دورة استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية
تاريخ بداية الدورة:
12 ديسمبر 2020
الوقت:
7:30 مساءاً
المدربة:
علي أحمد العرياني
بيانات الدورة التدريبية
رقم اعتماد الدورة
71925729
مقر الدورة
عن بعد (اونلاين)
الحضور
سيدات / رجال
الساعات التدريبية
30 ساعة
مدة البرنامج
5 ايام
رسوم التسجيل
150 ريال سعودي
محاور الدورة: 1- اساسيات استخدام نظام التشغيل Windows. 2- اساسيات استخدام الانترنت والبريد الالكتروني. 3- اساسيات التعامل مع معالج النصوص Word. 4- الاحتراف في انشاء العروض التقديمية للاجتماعات والدروس PowerPoint. 5- استخدام برنامج Excel للجداول الالكترونية والحسابية والرسوم البيانية. دورة استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية. سيحصل المتدرب على
متابعة مابعد الدورة
استشارة مجانية
- دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية: واجبات وتمارين
- دورة استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية - مركز وطن الرؤية للتدريب
- دورة استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية - مركز وطن الرؤية للتدريب
- التليفزيون هذا المساء.. ساحر كرة القدم الصعيدى.. مهارات استثنائية تدخل عمر بشير "جينيس" - اليوم السابع
- والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 8
دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية: واجبات وتمارين
يحق للمتدربة في حال الرسوب أو الغياب عن الاختبار الشامل أو في حال
رغبتها في تحسين التقدير (للحاصلين على تقدير مقبول فقط) طلب إعادة الاختبار
الشامل حسب المواعيد المحددة للاختبار الشامل بعد سداد أجر قدره 50 ريال, تودع في
حساب المؤسسة التالي ( SA7680000454608010315001) وتزويد جمعية النهضة
بأصل الإيداع ( لا تقبل الحوالات أو إيداع الصراف الآلي). في حال إعادة الاختبار تلغى درجتك الأولى وترصد الدرجة الجديدة ، ولا
يحق لك الإعادة أكثر من ثلاث مرات. دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية: واجبات وتمارين. أقصى فترة لأداء الاختبار مع الإعادات ستة أشهر من تاريخ انتهاء
الدورة. بعد اجتيازك للاختبار الشامل تصدر جمعية النهضة شهادة ترصد بها نتيجة
الاختبار ويتم تحديد التقدير بناءً على هذه النتيجة وتُصدق من المؤسسة. الإجازات:)
مساء الخير عزيزاتي
نظراً لطلب الكثير من المتدربات لمعرفة تواريخ الإجازات التي تعترض دورتنا التدريبية، أرفق لكم معلوماتها:
# إجازة منتصف العام الدراسي (مدة اسبوع):
نهاية دوام يوم الخميس 1438/4/28هـ الموافق 2017/1/26م
# إجاز الربيع (مدة اسبوع):
نهاية دوام يوم الخميس 1438/7/2هـ الموافق 2017/3/30م
💗
Welcoming:)
مرحبا بك عزيزتي المتدربة في صفحة دورة استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية المقامة في جمعية النهضة
تحتوي هذه الصفحة على كل مايخص الدورة من عروض وواجبات واعلانات، لذلك أرجو المتابعة بشكل مستمر لكل ما يستجد.
