إذا كان هناك جندي واحد شريف فهو الذي يمثلني وإذا كان هناك شخص واحد يقبض على انتمائه كالقابض على الجمر فهو الذي يمثلني، ولا يجوز أن تصبح السلبيات المادة الوحيدة لحديث الناس وللأعمال الدرامية التي تتذرع بذريعة الواقع؛ فالواقع هو الذي نصنعه نحن وهو الذي يرتقي إلى مستوى رؤيتنا له وتصميمنا الشديد على اجتراحه رغم كل الصعوبات والمعوقات والمخططات المموّلة لثنينا عن متابعة تحقيق أهدافنا. الدرر السنية. فلا أسرة دولية ولا نظام دولياً ولا قانوناً دولي سوف يعمل على إحقاق الحقّ لنا أو للفلسطينيين أو اليمنيين أو الأفغانيين أو أيّ شعب مستضعف في الدنيا. فقد شددت منظمة «العفو الدولية» على سبيل المثال، ومنظمة «هيومن رايتس ووتش» في تقريرين منفصلين على أن الكيان الصهيوني يمارس الفصل العنصري بحق الشعب الفلسطيني، ومع ذلك لم يتناول أحد هذين التقريرين ولم يعرهما الإعلام الغربي ولا المسؤولون الغربيون طبعاً أيّ اعتبار رغم أن هاتين المنظمتين هما أهم منظمتين حقوقيتين دوليتين في العالم. فلنصحُ جميعاً من محاولة استرضاء الآخر وخوض المهنة أو الحرفة أو العمل الدرامي أو الفكري أو المنتج الأدبي أو القانوني بطريقة تحاول إثبات تفهم القيم الغربية التي لا وجود لها إلا في الدعاية الإعلامية.
- كالقابض على الجمر - الوطن أون لاين
- كالقابض على الجمر - سنمار سورية الاخباري sinmarnews
- الدرر السنية
- كالقابض على الجمر – alintichar
- جريدة الرياض | معالم إسلامية
- «مشروع محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية» يعيد الحياة لـ(30) مسجداً في مختلف المناطق
- تطوير وترميم المساجد التاريخية في العلا – صحيفة البلاد
- ضمن مشروع ولي العهد لتطوير المساجد التاريخية.. مسجد "الرحيبيين" يروي قصة 150 عامًا
كالقابض على الجمر - الوطن أون لاين
قال: أما والله لقد سألت عنها خبيراً، سألت عنها رسول الله-صلى الله عليه
وسلم-فقال: " بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر،
حتى إذا رأيتم شحاً مطاع 3
وهوى متبعاً، ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذي رأي برأيه فعليك بخاصة نفسك وَدَع عنك
العوام فإن من ورائكم أيام الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر
خمسين رجلاً يعملون مثل عملكم " قال عبد الله بن المبارك: وزادني غير عتبة
قيل يا رسول الله أجر خمسين منا أو منهم ؟ قال: " بل أجر
خمسين منكم " 4
فهذه
الأحاديث وغيرها تتكلم عن زمان يأتي بعد زمان رسول الله – صلى الله عليه وسلم– يكون
فيه الصابر على دينه كالقابض على الجمر أو الشوك. فالجمر في يده و هو قابض عليه و
محكم يده عليه، و هذا التشبيه يعكس مدى ما يقاسيه و يعانيه المؤمنون في ذلك الزمان
في سبيل الاحتفاظ بدينه و تعاليمه، فالمغريات و الصعوبات تأتي من كل جهة، و تصل
إليه و هو في مكانه، فالمتدين غريب في مجتمعه! كالقابض على الجمر - سنمار سورية الاخباري sinmarnews. بل و في بيته وعائلته!!. وإن زماننا
الذي نعيشه اليوم هو داخل في هذه الأحاديث، حيث تجد الملتزم بدينه وعقيدته، كالقابض
على الجمر حقاً لما يلاقيه من استهزاء، وسخرية، واتهامات، ونبذ من المجتمع، ولما
يعايشه من الفساد الذي انتشر بجميع صوره وأشكاله، حيث استخدمت في نشره أحدث الطرق
وأجمل الأساليب، فأصبح الناس بعيدون عن دينهم وعقيدتهم، فالذي يرونه على التزام في
مظهره، وتدين في عبادته، ومخالف لما هم عليه من العادات الجاهلية، يلمزونه، ويسخرون
منه، ويحاربونه، بل ويتعرض إلى أنواع من الأذى من قبل أبناء جلدته، وعشيرته، ومن
أبناء الإسلام أنفسهم.
