بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. مطعم مرحبا
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-27
مطعم مرحبا.. مكة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
شارع الاندلس- حي الحمراء- جدة- حي الحمراء-جدة- محافظة مكة-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966126682523. 0
مطعم مرحبا جدة و الرياض
التوقيع علي الوثيقه
عدد التوقيعات: 111468642 توقيع
توقيع الوثيقة
×
للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه
دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم..
Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him
A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world.
• الطعم: جربت برياني اللحم عندهم ممتاز واكرر الزيارة لهذا الطبق. • الخدمة: ممتازة وتعاملهم محترم ولطيف اراء الزوار والمتابعين الراي الاول المطعم مناسب عائلات وأفراد الأسعار متوسطة جربت البرياني والمشويات لذيذة أما المسالا والإدامات كلها زيوت وصالة الأفراد يعيبها وجود مغسلة وحدة وضيق المكان يا ليت يزودون المغاسل ويوسعون مكانها اكلهم بصرراحة جمييييل جداً وانا اعطيتهم ثلاث نجوم عشان الفرق الكبير اللي صار في السعر للأسف انا اعتبره استغلال غير مبرر 🤷♂️😳 ممتاز و خدمه حلوه و محترمين طلبت رز بريان مررره حلو بس طلبت بدون حار 🌶 – جودة الاكل ممتازة. – الاسعار مبالغ فيها قليلا ارجو إعادة النظر فيها.
السؤال:
تسأل السائلة أيضاً وتقول: أيضاً ما حكم نتف الشيب؟
الجواب:
الشيخ: نعم. نتف الشيب إذا كان في الوجه فإنه من كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لعن النامصة والمتنمصة»، قال العلماء: والنمص هو نتف شعر الوجه، أما من غيره من غير الوجه كشيب الرأس فقد كرهه أهل العلم وقالوا: يكره نتف الشيب، ولا أدري ماذا يفعل هذا الشائب إذا كان كلما ابيضت شعرةٌ نتفها فسوف يقضي على رأسه كله، بأن الشيب كالنار يشتعل في الرأس كما قال زكريا عليه الصلاة والسلام: ﴿ربي إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا﴾. نعم.
التفريغ النصي - فتاوى نور على الدرب [562] - للشيخ محمد بن صالح العثيمين
[2]
حكم نتف الشيب من اللحية
أجمع أكثر أهل العلم على أنَّ حكم نتفِ الشيبِ سواء كان من الحاجب أو من الرأس أو من اللحية فهو مكروه كرهة شديدة، وذلك لآن الرسول- صلّى الله عليه وسلّم-نهى عن نتف الشيب كله ولم يستثني في حديثه الشريف شيئًا مما سبق، فقد ظهر في لحية رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-قبل أن يموت شيب وفير ولم ينتفه، وقال النووي في حكمِ نتفِ الشيب أيضًا: "لا فرق بين نتفه من اللحية والرأس والشارب والحاجب والعذار ومن الرجل والمرأة"، فلذا فإنّ حكمَ نتفِ الشيب من الحاجب هو من الأحكام المكروهة في دين الإسلام، والله أعلم.
لماذا نهى النبي عن نتف الشيب - تفسير الأحلام
حكم نتف الشيب وصبغ الشيب
حكم نتف الشيب من الأحكام التي يتساءل عنها كثير من الرجال والنساء ، وظهور الشيب في الشعر من علامات الشيخوخة ، فيريد كثير من الناس إزالته والتخلص منه ، وقبل الشروع في ذلك. وعليه يجب معرفة حكم نتف الشيب في دين الإسلام ، وفي هذا المقال نتعرف على حكم نتف الشيب في دين الإسلام ، وحديث نتف الشيب الذي وردنا من الرسول. الله صلى الله عليه وسلم ، وحكم نتف الشيب من الحاجب ، وحكم صبغ الشيب. الحديث نتف الشعر الرمادي
يجب أن تقوم أفعالنا وأفعالنا في هذه الحياة على أساس صحيح وعمود متين ، وليس لدينا أساس أصح من سنة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم وما نحن. رواه عنه الأحاديث الشريفة وأن الحديث الشريف الذي رواه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم نتف الشعر قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تنتف الشيب ، فهو نور المسلم يوم القيامة. [1] في حديث النبي الكريم هذا نهي صريح صريح نتف الشيب من الشعر. حكم نتف الشيب
حكم نتف الشيب من الأحكام المكروهة. وقد اتفق معظم العلماء على كراهة نتف الشيب ، بناء على ما رواه عمرو بن شعيب عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تنتف الشيب ، فهو نور المسلم يوم القيامة.
