المشكلة أن الله سبحانه وتعالى، ضمن لك شيئاً، وكلفك بشيء ضمن لك رزقك، وكلفك أن تعمل للآخرة. وقفة مع قوله تعالى : {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}. واقع أكثر الناس، أنهم تركوا ما كلفوا به، وعملوا فيما ضمن لهم أنهم تركوا ما كلفوا به، وعملوا فيما ضمن لهم. الإنسان حينما يسعى لكسب رزقه، يغيب عن ذهنه أن هذا المال الذي بين يديه، الذي استهلكه هو رزقه، والذي لم يستهلكه هو كسبه المال الذي لم تستهلكه، ولم تنتفع به، لم تنتفع به وأما الذي استهلكته هو الذي انتفعت به، فأكثر الناس عندهم أموال أضعاف مضاعفة، عن حاجتهم، هذا كسبهم، ورزقهم المنتفع به، أما في الآخرة كل عملك لك، كل سعيك لك،
فأنظر كم يمضي من الوقت، وأنت تستهلك هذا الوقت في شؤون الدنيا الفانية التي ضمنها الله لك، وكم ينبغي أن تستهلك من الوقت، فيما كلفت به. بقلك فلان مؤمن، الإيمان مرتبة، مرتبة علمية، مرتبة جمالية مرتبة أخلاقية، مرتبة قيم، مرتبة علم، مرتبة ذوق.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - Youtube
فكل هذا وغيره يدل على أن الإنسان قد ينتفع بعمل غيره، ولا ينافي ذلك صريح الآية حسب ما ذكرنا. على أنك إذا أعدت النظر في الآية، وأعملت الفكر فيها، علمت أن الإنسان لا يملك أن يقول لشيء: هو لي، أو يصف شيئًا بأنه له، إلا إذا سعى إليه بعمله، وحازه بجهده وكسبه؛ أما ما وراء ذلك من أمور، من رحمة وتوفيق ومضاعفة أجر ونحو ذلك، فلا يوصف بالتملك إلا على سبيل التجوز، والإلحاق بما هو من كسبه وسعيه. وان ليس للانسان الا ماسعى وان سعيه سوف يرى. ثم يقال أيضًا: إن العبد إن لم يسع ويجد ويكد ليكون من المؤمنين الصالحين، ومن عباد الله المتقين، لا يمكن أن ينال منـزلة القرب من آبائه المؤمنين. فإيمان العبد وطاعته -كما ترى- سعي منه في انتفاعه بعمل غيره من المسلمين؛ كما يقع في صلاة الجماعة، فإن صلاة المصلين في جماعة بعضهم مع بعض يتضاعف بها الأجر زيادة على صلاتهم فرادى، وتلك المضاعفة انتفاع بعمل الغير، سعى فيه المصلي بإيمانه، وصلاته مع الجماعة، ولم يكن ليحصل له من الأجر لو صلى منفردًا، ما يحصل له لو صلى في جماعة. وإذا كان الأمر كذلك، تبين أن تلك المنزلة لم تنل إلا بسعي العبد نفسه ليلحق بآبائه، وإلا فمجرد الانتساب إليهم، والقرابة منهم لا يرفعه ولا يؤهله لنيل منـزلتهم بحال من الأحوال، فثبت بهذا أن المعول عليه أولاً وقبل كل شيء سعي العبد وكسبه.
وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى | تفسير القرطبي | النجم 39
وفي الصحيح: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث) وفيه (أو ولد صالح يدعو له) وهذا كله تفضل من الله عز وجل، كما أن زيادة الأضعاف فضل منه، كتب لهم بالحسنة الواحدة عشرا إلى سبعمائة ضعف إلى ألف ألف حسنة؛ كما قيل لأبي هريرة: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألف ألف حسنة) فقال سمعته يقول: (إن الله ليجزي على الحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة) فهذا تفضل. وطريق العدل {أن ليس للإنسان إلا ما سعى}. قلت: ويحتمل أن يكون قوله {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} خاص في السيئة؛ بدليل ما في""صحيح مسلم عن أبي هريرة""عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (قال الله عز وجل إذا هم عبدي بحسنة ولم يعملها كتبتها له حسنة فإن عملها كتبتها له عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف وإذا هم بسيئة ولم يعملها لم أكتبها عليه فإن عملها كتبتها سيئة واحدة). وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - موقع مقالات إسلام ويب. وقال أبو بكر الوراق {إلا ما سعى} إلا ما نوى بيانه قوله صلى الله عليه وسلم: (يبعث الناس يوم القيامة على نياتهم). قوله تعالى {وأن سعيه سوف يرى} أي يريه الله تعالى جزاءه يوم القيامة {ثم يجزاه} أي يجزى به {الجزاء الأوفى} قال الأخفش: يقال جزيته الجزاء، وجزيته بالجزاء سواء لا فرق بينهما قال الشاعر: إن أجز علقمة بن سعد سعيه ** لم أجزه ببلاء يوم واحد فجمع بين اللغتين.
