01:44 PM | الخميس, 22 تشرين الأول 2020
2020-10-22 01:44:02
إذا أردت أن تواكبي الموضة بإطلالة أنيقة وعصرية ومميزة، يكفي أن تتصفّحي صور انستقرام دلال الدوب لتستوحي منها وتتألّقي بأجمل اللوكات والأساليب. دلال الدوب مدونة كويتية شهيرة تهتمّ بالجمال والموضة وهي تعتبر اليوم أيقونة لأزياء المحجبات وهي دليل كل إمرأة محجبة تحب الموضة والمكياج. اقرئي أيضاً: مجوهرات احلام تثير الجدل دائماً بأسعارها الخيالية
جئنا لك اليوم من انستقرام دلال الدوب أجمل الصور لأجمل أزياء دلال الدوب لتعرفي كيفية تنسيق أزيائك بطريقة عصرية حتى تواكبي الموضة بستايل لا مثيل له. سناب دلاليد دلال الدوب - YouTube. صور انستقرام دلال الدوب بأجمل إطلالاتها
دلال الدوب تعكس موضة المرأة المحجبة وإذا أردت أن تجسّدي الموضة بطريقة عصرية، استوحي من صورها لتنسّقي أزيائك بأجمل طريقة! التنورة بالثنيات مع حزام عريض على الخصر: روعة! تشكّل التنانير الطويلة جزءاً كبيراً من الموضة بالأخص التنانير بالثنيات. وقد عرفت دلال الدوب كيف تكمل إطلالتها من العصرية من خلال تنسيق قميص أبيض مع التنورة والأهم من ذلك الحزام العريض. يا لروعة هذا اللوك! قميص ملون مع حزام على الخصر: سوبر رائع!
- سناب دلاليد دلال الدوب - YouTube
سناب دلاليد دلال الدوب - Youtube
صحافة 24 نت.. ماذا ارتدت دلال الدوب خلال رحلاتها هذا الصيف؟ والان إلى التفاصيل: باتت مدوّنة الموضة والجمال دلال الدوب مرجعاً في الإطلالات بالنسبة إلى كثيرات من الفتيات والسيدات المحجبات وغير المحجّبات. فهي تشارك متابعيها على إنستغرام خياراتها وإطلالاتها، كما تتميّز بذوق رفيع جداً يجعلها مصدر إلهام كبير لهن. وخلال جولتنا على إنستغرام لفتتنا إطلالات دلال التي تألقت بها خلال رحلاتها هذا الصيف. إطلالات دلال الدوب في سلوفانيا الصورة من حسابها على إنستغرام خلال زيارتها مدينة سلوفانيا، اختارت دلال الدوب تنورة واسعة وطويلة مقلّمة باللونين الأزرق والأبيض مزيّنة بجيبين كبيرتين، ونسّقت معها قميصاً باللون الأبيض وبقصّة كلاسيكية. وقد بدت إطلالتها منعشة ومناسب للمكان الذي زارته. الصورة من حسابها على إنستغرام وفي إطلالة أخرى لها في المدينة نفسها، اختارت دلال سروالاً أسود يصل إلى الكاحل ونسّقت معه قميصاً أبيض و سترة بليزر باللون الوردي وغطّت رأسها بوشاح مطبّع باللونين الأبيض والأسود. إطلالات دلال الدوب في إيطاليا الصورة من حسابها على إنستغرام في مدينة ميلانو الإيطالية، تألقت دلال بلوك أنيق مؤلف من تونيك من توقيع دار كريستيان ديور Christian Dior نسّقته مع سروال أسود قصير وحذاء مسطّح من العلامة نفسها.
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2021-05-06
طوبى لجنود الإعلام الفلسطيني
كتب: رامي الغف
لا نهول ولا نبالغ إن قلنا بأن الصحفي هو أشجع صاحب رسالة سامية في الوطن الفلسطيني، لما تنطوي عليه مهامه وأعماله من مخاطر على مدار الساعة، تارة يتعرض لها على يد موظفي الحكومة والأجهزة الأمنية، وأخرى على يد بعض أفراد زلم العائلات، وثالث على يد عديمي الضمير من زلم الفساد والإفساد. فالصحفي تراه دائماً في الخندق الأول والأمامي لإبراز هموم وشجون شعبه ووطنه، وهو يرمي بنفسه في أتون النيران والأحداث الدامية، وكأنه يمشي إلى حتفه بدون كلل أو ملل، من اجل إيصال معلومة صحيحة للرأي العام، أو الكشف عن تفاصيل حدث ما أو التعبير عن رأي، أو لنقل الرأي والرأي الآخر للمتلقي، والذي يعتبر الصحفي أو لإعلامي المعني الأول برسالته. ولكن هناك دوماً نذر شؤم تواجه الصحفي، وتجتاح الكلمة الصادقة والعبارة المنطقية له في زمن الالتهابات المدوية التي تعصف بخطورتها على طمس الحقيقة الفضة التي لا تغيب، فالاستهداف المرعب الذي بدأ يستهدف الصحفيين في كل مكان وحتى اللحظة، حيث لم تستهدف جهة معينة، بقدر ما يستهدف قطاع الصحافة بشكل خاص لأن سلاح هذا القطاع هو الأقوى في عالم الإعلام والمعلوماتية.