دورة استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية - مركز وطن الرؤية للتدريب
يسر جديد الدورات NEW COURSES بالتعاون مع معهد كفاح الأمل
تقديم دورتيّ
🔹الأمن السيبراني والحماية
من الجرائم المعلوماتية
رقم الاعتماد ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
🔹استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية
رقم الاعتماد
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
🗓️ تاريخ
28 شوال 1443هـ:clock10: 10 مساءً
12يوم ،⏰ 60
"اونلاين على زووم"
-بشهاده معتمده من المؤسسه العامه للتدريب التقني والمهني ✅
خصم 10% لمستفيدي الضمان
خصم 10% للمجموعات 3 ف اكثر
سعر خاص للتسجيل في الدورتين 92883831 إعلانك لغيرك بمقابل أو دون مقابل يجعلك مسؤولا أمام الجهات المختصة. إعلانات مشابهة
دورة استخدام الحاسب في الاعمال المكتبية - مركز وطن الرؤية للتدريب
تفاصيل عن الدورة التدريبية:
محاور الدورة:
1- مقدمة في تقنية المعلومات وأهم المفاهيم
2- مهارات مايكروسوفت وورد
3- مهارات مايكروسوفت اكسل
4- مهارات مايكروسوفت اكسس
5- مهارات مايكروسوفت بوربوينت
هل الدورة معتمدة
معتمدة من قبل المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني
المراجعات
للدورة التدريبية
لا توجد مراجعات حتى الآن
إعلان هام
مساء الخير
عزيزاتي المتدربات أود أن اعلن لكم عن أمرين
1- غداً الاحد 15 يناير 2017 ستكون محاضرتنا مراجعة لفصل الويندوز، فأود من الجميع مراجعة ما تم دراسته في هذا الفصل. 2- يوم الخميس 19 يناير 2017 سيكون الاختبار النهائي لفصل الويندوز وفي حال غياب أي متدربة لن يتم إعادة الاختبار لها إلا في نهاية دورة تسعى وبتقرير طبي. تمنياتي لكم بالتوفيق.. ودمتم سالمين 💗
تعليمات الاختبار الشامل
عند إنهاء الدورة التدريبية (دورة تسعى) واجتياز جميع
اختبارات الدورة التدريبية ، يتوجب عليك دخول الاختبار الشامل الذي سوف تحدد موعده
المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني ، وسيتم إخبارك بموعد الاختبار عن طريق
رسالة نصية او عن طريق بريدك الالكتروني فالرجاء تزويد الجمعية بالمعلومات الخاص بك ( في حال لم تزويد ه ا بها مسبقاً). دورة استخدام الحاسب الآلي في الأعمال المكتبية - مركز وطن الرؤية للتدريب. عند ذهابك لأداء الاختبار احرصي على إحضار بطاقة الأحوال الخاصة بك وقلم
أزرق جاف والتواجد بمقر المؤسسة العامة قبل الاختبار بنصف ساعة. مواعيد الاختبار محددة من قِبل المؤسسة العامة والتاريخ غير قابل
للتعديل أو التأجيل. كل متدربة تغش أو تحاول الغش
أو تخالف تعليمات وقواعد الاختبار تعتبر راسبة في الاختبار الشامل.
عربى - التفسير الميسر: فمن طلب لقضاء شهوته غير الزوجات والمملوكات فاولئك هم المتجاوزون الحلال الى الحرام والذين هم حافظون لامانات الله وامانات العباد وحافظون لعهودهم مع الله تعالى ومع العباد والذين يودون شهاداتهم بالحق دون تغيير او كتمان والذين يحافظون على اداء الصلاه ولا يخلون بشيء من واجباتها اولئك المتصفون بتلك الاوصاف الجليله مستقرون في جنات النعيم مكرمون فيها بكل انواع التكريم
التليفزيون هذا المساء.. ساحر كرة القدم الصعيدى.. مهارات استثنائية تدخل عمر بشير &Quot;جينيس&Quot; - اليوم السابع
Home » International » حديث الجمعة: » والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون « حديث الجمعة: (( والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون)) محمد شركي لقد جاء في كتاب الله عز وجل وصف لخلقه من البشر حسب طاعتهم له أو خروجهم عنها. ويمكن تصنيفهم بهذا الاعتبار إلى مطيعين وعصاة ،ولكل صنف صفات وصفهم بها خالقهم سبحانه وتعالى. ومعرفة صفات هؤلاء وهؤلاء من خلال كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا مندوحة لمؤمن عن معرفتها إذا كان حريصا على صيانة إيمانه ، ذلك أن معرفة صفات المؤمنين المطيعين ربهم تجعله يحذو حذوهم ، ومعرفة صفات العصاة تجعله يتنكب سبيلهم.
