تقييم مدرسة مدرسة عين جالوت
مدرسة عين جالوت
الرقم التسلسلي: 420
اسم المدرسة:
النوع:
حكومي
نوع المدرسة:
بنات
الصفوف:
صف1 - صف5
الموقع:
الباهية
المنطقة:
منطقة أبوظبي
رقم الهاتف:
024479281
رقم الفاكس:
025634970
البريد:
78772
المنهاج:
نموذج أبوظبي المدرسي
التقييم الرسمي:
جيد
Lat:
24. 5197251100000
Lon:
54. 6626964300000
SchoolUID:
111087
البريد الالكتروني:
[email protected]
البحث في المناهج الإماراتية
التعليقات
أحدث الملفات المضافة
1. الصف الثامن, لغة انجليزية, كتاب دليل المعلم
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-28 15:46:06
2. الصف الخامس, لغة عربية, كتاب الطالب الفصل الثالث
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-26 07:11:32
3. الصف الخامس, لغة عربية, كتاب النشاط الفصل الثالث
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-26 06:48:20
4. مدرسة عين جالوت الابتدائية للبنات - YouTube. الصف الثاني, رياضيات, كتاب الطالب منهج ريفيل الفصل الثالث
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-26 01:41:18
5. أخبار, الدوام, موعد إجازة عيد الفطر السعيد
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-22 01:29:29
6. الصف الثالث, المناهج, كتاب النشاط المجلدان السادس والسابع سلسلة سلامة
تاريخ ووقت الإضافة: 2022-04-21 17:36:30
7.
مدرسة عين جالوت الابتدائية للبنات - Youtube
مدرسة عين جالوت المتوسطة بالدمام منتدى مدرسة عين جالوت المتوسطة بالدمام منتدى عين جالوت يرحب بكم
معرض التوعية بأضرار المخدرات
برنامج فريضة الحج للتوعية الاسلامية
ابداعات التربية الفنية
اليوم العالمي للجودة في التعليم
نبارك للطلاب المتفوقين في الفصل الدراسي الأول (الاسماء في منتدى الارشاد الطلابي)
نبارك لابنئنا الطلاب النجاح ونتمنى لهم اجازة سعيدة
الوقت/التاريخ الآن هو الجمعة أبريل 29, 2022 1:02 am الإستمارة الحقول المشار اليها ب * إجبارية
عين جالوت المتوسطة بالدمام - البوابة
وبحسب التقرير، تلقت المجموعة 2823 شكوى متعلقة بالهجرة والسفر، و745 متعلقة بالتمييز في أماكن العمل، و553 حول التمييز في الأماكن العامة، و679 بخصوص تجاوزات الحكومة ووكالات إنفاذ القانون، و308 بشأن حوادث الكراهية والتحيز. كما تلقت المجموعة 278 شكوى بشأن حقوق الموقوفين، و177 عن حوادث مدرسية، و56 ضد حرية التعبير عن مناهضة حركة المقاطعة وسحب الاستثمارات وفرض العقوبات "BDS"، و1101 شكوى عامة. ووجد التقرير أن هناك زيادة 55 بالمئة في شكاوى تجاوزات الحكومة ووكالات إنفاذ القانون عام 2021، في حين كانت هناك زيادة 28 بالمئة في حوادث الكراهية والتحيز التي تضمنت الخلع القسري للحجاب، والمضايقات. وأعرب عوض عن اعتقاده بأن الحكومة الأمريكية يمكن أن تكون جزءًا من الحل في مكافحة الإسلاموفوبيا. عين جالوت المتوسطة بالدمام - البوابة. وقال: "إننا نحث الكونغرس اليوم على اعتماد تشريع يجعل التمويل الفيدرالي لوكالات إنفاذ القانون المحلية مرهونا بتوثيق تلك الوكالات جرائم الكراهية والإبلاغ عنها لقاعدة البيانات الوطنية لمكتب التحقيقات الفيدرالي". واعتبر أن من شأن ذلك "توفير حافز لإنفاذ القانون المحلي لأخذ تهديد الإسلاموفوبيا على محمل الجد". الإصلاح
23 أبريل 2022
وقت الإنشاء: 02:22 PM
اخر تحديث: 02:22 PM
عدد القراءات: 119
المنامة في 23 أبريل /بنا/ حققت مدرسة يثرب الإعدادية للبنات تطوراً استثنائياً في القدرات التعليمية والمهارات الشخصية والاجتماعية والسلوكيات لدى 15 طالبة من ذوي الإعاقة الذهنية ومتلازمة داون، في سياق سياسة دمج ذوي الاحتياجات الخاصة القابلين للتعلّم في المدارس الحكومية، والتي تنفذها وزارة التربية والتعليم. وقالت مديرة المدرسة، رجاء الدوسري، إن هذا الإنجاز قد جاء بسبب تطبيق عدة مشاريع من أبرزها "مشروع الاحتواء" الذي تضمن برامج عدة بحسب المواهب الإبداعية عند طالبات الدمج، فقد تألقت سارة مرهون معلمة النطق والتخاطب في تحسين مستوى النطق واللغة لديهن، وتمكنت المعلمتان هبة علي وأمل أحمد من تنمية مواهب اللغة الإنجليزية، وخاصة لدى الطالبة سارة فاروق المتميزة في التحدث، من خلال إشراكها في الفعاليات المدرسية. كما احتوت المعلمة طاهرة الميرزا الطالبة زينب محمد المتميزة في القراءة والكتابة، من خلال عقد جلسات قرائية معها، وتدوين يومياتها في مذكرة شخصية أُعدت لها، فضلاً عما قدمته المعلمة زينب عبدالله من جهد نوعي مع الطالبة ليلى صالح حسن، لتطوير مواهبها الإبداعية كالرسم، وفن تصفيف الشعر ووضع المكياج.
{ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} [البقرة: 33]. { فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم: 3]. { وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ} [يونس: 53] فالإنباء إفعال ويدلّ على نسبة الفعل الى الفاعل وقيامه به. والتنبئة تفعيل ويدلّ على جهة وقوع الفعل ونسبته الى المفعول به ، فالنظر في الأفعال الى جهة الصدور ، وفي التفعيل الى جهة الوقوع. وهذه الجهات ملحوظة في هذه الآيات الكريمة وفي سائر موارد الاستعمال. و أمّا صيغة الاستفعال: فتدلّ على الطلب والسؤال. فظهر أنّ التعبير بمادّة النبأ أو الخبر ، كلّ منها في مورد متناسب. __________________________________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ مجلدات ، طبع مصر. ١٣٩ هـ. - صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ هـ.
النبأ: الخبر ذو الشأن التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "نبأ" [النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن، ولا يقال للخبر في الأصل نبأ حتى يتضمن هذه الأشياء الثلاثة، وحق الخبر الذي يقال فيه نبأ أن يتعرى عن الكذب، كالتواتر، وخبر الله تعالى، وخبر النبي عليه الصلاة والسلام، ولتضمن النبإ معنى الخبر يقال: أنبأته بكذا كقولك: أخبرته بكذا، ولتضمنه معنى العلم قيل: أنبأته كذا، كقولك: أعلمته كذا] (ما بين [] نقله البغدادي في الخزانة حرفيا 1/270). قال الله تعالى: قل هو نبأ عظيم * أنتم عنه معرضون [ص/67 - 68]، وقال: عم يتساءلون * عن النبإ العظيم [النبأ/1 - 2]، ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم [التغابن/5]، وقال: تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك [هود/49]، وقال: تلك القرى نقص عليك من أنبائها [الأعراف/101]، وقال: ذلك من أنباء القرى نقصه عليك [هود/100]، وقوله: إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا [الحجرات/ 6] فتنبيه أنه إذا كان الخبر شيئا عظيما له قدر فحقه أن يتوقف فيه؛ وإن علم وغلب صحته على الظن حتى يعاد النظر فيه، ويتبين فضل تبين، يقال: نبأته وأنبأته. قال تعالى: أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين [البقرة/31]، وقال: أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم باسمائهم [البقرة/33]، وقال: نبأتكما بتأويله [يوسف/37]، ونبئهم عن ضيف إبراهيم [الحجر/ 51]، وقال: أتنبئون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض [يونس/ 18]، قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم [الرعد/33]، وقال: نبئوني بعلم إن كنتم صادقين [الأنعام/143]، قد نبأنا الله من أخباركم [التوبة/94].
المعنى: النَّبْأَةُ: الصوت الخفِيُّ، قال ذو الرمَّة ؛ وقد تَوَجَّسَ رِكْزًا مُقْفِرٌ نَدِسٌ *** بِنَبْأة الصَّوتِ ما في سَمْعِه كَذِبُ ؛ أبو زيد: نَبَأْتُ أنْبَأُ نُبُوْءً: إذا ارتفعت، وكل مُرتفع نابِيءٌ ونَبِيْءٌ، وفي الأحاديث التي لا طرق لها: لا يُصَلّى على النبي، أي: المكان المُرتَفِع المُحدَوْدِب. ؛ ونَبَأْتُ على القوم نبْأ ونُبُوْءً: إذا طلعت عليهم. ونَبَأْتُ من أرض إلى أرض: إذا خرجْت منها إلى أُخرى، وهذا المعنى أراد الأعرابي بقوله: يا نبِيءَ الله؛ أي: يا من خرج من مكة إلى المدينة، فأُنْكِر عليه الهمْز، وقال: إنّا مَعْشر قريش لا نَنْبِر، ويروى: لا تَنْبِر باسمي فإنما أنا نبيُّ الله. ؛ وسيل نابئٌ: جاء من بلد آخر، وكذلك: رجل نابئٌ، قال الأخطل ؛ ولكِنْ قَذاها كُلُّ أشْعَثَ نابِئٍ *** رَمَتْنا به الغيطانُ من حيثُ لا ندري ؛ ونبَأَتْ به الأرض: جاءَت به، قال حَنَش بن مالك ؛ فَنَفْسَكَ أَحْرِزْ فإن الحُتوفَ *** يَنْبَأْنَ بالمَرْءِ في كلِّ وادِ ؛ ونُبَاءٌ -بالضم والمد-: موضع بالطائف. ؛ والنَّبَأُ: الخبر، ونَبَّأَ وأنْبَأَ: أي أخبر، ومنه اشتُقَّ النبيءُ؛ لأنه أنْبَأَ عن الله عز وجل، وهو فَعِيْلٌ بمعنى فاعِل، غير أنهم تركوا الهمز في النبي والبريّة والذُرية والخابية إلاّ أهل مكة -حرسها الله تعالى- فإنهم يهمزون هذه الحروف ولا يهمزون غيرها، ويُخالفون العرب في ذلك.