وأن ليس للإنسان إلا ما سعى - موقع مقالات إسلام ويب
جاء في القرآن الكريم آيات تدل على أن عمل الإنسان وسعيه في هذه الدنيا له وحده، وأنه لا ينفع الإنسان إلا عمله وتحصيله فحسب. من ذلك قوله تعالى: { وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} (النجم:39) فالآية صريحة في أن الإنسان لا ينفعه إلا كسبه، ويفهم منها أنه لا ينتفع أحد بعمل أحد. وان ليس للانسان الا ما سعي تفسير سيد قطب. وبالمقابل، فقد جاءت آيات أُخر، تدل على أن الإنسان ربما انتفع بعمل غيره؛ من ذلك قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} (الطور:21) فَرَفْعُ درجات الذرية -سواء قلنا: إنهم الكبار أو الصغار- نفع حاصل لهم، وإنما حصل لهم بعمل آبائهم لا بعمل أنفسهم. وإذا كان الأمر كذلك، فقد يبدو أن ثمة تعارضًا بين مدلول الآيتين الكريمتين. وإذا رجعنا إلى تفسير قوله تعالى: { والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء} نجد أن حاصل معنى الآية الكريمة: أن المؤمنين بالله حق الإيمان، وكانت ذريتهم متبعين لهم في نهجهم القويم، وسائرين على دربهم المستقيم، فإنهم سوف يلحقون بآبائهم يوم القيامة، ويكون الجميع سوية في درجات الجنة، وإن قصرت أعمال الأبناء عن أعمال الآباء؛ وذلك إكرامًا لآبائهم، وقرة عين لهم، دون أن ينقص ذلك من أجر الآباء شيئًا.
وقفة مع قوله تعالى : {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
قال واحد لرسول الله، اللهم صلي عليه، ادعوا الله لي أن يذهب عني النوم، كان نوماً، فقال سيدنا عمر ويحك يا رجل، فضحت نفسك قال له النبي الكريم، دعه يا عمر، فضوح الدنيا خير من فضوح الآخرة. أما يوم القيامة عملك يظهر، على رؤوس الأشهاد، أنت في الدنيا قد تستطيع أن تخدع بعضاً من الناس بطول الوقت، وقد تخدع كل الناس ببعض الوقت، أما أن تخدع كل الناس لكل الوقت هذا مستحيل. أما الذي أولى منه، لن تستطيع، أن تخدع الله عز وجل أبداً، ولا أن تخدع نفسك، ولا أن تخدع كل الناس بكل الوقت، إنما هو مسموح لك بذكاءٍ بارع أن تخدع بعض الناس، لكل الوقت، أو أن تخدع الناس لبعض الوقت.
ويدل على هذا المعنى، ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في معنى الآية، قال: إن الله- تبارك وتعالى -يرفع للمؤمن ذريته، وإن كانوا دونه في العملº ليقر الله بهم عينهº وفي رواية أخرى عنه: قال: إن الله- تبارك وتعالى - ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العملº ليقر بهم عينه. فمعنى آية الطور إذن، أن الذين آمنوا بالله، تتبعهم ذريتهم المؤمنة، وتكون معهم في الجنة إتمامًا لسعادتهم، وإكرامًا لمكانتهم، إذ من تمام سرور المؤمن وكمال سعادته، أن يكون قريبًا من أقربائه، وأقرباؤه قريبين منه. أما آية النجم {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} فيفيد ظاهرها، أنه ليس للإنسان إلا أجر سعيه وجهده، وجزاء عمله وتحصيله، ولا ينفع أحداً عملُ أحدº فالآية بيان لعدم إثابة الإنسان بعمل غيره، مهما كان هذا الغير. وقد جاءت هذه الآية إثر آية بينت عدم مؤاخذة الإنسان بذنب غيره، وهي قوله - تعالى -: {ألا تزر وازرة وزر أخرى} (النجم: 38) أي: لا يفيد الإنسان إلا سعيه وعمله، ولا يحاسب الإنسان بعمل غيره. وان ليس للانسان الا ماسعى. فهذا المعنى الإجمالي للآيتين الكريمتين. والآية التي معنا قد وردت أدلة توضح المقصود منها، وتبين أن الإنسان قد يستفيد وينتفع بأعمال غيره، من ذلك ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله: {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} قال: أنزل الله بعد هذا: {والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم} قال: فأدخل الأبناء بصلاح الآباء الجنة.
