تاريخ النشر: الثلاثاء 6 رجب 1432 هـ - 7-6-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 158143
156930
0
756
السؤال
نذرت أن أخرج مع جماعة التبليغ إن تزوجت فلانة، وقد تزوجتها. ماذا يلزمني بعد أن علمت من أقوال العلماء بأن الخروج معهم بدعة؟ وجزاكم الله خيراً. الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالخروج للدعوة إلى الله -ما لم تصاحبه مخالفة شرعية- طاعة من أجل الطاعات، والخروج مع جماعة التبليغ لا يصح إطلاق وصف البدعة عليه، وإنما يصح وصف بعضهم بذلك إن ثبت عنه تلبسه ببدعة حقاً، ولا بد أن يكون إصدار مثل هذا الحكم مصدره العلماء الراسخون العدول، فهم المؤهلون لمثل هذه الأحكام، وهم الذين لا يهرفون بما لا يعرفون، بل يتثبتون ويقفون على حقيقة الحال قبل إصدار الأحكام، وقد سبق الكلام على جماعة التبليغ وغيرهم من الجماعات، وبيان رأي أهل العلم فيهم، في الفتاوى ذوات الأرقام التالية: 9565، 17978، 8524، 5900، 119631. وعلى ذلك فإن وجدت طائفة من هذه الجماعة تلتزم بالسنة وتنتهج نهج الصحابة الكرام رضي الله عنهم، لزم السائل أن يخرج معهم وفاءاً لنذره، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه.
- كريم كاب وملح الحليب في المنام
- كريم كاب وملح الحليب المحموس
الشيخ: توضح العظم، الهاشمة تُوضح العظم وتهشمه، لكن ينهشم العظم وهو باقٍ في مكانه، أما اللي بعدها؟ طالب: المنقِّلة. الشيخ: المنقِّلة تُوضِح العظم وتُهشِّمه، وتنقل العظم؛ يعني ينتقل العظم عن مكانه، أما المأمومة فإنها التي تصل إلى أم الدماغ؛ يعني يجرحه حتى يتبين المخ، هذه مأمومة، الدامغة هي التي تفري جلدة المخ، تفري الجلد، الغالب أنه ما يعيش، لكن إذا عاش هذه تسمى دامغة، حطوا بالكم يا جماعة. إذا كان الجرح أعظم من الموضِحة يُقتص الموضِحة، وله أرش الزائد، نحتاج الآن إلى أن نعرف الأرش؛ الأرش: اعلم أن في الموضِحة خمسًا من الإبل، وفي الهاشمة عشرًا من الإبل، وفي المنقلة خمسة عشر بعيرًا، وفي المأمومة والدامغة ثلث الدية. إذن إذا كان الجرح هاشمة، وأراد المجروح أن يقتص من الجارح فله أن يقتص موضِحة، ويُعطَى خمسًا من الإبل، إذا كانت منقلة يُعطَى عشرًا من الإبل، إذا كانت مأمومة يُعطى ثمانية وعشرين بعيرًا وثلث بعير؛ لأنه هو الفرْق بين الموضِحة وبين المأمومة؛ لأنا ذكرنا أن في المأمومة كم؟ ثلث الدية وفي الدامغة أيضًا ثلث الدية. (إلا أن يكون أعظم من الموضِحة) (فله أن يقتص موضحة وله أرش الزائد) (له أرش الزائد) يعني الفرق بين دية الموضِحة، ودية ما هو أعظم منها، من هذه النقطة يتبين لنا رجحان شيء بحثنا فيه بالأمس، ويش هو؟ طالب: (... ).
وقد ذكر بعض الباحثين أن الأصول الستة أول من اخترعها بديع الزمان النورسي التركي الصوفي المتوفي سنة 1379هـ لا محمد إلياس وإنما أخذها محمد إلياس عنه. 5- محمد إلياس ونسبته الخروج التبليغي إلى النبي صلى الله عليه وسلم:
يقول (إنه كان لزاماً على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بيته ويخرج الناس من بيوتهم في سبيل التبليغ) ص(66)
والسؤال أين الدليل على ذلك؟. ثم إذا كانت هذه طريقة النبي صلى الله عليه وسلم فلماذا يقول في مواضع أنه ألهم هذه الفكرة في منام وفي مواضع أنها ألقيت في روعه؟!!. 6- محمد إلياس ونسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم الفرح بالخروج التبليغي:
يقول (وتعرض أعمال الأمة على الرسول صلى الله عليه وسلم وكلما ازداد تشجمك في سبيل التبليغ ازداد فرحه بك ويرتاح وينبسط لنصبك في قبره المبارك) ص (110)
أين الدليل على ذلك ؟؟!