كالقابض على الجمر - سنمار سورية الاخباري Sinmarnews
أ. د. بثينة شعبان: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: سيأتي زمن القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر ولكننا اليوم نعيش في زمن أشدّ وأقسى؛ إذ ليس فقط القابض على دينه، بل القابض على وطنه وعلى أخلاقه وكرامته وانتمائه وحقوقه الأساسية والبدهية كالقابض على الجمر؛ لأن الاستهداف طال كلَّ مناحي حياتنا ووصل إلى عقر دار كلِّ واحد منا كي يجتثَّ منه انتماءه وحتى محاولاته المستقبلية للنهوض ومقاومة الظلم والطغيان.
الدرر السنية
فقد شددت منظمة العفو الدولية ـ على سبيل المثال ـ ومنظمة هيومن رايتس ووتش في تقريرين منفصلين على أن الكيان الصهيوني يمارس الفصل العنصري بحق الشعب الفلسطيني ومع ذلك لم يتناول أحد هذين التقريرين ولم يعرهما الإعلام الغربي ولا المسؤولون الغربيون طبعًا أيَّ اعتبار رغم أن هاتين المنظمتين هما أهم منظمتين حقوقيتين دوليتين في العالم فلنصحُ جميعًا من محاولة استرضاء الآخر وخوض المهنة أو الحرفة أو العمل الدرامي أو الفكري أو المنتج الأدبي أو القانوني بطريقة تحاول إثبات تفهم القِيَم الغربية التي لا وجود لها إلا في الدعاية الإعلامية. رغم كل التحدِّيات ورغم كل الاختلال في موازين القوى فطريق الشهداء والمقاومين في القدس وسوريا والعراق وفي كل مكان هو الطريق الأسلم والأقصر والذي يقود إلى مستقبل يمتلك فيه الإنسان والوطن قراره ويتمتع بكرامته ومكانته بين البشر وبين الدول تحية لكلِّ المرابطين الصامدين في فلسطين، في المسجد الأقصى وفي كنيسة القيامة، مسلمين ومسيحيين، متسلحين بإيمانهم في وجه أعتى طغاة الكون. في جمعة القدس هم الجديرون بحمل لواء القدس والعزة والكرامة
كالقابض على الجمر – Alintichar
فعلى المؤمن في هذا الزمان أن يبحث عن المؤمنين الصابرين مثله، لكي يخفف من وحدته و
غربته، فيتواصوا بالحق و بالصبر. فصحبة المؤمنين و مجالستهم و رؤيتهم من أنجع
أساليب تذكر الآخرة، و تجديد النشاط لمواجهة النفس، والشياطين من الإنس والجن. فلا
تكن كالشاة المنفردة حيث يسهل على الذئب افتراسها. كما لا بد من إكثار ذكر
الله-تعالى-بالليل و النهار سراً و علانية. فاستعينوا بقيام الليل فإنه خير معين
على الآخرة و الدنيا، لأننا في زمن الغربة والغرباء. قال ابن القيم-رحمه الله-: "ومن صفات هؤلاء الغرباء-الذين غبطهم النبي-صلى الله
عليه وسلم-
التمسك بالسنة إذا رغب عنها الناس وترك ما أحدثوه، وإن كان هو المعروف عندهم ،
وتجريد التوحيد وإن أنكر ذلك أكثر الناس، وترك الانتساب إلى أحد غير الله ورسوله،
لا شيخ، ولا طريقة، ولا مذهب، ولا طائفة. بل هؤلاء الغرباء منتسبون إلى الله
بالعبودية له وحده، وإلى رسوله بالاتباع لما جاء به وحده. وهؤلاء هم القابضون على الجمر حقاً وأكثر الناس،
بل كلهم لائم لهم. فلغربتهم بين هذا الخلق: يعدونهم أهل شذوذ وبدعة ومفارقة للسواد
الأعظم"
وقال أيضاً:
"فإذا أراد المؤمن الذي رزقه الله بصيرة في دينه، وفقهاً في سنة رسوله،وفهماً في
كتابه وأراه ما الناس فيه: من الأهواء، والبدع، والضلالات، وتنكبهم عن الصراط
المستقيم الذي كان عليه رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وأصحابه.