تجربتي مع الكديرة المغربية ان تجربتى مع الكديرة المغربية قد كانت رائعة جداً وبعد ان قد قمت بإستخدامها قد عملت على تكبير حجم مؤخرتى كثيراً وقد اتت معى بنتائج رائعة جداً وهذه الكديرة قد صنعت لأول مرة فى دولة المغرب فهى فى الاصل من الاصول المغربية التى قد اخترعوها من اجل ان تقوم النساء بتكبير مؤخرتها وكما نعرف ان جميع بنات المغرب مؤخرتهم كبيرة ويمتازون بذلك وهذا بسبب الوصفات التى يقوموا بصنعها لذلك. ويوجد الكثير من الوصفات الاخرى التى تعمل على تكبير المؤخرة لدى البنات فى المغرب وتمتاز بنات المغرب بأنهم من احلى البنات فى الوطن العربى فهم يتفوقون على بنات مصر الذين يمتازون ايضاً بالجمال الرائع جداً ولكن ليسوا مثل بنات المغرب الذين يعرفون بأنهم من احلى واجمل البنات فى الشرق الاوسط كله وليس فى الوظن العربى فقط فهم احلى من بنات سوريا وبنات اسرائيل ايضاً وهذا بسبب ان اجسامهم متناسقة وجميلة. فليس اشكال وجههم هى فقط الجملية بل ان اجسامهم تمتاز بأنها متناسقة ورائعة جداً ويسمونهم بالبنات الكيرفى اى بمعنى ان منطقة وسط اجسامهم نحيفة وتحت الوسط كبيرة اى المؤخرة ومنطقة الصدر كبيرة وهذا ما يعتبر افضل جسم فى العالم ويسمى بالجسم المثالى الذى يحبه اى شاب او رجل فى العالم وليست اجسامهم نحيفة جداً مثل بعض الاجانب او ثمينة جداً مثل بنات مصر فهى اجسام بها كل شىء فيها مثالى جداً.
السفير الأمريكي في ختام فترة عمله: تجربتي في مصر كانت رائعة – اخبارنا اليوم
تدخل الفنانة المغربية طاهرة حماميش السباق الرمضاني في المغرب هذا العام، في أول لقاء لها مع الجمهور المغربي، بعد أن شاركت سابقا في مجموعة من الأعمال المصرية. وستطل طاهرة على المشاهدين المغاربة من خلال المسلسل الدرامي الاجتماعي "سلمات أبو البنات" في موسمه الثاني والذي سيعرض خلال شهر رمضان على قناة "إم بي سي 5" بدور طبيبة شابة. وكان الجزء الأول من مسلسل "سلمات أبو البنات" لمخرجه هشام الجباري، قد حقق نجاحا كبيرا السنة الماضية، وشارك فيه نخبة من نجوم الدراما المغربية إلى جانب مجموعة من الأسماء الشابة. تجربتي مع الكديرة المغربية. تجربة التمثيل في المغرب وتدور قصة المسلسل حول المختار، وهو الشخصية التي يتقمصها النجم المغربي محمد خيي، حيث يجد بطل المسلسل نفسه وبعد حصوله على التقاعد قد أصبح متفرغا لقضاء وقت أطول مع بناته الثلاث، وفي محاولته للتقرب منهن يحاول السيطرة على حياتهن، ليكتشف أن الكثير من العادات القديمة قد تغيرت ويقف على مدى الاختلاف بين جيل وآخر. وعن دورها في هذا العمل الفني، أشارت طاهرة حماميش إلى أنها تعلب دور الشابة ملاك التي تصطدم بالعديد من التحديات والأحداث المتوالية، سواء في عملها كطبية أو في حياتها الخاصة.