كراهة نتف الشيب من الرأس واللحية - الإسلام سؤال وجواب
وروى ابن عدي والبيهقي في "شعب الإيمان" عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشيب نور في وجه المسلم, فمن شاء فلينتف نوره). سلسلة الأحاديث الصحيحة (1244). فهذه الأحاديث تدل على كراهة نتف الشيب إذا كان من الرأس أو الشارب. أما إذا كان الشيب في اللحية ، فإنه يحرم نتفه. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ما حكم نتف الشيب من الرأس واللحية ؟
فأجاب: أما من اللحية أو شعر الوجه فإنه حرام؛ لأن هذا من النمص، فإن النمص نتف شعر الوجه واللحية منه ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن النامصة والمتنمصة. ونقول لهذا الرجل إذا كنت ستتسلط على كل شعرة أبيضت فتنتفها فلن تبقى لك لحية، فدع ما خلقه الله على ما خلقه الله ولا تنتف شيئاً. أما إذا كان النتف من شعر الرأس فلا يصل إلى درجة التحريم لأنه ليس من النمص " انتهى من "مجموع الفتاوى" (11/123). والله أعلم
لماذا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن نتف الشيب ؟ إليك الجواب - Newsreader24
رفع الريب في حكم نتف الشيب
رفع
الريب في حكم نتف الشيب
مقدمة:
نجد كثيرا من الناس ينزعجون من وجود
الشيب في شعره سواء كان كثيرا أم قليلا ، فيكون بين خيارين لإخفائه إما صبغه وإما
نتفه. وفي هذا المبحث نتكلم عن حكم نتف الشيف
على المذاهب الفقهية الأربعة بما يسر الله جمعه وترتيبه. أقوال فقهاء المذاهب الأربعة:
مذهب الحنفية:
1-
قال
في حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 526):
وفي الخلاصة عن المنتقى كان أبو حنيفة لا
يكره نتف الشيب إلا على وجه التزين اهـ وينبغي حمله على
القليل أما الكثير فيكره لخبر أبي داود لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم يوم
القيامة. 2-
في الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 407)
(قوله ولا بأس بنتف الشيب)
قيده في البزازية بأن لا يكون على وجه التزين. فمذهب الحنفية:
جواز نتف الشيب من الشعر إن كان النتف قليلا بشرط ألا يكون بقصد
التزين فلا يجوز نتف الشيب. مذهب المالكية:
العدوي في حاشيته على كفاية الطالب الرباني (2/ 446):
وإزالة الشيب مكروهة......... لما كانت الكراهة
تطلق ويراد بها التنزيه...... دفع هذا الثاني بقوله من غير تحريم ذكره تت إلا أنك
خبير بأنها متى أطلقت لا تنصرف إلا للتنزيه.
وروى ابن عدي والبيهقي في "شعب الإيمان" عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الشيب نور في وجه المسلم, فمن شاء فلينتف نوره). سلسلة الأحاديث الصحيحة (1244). فهذه الأحاديث تدل على أنه يكره نتف الشيب ، من شعر الرأس أو اللحية ، ولا فرق بينهما في الحكم ، لعموم هذه الأحاديث ، فإنها لم تخص شعر الرأس أو اللحية ، فعُلم أن الحكم شامل لهما. قال النووي في "المجموع" (1/344): " يُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ ، لِحَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( لَا تَنْتِفُوا الشَّيْبَ ، فَإِنَّهُ نُورُ الْمُسْلِمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ. هَكَذَا قَالَ أَصْحَابُنَا يُكْرَهُ, صَرَّحَ بِهِ الْغَزَالِيُّ وَالْبَغَوِيُّ وَآخَرُونَ, وَلَوْ قِيلَ: يَحْرُمُ لِلنَّهْيِ الصَّرِيحِ الصَّحِيحِ لَمْ يَبْعُدْ, وَلَا فَرْقَ بَيْنَ نَتْفِهِ مِنْ اللِّحْيَةِ وَالرَّأْسِ " انتهى.