قال أبو السعود: {والذين هُمْ لأماناتهم وَعَهْدِهِمْ}. لما يُؤتمنون عليه ويُعاهدون من جهة الحقِّ أو الخلقِ {راعون} أي قائمون عليها حافظون لها على وجه الإصلاحِ. وقرئ {لأمانتِهم}. {والذين هُمْ على صلواتهم} المفروضةِ عليهم {يُحَافِظُونَ} يُواظبون عليها ويُؤدُّونها في أوقاتها. ولفظُ الفعلِ فيه لما في الصَّلاةِ من التَّجدُّدِ والتَّكرُّر وهو السرُّ في جمعها وليس فيه تكريرٌ لما أنَّ الخشوعَ في الصَّلاة غيرُ المحافظةِ عليها. التليفزيون هذا المساء.. ساحر كرة القدم الصعيدى.. مهارات استثنائية تدخل عمر بشير "جينيس" - اليوم السابع. وفصلهما للإيذانِ بأنَّ كلًا منهما فضيلةٌ مستقلَّةٌ على حيالِها ولو قُرنا في الذِّكرِ لربَّما توهِّم أنَّ مجموعَ الخشوعِ والمحافظةِ فضيلةٌ واحدةٌ. {أولئك} إشارةٌ إلى المؤمنين باعتبار اتِّصافِهم بما ذُكر من الصِّفاتِ. وإيثارُها على الإضمار للإشعار بامتيازهم بها عن غيرهم ونزولهم منزلة المُشار إليه حِسًّا، وما فيه من معنى البُعدِ للإيذانِ بعلوِّ طبقتهم وبُعدِ درجتهم في الفضل والشَّرفِ أي أولئك المنعوتُون بالنُّعوت الجليلة المذكورةِ {هُمُ الوارثون} أي الأحِقَّاءُ بأنْ يُسمَّوا ورَّاثًا دون مَن عداهم ممَّن ورِثَ رغائب الأموال والذَّخائرِ وكرائمهما. {الذين يَرِثُونَ الفردوس} بيانٌ لما يرثونَه وتقييدٌ للوراثة بعد إطلاقها وتفسيرٌ لها بعد إبهامِها تفخيمًا لشأنها ورفعها لمحلِّها وهي استعارةٌ لاستحقاقهم الفِردوسَ بأعمالهم حسبما يقتضيه الوعدُ الكريمُ للمبالغة فيه.
والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون
فما معنى خيانة الرسول ؟ معناها: أن نعلم سنته ولا نتبعها ولا ننشرها بين الناس … أنواع الأمانات: الأمانة في العبادة: فمن الأمانة أن يلتزم المسلم بالتكاليف، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي، ويحافظ على الصلاة والصيام وبر الوالدين، وغير ذلك من الفروض التي يجب علينا أن نؤديها بأمانة لله رب العالمين. قال تعالى: ( إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أبين حملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 8. قال القرطبي في تفسير هذه الآية: الأمانة تعم جميع وظائف الدين. الأمانة في حفظ الجوارح: وعلى المسلم أن يعلم أن الجوارح والأعضاء كلها أمانات، يجب عليه أن يحافظ عليها، ولا يستعملها فيما يغضب الله -سبحانه-؛ فالعين أمانة يجب عليه أن يغضها عن الحرام، والأذن أمانة يجب عليه أن يجنِّبَها سماع الحرام، واليد أمانة، والرجل أمانة…وهكذا. الأمانة في الودائع: ومن الأمانة حفظ الودائع وأداؤها لأصحابها عندما يطلبونها كما هي، مثلما فعل الرسول مع المشركين، فقد كانوا يتركون ودائعهم عند الرسول صلى الله عليه وسلم ليحفظها لهم؛ فقد عُرِفَ الرسول بصدقه وأمانته بين أهل مكة، فكانوا يلقبونه قبل البعثة بالصادق الأمين، وحينما هاجر الرسول من مكة إلى المدينة، ترك علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ليعطي المشركين الودائع والأمانات التي تركوها عنده.