الديوبندي: نسبة إلى مدرسة دار العلوم بديوبند. وهي مدرسة تتبنى العقيدة الماتريدية التي تعرّف الإيمان بأنه اعتقاد القلب، وتنكر زيادة الإيمان ونقصانه، وتنفي علو الله على عرشه. ص (20)
كما تتبنى التعصب للمذهب الحنفي التعصب الذي يعني الاستمساك بالمذهب ولو خالف أدلة الكتاب والسنة. ويزعم الديوبنديون أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أسس هذه المدرسة بل شطحوا بعيداً فزعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم يأتي إليها أحياناً هو وبعض أصحابه لتدقيق حساباتها ؟!! ص (19-20)
الجشتية: نسبة إلى طريقة صوفية هندية تنسب إلى (خواجة معين الدين الجشتي). ومن عجائب الجشتي هذا أنه اختبر شخصاً أراد أن يكون مريداً عنده بأن يقول (لا إله إلا الله جشتي رسول الله) فقالها فبايعه ثم أخبره أنه أمره بذلك اختبارا لطاعته وانقياده. ص (219)
الكاندهلوي: نسبة إلى موطنه كاندهلة. الدهلوي: نسبة إلى دهلي عاصمة الهند، وتسمى اليوم (دلهي). 2- التصوف عند محمد إلياس:
تقدم أنه جشتي الطريقة،وقد بايع الشيخ رشيد الكنكوهي _ (وهو القائل: وأحلف بالله أنا لست بشيء إلا أن الهداية والنجاة في هذا الزمان تتوقف على اتباعي) ص (60) _ ثم جدد البيعة على يد الشيخ خليل السهارنفوري، واستفاض من الشيخ عبد الرحيم الرايء فوري والشيخ أشرف علي التهانوي فيوضاً كثيرة؟!!.
فأهل العلم العالمون بالكتاب والسنة الذين تفقهوا في الدين من طريق الكتاب والسنة هم الذين يعرفون تفاصيل هذه الجماعات، وهذه الجماعات عندها حق وباطل فهي ليست معصومة، وكل واحد غير معصوم. اهـ. فانظر ـ رحمك الله ـ كيف ربط الشيخ حكمه بواقع الحال لا بأسماء الجماعات، وكيف قصر الكلام في مثل هذه المسائل على أهل العلم ؟! وخذ مثالا أخر لواحد من كبار أهل العلم في هذا العصر، وهو العلامة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ فقد قال في إحدى (لقاءات الباب المفتوح) لما سئل عن هذه الجماعة، قال: الغالب أن كل المسائل يكون الناس فيها طرفين ووسطاً: فمن الناس من يثني على هؤلاء كثيراً، وينصح بالخروج معهم، ومنهم من يذمهم ذماً كبيراً، ويحذر منهم كما يحذر من الأسد، ومنهم متوسط، وأنا أرى أن الجماعة فيهم خير، وفيهم دعوة، ولهم تأثير لم ينله أحد من الدعاة، تأثيرهم واضح، كم من فاسق هداه الله! وكم من كافر آمن! ثم إنه من طبائعهم التواضع والخلق والإيثار، ولا يوجد في الكثيرين، ومن يقول: إنهم ليس عندهم علم حديث أو من علم السلف أو ما أشبه ذلك؟ هم أهل خير ولا شك، لكني أرى أن الذين يوجدون في المملكة لا يذهبوا إلى باكستان وغيرها من البلاد الأخرى؛ لأننا لا ندري عن عقائد أولئك ولا ندري عن مناهجهم، لكن المنهج الذي عليه أصحابنا هنا في المملكة منهج لا غبار عليه، وليس فيه شيء.. اهـ.
الشيخ: إي نعم، إذا قطعه من فوق المفصل فالمذهب لا يمكن القصاص، لكن نقول: قياس قولكم فيما فوق الموضِحة أن نقول: يُقتص من المفصل، وله أرْش الزائد على أننا قلنا: إذا أمكن القصاص من محل القطع -فيما سبق أمس- فهو الواجب، فإن لم يمكن اقتُص من المفصل وله أرش الزائد. طالب: شيخ (... ) مثل الرأس والوجه يعني إما خمس أو عشر (... ) ؟ الشيخ: نعم، في الحكومة، بيجينا إن شاء الله أن كل جراح ليس فيه مقدر من الشرع ففيه حكومة.