وفي الآبائية وعدم التطور حدث ولا حرج، فنحن "المسلمين" عصيون على التغير، ثابتون على ما وجدنا عليه آباءنا ولا نرى غضاضة في ذلك، ولا حاجة، ولا يضيرنا ما وصلت إليه أحوالنا طالما أن كل فرد منا يعيش سعيداً، ولا يريد ما يشكك بعقيدته فهو يؤدي الشعائر ولا يؤذي جاره ولا يسرق أموال الدولة، وبالتالي دعه مرتاحاً يبحث عن كفاف يومه، حتى إذا ما ظهرت داعش أو مثيلاتها اكفهر وغضب وأعلن أنها لا تمثل الإسلام، وتغاضى عما تبثه خطب الجمعة ومناهج المدارس في عقله وعقل غيره مما لا يتناقض مع ما فعلته داعش، ولا يحيد عنه قيد أنملة.
ويأتي الدعم للمساجد التاريخية، وفق بيان صحافي، لمكانتها الدينية وما تمتاز به من أصالة في التصميم العمراني، ومواد البناء بما يتوافق مع الطبيعة الجغرافية والمناخية ومواد البناء في مختلف مناطق المملكة. وبدأت أعمال الترميم بإجراء الدراسات وتوثيق الأبعاد التاريخية والمعمارية لكل مسجد، واستعراض جميع التحديات التي تحيط بالمساجد من حيث التسهيلات والخدمات التي يجب توافرها ومدى خدمة كل مسجد للمحيط الذي يقع فيه، فضلاً عن المحافظة على الطراز المعماري الذي يميز كل منطقة من مناطق السعودية، التي تعتمد في بعضها على البناء بالأحجار وأخرى بالطين واستخدام الأخشاب المحلية التي تتميز بها كل منطقة. وبالتوازي مع ذلك، حافظت عملية التطوير والتأهيل على الطابع المعماري للمساجد من حيث الزخارف الجصية، والأسقف التراثية وساحات المساجد التي كانت ملتقى أهل القرى في مناسباتهم واستقبال ضيوفهم وللتشاور في تحقيق التكافل الاجتماعي وحل المنازعات، فيما حرصت على إعادة إحياء أقسام لطالما تميزت بها المساجد القديمة مثل «الخلوة»، وهو مصطلح يعني مصلى ينفذ تحت أرضية المسجد أو في آخره على ارتفاع معين لاستخدامه في الأجواء الباردة خلال تأدية الصلاة، إضافة إلى المحافظة على مواقع استقبال الضيوف عابري السبيل الملحقة بالمسجد، والمواضئ والآبار التراثية الخاصة بالمسجد.
جريدة الرياض | معالم إسلامية
navigate_before navigate_next
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
«مشروع محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية» يعيد الحياة لـ(30) مسجداً في مختلف المناطق
وتتفاوت أعمار المساجد التاريخية ضمن المرحلة الأولى بين 1432 عاماً و60 عاماً، متوزعة في مناطق مختلفة في المملكة، إذ يعود تأسيس أحدها إلى عهد الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه -، وهو مسجد جرير البجلي في محافظة الطائف، فيما تُعرف بعضها على أنها كانت منارة علمية مثل مسجد الشيخ أبو بكر الذي يعود تأسيسه إلى أكثر من 300 سنة في محافظة الأحساء. بعد 40 عاما ومع بداية شهر جمادى الأولى من العام الحالي 1441هــ بدأ عدد من مساجد المرحلة الأولى في معاودة استقبال المصلين بعد الانقطاع عن بعضها قبل فترة الترميم لمدة تزيد عن 40 عاما، لتنطلق مرحلة جديدة لهذه المساجد لتصبح رمزاً دينياً تاريخياً من شأنه المحافظة على الإرث الديني والعمارة الإسلامية وإعادة إحياء القرى التراثية وأواسط المدن التاريخية. ويأتي دعم الأمير محمد بن سلمان، للمساجد التاريخية، الذي يعد الأكبر في تاريخها من حيث عدد المساجد والتكلفة الإجمالية، لما لها من مكانة عظيمة في الدين الإسلامي، إضافة إلى كونها أحد أهم معالم التراث العمراني الحضاري، ولأصالة طابعها المعماري وأهميتها في إبراز سمات العمارة المحلية للمساجد وتنوعها من حيث التصميم ومواد البناء بما يتوافق مع الطبيعة الجغرافية والمناخية ومواد البناء في مختلف مناطق المملكة.