وما تضمنته هذه الآية الكريمة، من حفظ الأمانات والعهود جاء مبينًا في آيات كثيرة كقوله تعالى: {إِنَّ الله يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأمانات إلى أَهْلِهَا} [النساء: 58] وقوله تعالى: {يا أيها الذين آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ الله والرسول وتخونوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال: 27] وقوله تعالى في سأل سائل {والذين هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ} [المعارج: 32] وقوله في العهد {وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ العهد كَانَ مَسْؤُولًا} [الإسراء: 34] وقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذين آمَنُواْ أَوْفُواْ بالعقود} [المائدة: 1] الآية. وقوله: {وَمَنْ أوفى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ الله فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [الفتح: 10] وقوله تعالى: {وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ الله إِذَا عَاهَدتُّمْ} [النحل: 91] وقد أوضحنا هذا في سورة الأنبياء في الكلام على قوله: {وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الحرث} [الأنبياء: 78] الآية. وقوله: راعون: جمع تصحيح للراعي، وهو القائم على الشيء، بحفظ أو إصلاح كراعي الغنم وراعي الرعية، وفي الحديث: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته» الحديث، وقرأ هذا الحرف ابن كثير وحده: لأمانتهم بغير ألف بعد النون، على صيغة الإفراد والباقون بألف بعد النون، على صيغة الجمع مؤنث السالم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 8
ومفهوم الأمانة يشمل العهد والشهادة، فهما أمانتان ، لهذا ورد ذكرهما مقترنا بها ، وخصت الأمانة مع العهد بأمر الرعاية ، وهي تفيد الحفظ ،والحرص، والصيانة ، كما خصت الشهادة بأمر القيام بها ،وهو يفيد ما تفيده الرعاية أيضا ، ذلك أن القائم بالشهادة راع لها ، كما أن راعي الأمانة والعهد قائم بهما.
* * *
معاني المفردات
{هَلُوعاً}: صفة مشتقة من الهلع بفتحتين، وهو شدة الحرص. وقيل: إن الهلوع تفسره الآيتان بعده، فهو الجزوع عند الشر، والمنوع عند الخير. وهذا التفسير يناسبه السياق. {حَقٌّ مَّعْلُومٌ}: بحسب ما روي عن الإمام الصادق(ع) هو ليس من الزكاة، وإنما مقدار معلوم ينفقونه للفقراء. {لِّلسَّآئِلِ}: هو الفقير الذي يسأل. {وَالْمَحْرُومِ}: الفقير الذي يتعفف ولا يسأل. {مُّشْفِقُونَ}: خائفون. {بِشَهَادَاتِهِم قَائِمُونَ}: القيام بالشهادة: عدم الاستنكاف عن تحمّلها، وأداء ما تحمل منها كما تحمل من غير كتمان ولا تغيير. {عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ}: المحافظة على الصلاة: رعاية صفات كمالها على ما ندب إليه الشرع. وقيل: المحافظة على الصلاة غير الدوام عليها، فإن الدوام متعلق بنفس الصلاة، والمحافظة متعلقة بكيفيتها، فلا تكرار في ذكر المحافظة بعد ذكر الدوام عليها. الإنسان في صورته السلبية
وهذا حديثٌ عن الإنسان في صورتيه السلبية والإيجابية من خلال استجابته لدعوة الله والتزامه بها، ورفضه لها وابتعاده عنها، في ما يواجهه يوم القيامة من نتائج خيّرةٍ أو شرّيرةٍ. {إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعاً} والهلع ـ في ما ذكره في الكشاف ـ «سرعة الجزع عند مسّ المكروه، وسرعة المنع عند م سّ الخ ير» [1] ، فلا صبر له أمام النوائب التي تحلّ به، ولا توازن لديه أمام الخيرات التي تقبل عليه، {إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً} فيصرخ من الألم، ويسقط أمام الشدائد، وينهار أمام الهزاهز، فلا يملك أن يتماسك أو يثبت في إحساسه بالمشكلة التي تحيط به، {وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً} فلا يمنح غيره شيئاً مما أنعم الله به عليه من نعم الحياة، لأنه يخاف على نفسه الفقر، ويضيق بالناس الذين يتطلّعون إليه ليحصلوا على بعض ما عنده مما يلبي حاجاتهم ويحلّ مشكلة حرمانهم.