تجربتي بدأت مع كريم كاب وملح الحليب للحصول على بشره ناعمه وصحيه وعندما قرأت عن فوائد الكريم مع ملح الحليب فإنهم يعملان على إزالة الجلد الميت وإزالة الأوساخ والشوائب من الجلد وترطيب الجلد وتفتيح البشرة والحصول على بشره نضره وناعمه وذلك بخلط المكونات جيدا ووضع الخليط برفق مع التدليك لمدة دقيقتين ثم يترك الماسك على الوجه لمدة 10 دقائق وبعد ذلك فرك الوجه بلطف ثم شطف الوجه بالماء ويستخدم الخليط مرة اسبوعيا وبعد ذلك حصلت على بشرة مشرقة وصحية.
كريم كاب وملح الحليب في المنام
طريقة استخدام كريم كاب وملح الحليب: احسن مقشر يبيض الجسم - YouTube
كريم كاب وملح الحليب المحموس
تعتبر المنطقة الحساسة من المناطق المدفونة بالجسم والتى تحتاج إلى عناية واهتمام خاص حيث أنها لا تتعرض للهواء مثل باقي أعضاء الجسم وبالتالي تكون أكثر اسمرارا. يساعد في فتح المسامات مما يعمل على تنفس الجلد. كريم كاب هو كريم لتقشير وتفتيح البشرة يعمل على إزالة طبقة الجلد الجافة كما يعتني بتغذية وصحة البشرة ويعد أحد أفضل المنتجات حول العالم حيث أنه يعالج المشكلات التي تح. كريم مقشر للوجه والجسم مناسب لجميع أنواع البشرة على مواد تنظيف مهدئة تزيل خلايا الجلد الميتة وتمنح البشرة مظهر متألق وصحي وملمس يفيض بالنعومة. اشطفي الوجه جيدا بالماء الفاتر ثم جففيه و بعد ذلك ضعي الكريم عليه ودلكي بشكل دائري لمدة دقيقة او دقيقتان واشطفيه. سعر كريم كاب مقشر الوجه والجسم لحجم 500 مل كريم كاب أقوى كريم تقشير وسنفرة تسعى السيدات للحصول على كريمات العناية بالبشرة وتقشيرها لكي يحصلن على نضارة وإشراق بشرتهن.
1- يعمل على التخلص من خلايا الجلد الميتة على سطح البشرة. مقشر كريم كاب. فوائد كريم كاب للمنطقة الحساسة. يعد كريم كاب بمثابة مقشر قوي للبشرة لأن العوامل الخارجية التى تتعرض لها بشرتك بشكل يومي تجعل الجلد أكثر عرضه للجفاف وتراكم خلايا الجلد الميتة ويحتوي الكريم على ملح. سعر كريم كاب في السعودية نحو 72 ريال سعودي للعبوة 500 ملم تحذير هام. يساعد البشرة على امتصاص الكريمات المفيدة بشكل. ضعي كريم كاب مع عمل مساج لمدة 1-2 دقيقة باستخدام أطراف أصابعك لعمل حركات دائرية لتنظيف البشرة وازالة الخلايا الميتة. كريم كاب مقشر للجسم والوجه 150 جرام. كريم تقشير للوجه و الجسم كريم التقشير يناسب كافة أنواع البشرة يحتوي على النباتات المهدئة لصقل البشرة و التخلص من خلايا الجلد الميت ليمنحك مظهر صحي و مشرق و ملمس ناعم للبشرة. سعر كريم كاب مقشر الوجه والجسم لحجم 500 مل كريم كاب أقوى كريم تقشير وسنفرة تسعى السيدات للحصول على كريمات العناية بالبشرة وتقشيرها لكي يحصلن على نضارة وإشراق بشرتهن. استخدامات كريم كاب 1. سنفرة و مقشر ومبيض للوجه والجسم – كريم كاب. هو كريم يحتوي على ملح الحليب الذي يساعد على التخلص من الخلايا الميتة نهائيا من خلال صنفرة الطبقة الخارجية لجلد البشرةحتى تصبح البشرة بشرة ناعمة شبيهة إلى حد كبير ببشرة الأطفالبجانب أن هذا الكريم الطبي يساعد.