تطوير وترميم المساجد التاريخية في العلا – صحيفة البلاد
وتتفاوت أعمار المساجد التاريخية ضمن المرحلة الأولى بين 1432 عاماً و60 عاماً، متوزعة في مناطق مختلفة في المملكة، إذ يعود تأسيس أحدها إلى عهد الصحابي جرير بن عبد الله البجلي، وهو مسجد جرير البجلي في محافظة الطائف، فيما تُعرف بعضها على أنها كانت منارة علمية مثل مسجد الشيخ أبو بكر الذي يعود تأسيسه إلى أكثر من 300 سنة في محافظة الأحساء. ومع بداية شهر جمادى الأولى من العام الحالي 1441هــ بدأ عدد من مساجد المرحلة الأولى في معاودة استقبال المصلين بعد الانقطاع عن بعضها قبل فترة الترميم لمدة تزيد عن 40 عاماً، لتنطلق مرحلة جديدة لهذه المساجد لتصبح رمزاً دينياً تاريخياً من شأنه المحافظة على الإرث الديني والعمارة الإسلامية وإعادة إحياء القرى التراثية وأواسط المدن التاريخية.
ضمن مشروع ولي العهد لتطوير المساجد التاريخية.. مسجد &Quot;الرحيبيين&Quot; يروي قصة 150 عامًا
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي:
00973-1749-6682
الخميس 31 مارس 2022 13:33
عقدت اللجنة النوعية الدائمة للشباب والرياضة بمجلس النواب، اجتماعها السابع، في دور الانعقاد السنوي العادي الرابع، من الفصل التشريعي الخامس، برئاسة النائب علي إسحاقي، اليوم الخميس، وبحضور النواب أعضاء اللجنة. وخلال الاجتماع اطلعت اللجنة، على الموضوع المحال إلى اللجنة المشتركة بين لجنة الشئون التشريعية والقانونية واللجنة النوعية الدائمة للشباب والرياضة، بخصوص مشروع قانون بشأن مركز البحرين لتسوية وفض المنازعات الرياضية (المعد بناء على الاقتراح بقانون المقدم من مجلس الشورى الموقر)، وارتأت اللجنة تأجيل المشروع لمزيد من الدراسة. ثم انتقلت اللجنة، إلى مناقشة مشروع قانون بتعديل بعض أحكام قانون الجمعيات والأندية الاجتماعية والثقافية والهيئات الخاصة العاملة في ميدان الشباب والرياضة والمؤسسات الخاصة الصادر بالمرسوم بقانون رقم (21) لسنة 1989، المرافق للمرسوم رقم (92) لسنة 2020. واستعرضت اللجنة على جدول بمقترحات اللجنة ورأي وزارة شؤون الشباب والرياضة، كما تم الاطلاع على رأي لجنة الشؤون التشريعية والقانونية، وبحثت اللجنة في ردود كل من: المجلس الأعلى للشباب والرياضة، وزارة شؤون الشباب والرياضة، وزارة الصناعة والتجارة والسياحة، اللجنة الأولمبية البحرينية، اللجنة البارالمبية البحرينية، الاتحاد البحريني لكرة القدم، الاتحاد البحريني لكرة الطائرة، الاتحاد البحريني لألعاب السلة، الاتحاد البحريني لألعاب القوى، مصرف البحرين المركزي، غرفة تجارة وصناعة البحرين، وقررت اللجنة الموافقة بعد التعديل على مواد المشروع بقانون.
وسيعزز المشروع المحافظة على المساجد التاريخية وإبراز الخصائص العمرانية في تصميمها والاستفادة منها في تطوير تصميم المساجد الحديثة، خصوصا أن معظم عناصر تصميم المساجد التاريخية يتواكب مع الاتجاه نحو الاستدامة والعمارة الخضراء، كما أن المحافظة وتطوير المساجد التاريخية يساهم بشكل رئيس في ابراز البعد الحضاري للمملكة الذي تركز عليه رؤية 2030.