ما هي مراحل التفكير التأملي؟
يمر التفكير التأملي بمجموعة من المراحل وهذه المراحل هي:
الوعي بالمشكلة: يعد الوعي بالمشكلة أولى مراحل التفكير التأملي، حيث يجب أن يكون الباحث واعيا للمشكلة التي سوف يدرسها. فهم المشكلة: ويعد فهم المشكلة ثاني مراحل التفكير التأملي، حيث يجب أن يكون الباحث على دراية كاملة بالمشكلة التي يبحثها. وضع حلول للمشكلة: بعد أن يفهم الباحث المشكلة يجب أن يقوم بتصنيف بياناتها، ومن ثم اكتشاف العلاقات بين هذه البيانات وذلك من أجل يقوم بوضع الحلول لهذه المشكلة. اكتشاف الحلول: بعد ذلك ينتقل الباحث لمرحلة اكتشاف الحلول حول هذه المشكلة، ومن ثم يقبل الحلول المنطقية ويرفض الحلول غير المنطقية. ما هي خصائص التفكير التأملي؟
يوجد للتفكير التأملي مجموعة من الخصائص ومن أهم هذه الخصائص:
يتميز التفكير التأملي بأنه تفكير فعال، ويبنى هذا التفكير على فرضيات صحيحة، كما أن التفكير يتبع منهجية دقيقة. يعد التفكير التأملي تفكير فوق معرفي، ويتضمن التفكير التأملي مجموعة من الاستراتيجيات التي يتم من خلالها حل المشكلات، واتخاذ القرارات والفروض وذلك من أجل أن يتم الوصول إلى حل أمثل للمشكلة. كما أن التفكير التأملي يعد نشاط عقلي مميز بشكل كبير وغير مباشر، يعتمد بشكل رئيسي على القوانين العامة التي تحكم الظواهر.
يقسم بول PAUL مستويات التفكير إلى مستويات3:
1ـ مستوى أساسي. 2ـ مستوى أعلى أو مركب. 3ـ مستوى عالي الرتبة. 1ـ مستوى أساسي:
وهي مهارات على الفرد تعلمها واستيفائها قبل الانتقال للمستوى الأعلى. وهيكما يلي:
الملاحظة: حواس قادرة على جمع المعلومات. الاستدعاء: القدرة على استرجاع المعلومات المخزنة في الذاكرة الطويلة. الترميز: القدرة على ترميز المعلومات من أجل تخزينها في الذاكرة الطويلة. وضع الأهداف: القدرةعلى تحديدووضعالأهداف العامة والخاصة. التساؤل: القدرة على طرح الأسئلة. التصنيف: القدرة على وضع الأشياء طبقا لمعلومات ذات خصائص. المقارنة: القدرة على تحديد أوجه التشابه والخلاف. التلخيص: القدرة على استخراج النقاط الرئيسية. الاستنتاج: القدرة على تكملة الصورة المعطاة حيث المعلومات الناقصة. التنبؤ: القدرة على صياغة فرضيات مناسبة خلال حل التحديات. التطبيق: القدرة على استخدام المهارات السابقة في المواقف المناسبة. 2ـ التفكير بالمستوى الأعلى:
للعقل وظائف عليا منها:
التركيب: تشكيل الكل من التعرف على الأجزاء. التحليل: فصل الكل إلى أجزاء صغيرة. التفكير عالي الرتبة:
وينقسم هذا التفكير إلى نوعين أساسين هما:
التفكير الناقد.
فالتمرس على مهارات علم أصول الفقه تكسب المرء التفكير الصحيح في شؤون الحياة كلها، فأصول الفقه هو ( الفلسفة الإسلامية)، وهي الطريق لتكوين المفكر، فلا يكون المسلم مفكرا إلا إذا كان متشربا لأصول الفقه، ليس فقط من خلال الدراسة العادية واستظهار المقدمات والأدلة وطرق الاستنباط منها ومعرفة شروط المجتهد والاجتهاد، والوقوف عند التقليد والإفتاء ونحوها ، بل – أيضا- من خلال المعايشة الأصولية لهذه المباحث، وتحويلها من النظر إلى الفكر، ومن الفكر إلى المهارة.