[(((... اصحااااب تجربة الزواج من المغرب اسدح تجربتك هنااا ...)))] - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية
أما الحديث عن ممتهني التهريب المعيشي، فحسب المعطيات المتوفرة حول المشروع ستبقى الأزمة تراوح مكانها، وفق الخضري. الفنيدق المنطقة الصناعية سبتة المحتلة
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
تجربتي مع الكديرة المغربية
08-04-2010, 09:14 PM
المشاركه # 61
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 61
ياشباب الرجال يبغى تجربة.. مايبغي نصيحة
يالثقفي.. أخبرك نبيه
تبي واحد سواها وتورط.. يجي يفضح نفسه هنا
ماراح تسمع هنا الا التجارب الناجحة اللي الله وفقهم
بس انت ماتدري وش نصيبك!!! انا عن نفسي ما اتزوج الا من عائلة عارفها مضبوط.. ولااشتري سمك في مويه
(هذا زواج مولعب... وبتجيب منها عيالك)
08-04-2010, 09:37 PM
المشاركه # 62
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 10, 409
لماذا الحقد على المغربيات واتهاهم دائما بالشعوذه ؟!! ولا تتكلمووون على المصريات والسوريات وغيرهم من الجنسيات ؟!! المغربيات فيهم الزين والشين!! تجربتي مع بنات المغربية. مثل ما موجود في بلدك!! ومن الاجحاف والظلم اتهامهم من غير دليل! او من تجربه او تجربتين من الاشخاص!! فكل مجتمع فيه الصالح والطالح!!
موقع تجربتي - اسأل مجرب
أضاف الخضري: "لكن أسئلة كثيرة تتناسل إزاء هذه المبادرة، خاصة ونحن أمام معضلة بنيوية تحتاج إلى تدابير تدريجية وليس بديلا يشكل قطيعة فورية مع الواقع… وإلا فإن فرص نجاح المبادرة قد تندثر، قال المصرح لهسبريس، معتبرا أن أول ملاحظة تتبادر إلى الذهن تتعلق بالمعابر الحدودية التي من المرجح أنها ستبقى مغلقة بناء على المعطيات الأولية حول المشروع. وبالتالي لن تتدفق السلع من مليلية وسبتة المحتلتين نحو الداخل المغربي، وهكذا من البديهي أن تتضاءل فرص الشغل بالنسبة لهؤلاء النسوة والشباب الذين كانوا يمتهنون حمل السلع المهربة، وفق الخضري. وأردف رئيس المركز المغربي لحقوق الإنسان بالقول: "يأتي هذا في وقت سيستفيد بعض التجار من أبناء المنطقة حصرا من هذه المنطقة التجارية.. إذن، نحن بصدد مشروع تنموي لفائدة تجار المنطقة وليس بديلا اقتصاديا عن التهريب المعيشي". وسجل المتحدث ذاته أن المشروع تجاري لخدمة تجار المنطقة الذين ربما كانوا متضررين نسبيا من التهريب المعيشي؛ لكنه سيحتاج من أجل إنجاحه إلى عوامل كثيرة. موقع تجربتي - اسأل مجرب. أهم هذه العوامل طبيعة ومصادر سلسلة التوريد المحدثة وكذا المكاسب المحفزة منها، ناهيك عن فرص رواج وتسويق تلك السلع.
هذا جدولي السياحي
جدول الزقرته
طبعا اذا انت راعي سهر وتدور اجواء السهر والصخب راح تعاني في طنجة لان أماكن السهر معدوده وليست في المستوى اطلاقا
ديسكو نانا ديجي خليجي سعر الطاوله على البست 2500 درهم وجميع الطاولات الاخرى 2000 درهم مافي اقل من هذا السعر. تجربتي مع بنات المغربي. الطاوله تكون شامله المشروب و ٥ طلبات
سهرت في نانا ٤ مرات تقيمي له ٥ من ١٠
ملاحظاتي عليه: البست صغير دايم فاضي يعني ممكن تجي الساعه ٣ وتحصل طاوله ع البست عادي جدا بدون حجز. الاشكال اللي فيه مضروبه(انحححش) هم نفسهم وأحيانا نفس اللبس تشوفهم كل يوم موجودين
اللي يرفع ضغطك بعد تواجد ناس غثيثين جدا ماتدري هم عيال ولا بنات ولا وش تصنيفهم اعتقد عرفتو وش اقصد واللي يغبنك اكثر ان في شباب من ربعنا يصيدونهم وياخذون ارقامهم... الله يخلف عليهم
النقطه الايجابيه عندهم تعامل اللي يخدمون عليك بالطاولة تعامل ممتاز
ديسكو 555 ديسكو اجنبي جميل وراقي اغلب مرتاديه من المغاربه قليل خليجين فيه. الطاولات تبدا من ١٥٠٠ درهم الأجواء العامه جميله تنظيم وترتيب وديكورات وديجي اعجبني اكثر من نانا
تقيمي له ٧ من ١٠