسول الله، وما سمعه من الصحابة، فإن لم يجد في ذلك شيئاً اجتهد رأيه، وهو أَهْلٌ لذلك، وكان رضي الله عنه يرجع أحياناً إلى أخبار أهل الكتاب، ويقف منها موقف الناقد البصير، والممحِّص الخبير، فلا يقبل منها إلا ما وافق الحق، ولا يُعوِّل على شيء وراء ذلك. أشهر المفسرين عبر القرون. وقد نُسب ل ابن عباس تفسير سُمِّي "تنوير المقابيس" طُبع مراراً في مصر، وتدور روايات الكتاب على طريق واحد، هو طريق السدي الصغير، عن محمد بن السائب الكلبي ، عن ابن صالح ؛ وهذه السلسلة تعرف بسلسلة الكذب. يقول الإمام الشافعي رحمه الله: "لم يثبت عن ابن عباس في التفسير إلا شبيه بمائة حديث"، وعلى هذا، فلا عبرة بهذا التفسير، ولا تصح نسبته إلى ابن عباس ، فهو مقول ومختلق عليه. عاش صحابينا الجليل حياة مليئة بالجِدِّ والعمل، فلم يترك طريقاً من العلم إلا سلكه، ولا بابًا من الخير إلا طرقه؛ وكان مَقْصَد أهل العلم ومبتغاهم، ولما توفي رضي الله عنه، قال في حقه محمد بن الحنفية: "مات والله حِبْر هذه الأمة".
ص170 - كتاب التفسير والمفسرون في العصر الحديث فضل عباس - أشهر المفسرين في عهد التابعين - المكتبة الشاملة
تفسير القرطبي تفسير القرطبى هو كتاب جمع تفسير القرآن كاملاً واسمه (الجامع لأحكام القرآن، والمبين لما تضمن من السنة وأحكام الفرقان)، لمؤلفه الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصارى القرطبى المتوفى سنة 671 ه. وهو تفسير جامع لآيات القرآن جميعًا ولكنه يركز بصورة شاملة على آيات الأحكام فى القرآن الكريم، الكتاب من أفضل كُتب التفسير التى عُنيت بالأحكام. ص170 - كتاب التفسير والمفسرون في العصر الحديث فضل عباس - أشهر المفسرين في عهد التابعين - المكتبة الشاملة. وهو فريد فى باب،كما أنه من أجمع ما صنف فى هذا الفن. وصف بأنه من أجلّ التفاسير وأعظمها نفعاً، أسقط منه مؤلفه التواريخ والقصص، وأثبت عوضها أحكام القرآن، واستنباط الأدلة، وذكر القراءات والناسخ والمنسوخ. تفسير المنار وجامعه هو العلامة الإمام العالم الملقب بحجة الإسلام محمد رشيد بن على رضا محمد شمس الدين بن منلا على خليفة القلموني، البغدادى الأصل، الحسينى النسب، وولد بقلمون من أعمال طرابلس الشام سنة 1282 ونشأ بها، وفيها تلقى العلم عن شيوخها وعلمائها، ورحل إلى مصر وهو عالم مفكر وكاتب متبصر، فصحب الأستاذ الإمام محمد عبده صحبة العالم الصغير للعالم الكبير. وتفسيره المسمى بتفسير القرآن الحكيم" والمشهور" بتفسير المنار" طبع فى اثنى عشر مجلدا، ابتدأ بأول القرآن وانتهى عند قوله تعالى فى الآية 101 من سورة يوسف "رب قد آتيتنى من الملك وعلمتنى من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت ولى فى الدنيا والآخرة توفنى مسلما وألحقنى بالصالحين ثم عالجته المنية قبل أن يتم تفسير القرآن كله.
أهلا شهر رمضان.. تعرف على أشهر مفسرى القرآن الكريم - اليوم السابع
ولعل هناك سببًا آخر لهذا، وهو أن مكة المكرمة فيها بيت الله العتيق مهوى الأفئدة. ومهما يكن من أمر فمن هذه المنارات الإسلامية اشتهر أعلام كانوا المرجع لكل من أراد أن ينهل من كتاب الله. المفسرون والتفسير بعد عصر التابعين - موقع مقالات إسلام ويب. ومن هؤلاء الأعلام في مكة سعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة وطاوس وعطاء. ومنهم في المدينة المنورة زيد بن أسلم وأبو العالية ومحمد بن كعب القرظي. ومنهم في الكوفة علقمة بن قيس ومسروق والحسن البصري وقتادة وغيرهم. قال ابن تيمية: (وأما التفسير فأعلم الناس به أهل مكة، لأنهم أصحاب ابن (١) آثرت هذا التعبير على تعبير (مدارس التفسير في عهد التابعين)، لأن المدرسة في لغة العصر ما كان لها مميزات وأسس.