مهارة الكشف عن المغالطات: يعد الكشف عن المغالطات من أهم وأبرز مهارات التفكير التأملي، ومن خلال امتلاك الباحث لهذه المهارة فإنه سيكون قادرا على تحديد كافة الفجوات التي من الممكن أن تتواجد في المشكلة التي يقوم بدراستها، وذلك من خلاله قيامه بتحديد العلاقات الخاطئة والخطوات الغير صحيحة في حل هذه المشكلة، وبالتالي يستبعد هذه الخطوات والعلاقات ويحل المشكلة بالشكل الأمثل والأنجح. مهارة الوصول إلى الاستنتاجات: وتعد هذه المهارة من أهم وأبرز المهارات في التفكير التأملي، وفي حال امتلك الباحث لهذه المهارة فإنه سيكون قادرا على الوصول إلى مجموعة من العلاقات المنطقية والتي تعتمد على رؤية الباحث إلى مضمون المشكلة وتوصله إلى نتائج الدراسة المناسبة لها. مهارة إعطاء تفسيرات مقنعة: وتعد هذه المهارة واحدة من أهم وأبرز المهارات في التفكير التأملي، والتي يجب أن يمتلكها الباحث، حيث يجب أن يكون الباحث قادرا على إعطاء معاني منطقية لكافة النتائج التي يتوصل إليها، ولكافة العلاقات التي تربطها، ويجب أن يكون المعنى الذي يقدمه الباحث معتمدا بشكل رئيسي على المعلومات السابقة التي يختزنها الباحث في ذاكرته حول المشكلة التي يقوم بدراستها، أو قد يكون معتمدا على طبيعة المشكلة التي يقوم الباحث بدراستها والخصائص المميزة لها.
ولد علم أصول الفقه في القرن الثاني الهجري، وذهب جمهور العلماء إلى أن الشافعي – رحمه الله- هو أول من دون فيه، وذهب البعض – كابن النديم في الفهرست- إلى أن أول من دون فيه هو القاضي أبو يوسف صاحب أبي حنيفة، على أن كتاب ( الرسالة) للإمام الشافعي هو أول ما وصلنا في علم الأصول. ومما هو مشتهر في الدرس الأصولي أن أصول الفقه موجودة مع التشريع والتنزيل، كملكة ومنهجية، دون أن يستوي علما له أصوله ومباحثه. كما أنه من المعلوم أن ميلاد علم الفقه – باعتباره علما- أقدم من ميلاد علم أصول الفقه. وأصول الفقه هو العلم الذي يضع القواعد التي يجب على المجتهد أن يستعملها في اجتهاده الفقهي، حتى يسير على منهجية واضحة، وأن لا يكون اجتهادا ضربا من الذوق.
وهذا التتبع لا يقف عند الحد الاجتهادي، بل يتعداه في القضايا السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية، أو الثقافية، أو الأدبية، أو الفنية، أو في غيرها من مجالات الحياة، لمعرفة والتأكد من وجود حكم كلي نصدره على القضايا الكبرى. التعليل
عرف الأصوليون العلة بأنها: الوصف الظاهر غير الخفي، المنضبط الذي لا يتخلف، بحيث يلزم ترتيب الحكم عليه بأن يكون مصلحة للمكلف، سواء أكان جلب مصلحة أو درء مفسدة. وتعرف العلة بعدة أسماء، من أهمها: السبب، والباعث والمناط والدليل والمتقضي وغيرها. وفائدة ( نظرية التعليل) أنها ضابطة للتفكير البشري، فلا يكون حكمه مبنيا على تذوق أو هوى، بل لابد من أن يكون كل فكر أو رأي مبني على أصل، وله سبب ظاهر، مما يعصم التفكير البشري من الزلل. فهذه جملة من القواعد الأصولية التي تدلل على أن علم أصول الفقه هو علم التفكير البشري، وليس محصورا على الاجتهاد الفقهي، مما يستدعي أن يعرض العلم بوجهة نظر جديدة، لا تقف به عند الحدود الشرعية، بل تتعداها إلى الحدود العقلية، وأن يقدم بشكل أيسر مما هو عليه في الحقل الشرعي، وأن يكون على مستويات، حسب مقاصد دراسته، فهناك الأصول العامة للتفكير، وهناك أصول الاجتهاد الفقهي.