فصل: أولا: أشهر المفسرين من الصحابة: رضوان الله تعالى عليهم:|نداء الإيمان
الفصل الثالث أشهر المفسّرين في عهد الصحابة (اشتهر بالتفسير من الصحابة عشرة: الخلفاء الأربعة، وابن مسعود وابن عباس، وأبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وأبو موسى الأشعري، وعبد الله بن الزبير- رضي الله عنهم اجمعين-. أما الخلفاء فأكثر من روي عنه منهم عليّ رضي الله عنه، والرواية عن الثلاثة نزرة جدا، وكأن السبب في ذلك تقدّم وفاتهم، كما أن ذلك هو السبب في قلة رواية أبي بكر للحديث، ولا أحفظ عن أبي بكر في التفسير إلا آثارا قليلة جدا لا تكاد تجاوز العشرة، وأما عليّ فروي عنه الكثير. قال أبو الطفيل: شهدت عليا يخطب، وهو يقول: سلوني، فو الله لا تسألونني عن شيء إلا أخبرتكم، وسلوني عن كتاب الله، فو الله ما من آية إلا وأنا أعلم: أبليل نزلت أو بنهار، أم في سهل أم في جبل) (١). إذا: أشهر المفسّرين من الصحابة: [١ - عبد الله بن عباس رضي الله عنهما:] تضافرت عدة أسباب ساعدت على تكوين شخصيته العلمية، أهمها: (١) الإتقان: ٤/ ٢٠٤.
المفسرون والتفسير بعد عصر التابعين - موقع مقالات إسلام ويب
فقال: لا نعلم أحدا أقرب سمتا ودلا وهديا برسول الله صلّى الله عليه وسلّم من ابن أم عبد، ولقد علم المحفوظون من أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلّم أن ابن أم عبد أقربهم إلى الله وسيلة، وحين أرسله عمر رضي الله تعالى عنهما إلى الكوفة معلما كتب إلى أهلها كتابا يقول فيه... وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي. وقال فيه النبيّ صلّى الله عليه وسلّم بعد أن سمع منه سورة النساء إلى قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً} [النساء: 41] فقال: «حسبك». وقال: «من سره أن يقرأ القرآن غضا طريا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أم عبد».. 3- مكانته في التفسير: روى ابن جرير وغيره عنه رضي الله تعالى عنه أنه قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن. وعن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال: أخذت من في رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سبعين سورة لا ينازعني فيها أحد. وعن مسروق قال: قال عبد الله- يعني ابن مسعود-: والذي لا إله غيره ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيم نزلت، وأين نزلت، ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته.
أشهر المفسرين عبر القرون
Average rating
3. 98
·
44
ratings
9
reviews
|
Start your review of التفسير والمفسرون - المجلد الأول
مراجعتي هي المراجعة الأولى عن الكتاب *تشعر بالرهبة علاقتي بالكُتب، هي العلاقة الوثيقة الوحيدة في حياتيّ لذلك دائمًا ما يكون حظيّ معها-وبخلاف المعتاد- جيد للغاية وهذا الكتاب هو أحدى الصدف الجيدة التي القاها الحظ في طريقي كنت قد قررت القراءة في علوم القرآن الكريم في محاولة للبحث عن فهم أعمق لمعانيه. بدأت بكتاب عن الإسرائيليات في التفسير، وكتاب عن أسباب النزول وقررت أن ابدأ في قراءة التفاسير لكن حينها شعرت بالتيه من كثرة المصنفات المؤلفة قديمًا وحديثًا فترت عزيمتي، خاصة مع ضخامة حجم ما يُكتب في هذا المجال بم..
الجزء الأول من عمل كبير وقيم جدا ومجهود خرافي عن علم التفسير بدأ الشيخ الذهبي بالتحدث عن التفسير ومعناه، والترجمة وأنواعها للقرآن وشروطها وهذا ف المقدمة. وبعد ذلك في الباب الأول قدم لنا شرح مبسط للتفسير في عهد النبي والصحابة وكيف كان يتم التفسير في عهدهم، وبعد ذلك قدم أشهر من فسر القرآن من الصحابة وعلى رأسهم بن عباس رضي الله عنهم جميعاً وفي الباب الثاني تفسير عصر التابعين وبداية إنشاء مدارس التفسير الثلاثة بمكة والمدينة والعراق وأشهر التابعين في كل مدرسة.
وكان من ملامح هذه المرحلة كذلك ظهور التفسير العلمي للقرآن الكريم. ولا ريب أن هذا التنوع والتعدد في الجهود المبذولة لتفسير القرآن الكريم أمر محمود ومشروع، ما دام مضبوطًا بضوابط الشرع وموجهاته؛ وهو في حد ذاته دليل على إعجاز هذا الكتاب، ودليل -من ثَمَّ- على خلوده وتجدد عطائه بتجدد الفكر الذي يتعامل معه ويتوجه إليه.