ألّا يكون لعملية تحديد الجنين آثار جانبيّة ضارة على الجنين، كالتشوهات الخلقية أو التأخير العقلي، وبعض الأمراض الأخرى، وغيرها. الحفظ الآمن للقائح المُخصبة والمُستخدمة في التلقيح وتحت رقابة شديدة جدًا لضمان عدم اختلاط الأنساب عمدًا أو سهوًا. عدم استخدام اللقائح المخصبة في غير رحم صاحبة البويضة. الرضا باختيار الله تعالى
بالرغم من الأحكام التي أفادت بأنّه لا حرج في تحديد نوع الجنين، ولكن نحن مسلمون، وقد أمرنا الله سبحانه وتعالى بالصبر على إرداته في رزقكِ جنس معيّن من المولود، بل عليكِ أن تحمدي الله عزّ وجل على أنّه رزقكِ مولودًا بصحة جيّدة، فغيركِ قد يكون عقيمًا، فالخيرة فيما اختاره الله، فلا تعلمي إذا كان الذكر مثلًا سوف يُسعدكِ أو يشقيكِ، فاحرصي على الرضا بقضاء الله وحكمه، واتركي الأمور كلها بيد الله، فهو قادر على كل شيء [١]. المراجع
^ أ ب "حكم تحديد جنس المولود بالطريقة المخبرية" ، إسلام ويب ، 2008-12-19، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-06. بتصرّف. ↑ "حكم التلقيح المجهري لإنجاب ولد ذكر" ، الإسلام سؤوال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-06. بتصرّف. ↑ أ. خالد رمزي البزايعة، "هل يجوز تحديد جنس المولود؟" ، مسلم أونلاين ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-06.
- حكم تحديد نوع الجنين في الشرع
- كم بلغ عدد الشهداء من الأنصار في غزوة أحد؟ - موضوع سؤال وجواب
- ص125 - كتاب من معارك الإسلام الفاصلة موسوعة الغزوات الكبرى - المنافقون يحاولون اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة
- عدد شهداء أحد - موضوع
حكم تحديد نوع الجنين في الشرع
السؤال:
ما حكم الكشف على المرأة على الحامل بغرض معرفة نوع الجنين ذكرًا أو أنثى بالأجهزة الحديثة؟ وهل يتعارض ذلك وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ [لقمان: 34]؟
الجواب:
لا، لا يتعارض، بعد التخليق لا يتعارض، يطلع عليه المَلَك، والمَلَك يُؤمر: ذكر، أنثى، شقي، سعيد، فالمَلَك يطَّلِع، ما عاد يكون من علم الغيب، قد أطلع الله عليه المَلَك. والأجهزة الحديثة قد يعرفون أنه ذكر أو أنثى، هذا ليس من علم الغيب، علم الغيب قبل ذلك، قبل أن يُخلق. [1]
ذكر طرف من عقوبات الذنوب 05
فتاوى ذات صلة
اقرأ أيضًا: متى يتكون الجنين الذكر
حكم وضع لقاح الزوج والزوجة خارج الرحم
يلجأ بعض الأزواج خاصةً في بداية حياتهما إلى وضع لقاح مختلط من الحيوانات المنوية للزوج وبويضة الزوجة خارج الرحم، ثم إعادة نقل هذا اللقاح إلى رحم الزوجة في حالة استمرار الزيجة. تحدث دكتور "علي فخر" بخصوص هذه المسألة أيضًا، قائلًا أنه لا يوجد ما يمنع شرعًا حدوث هذا الأمر بشرط ألا يختلط أو يُستبدل بمني إنسان آخر، أو يتم تلقيحه في رحم غير رحم الزوجة، ويكون ذلك في حدود ضرورية يراها الطبيب، مثل مرض في الزوج أو الزوجة أو صعوبة الإنجاب إلا بهذه الطريقة. ما الحكم الشرعي بخصوص تجميد البويضات؟
هناك بعض السيدات اللواتي يتأخرن في سن الزواج يقومون بحفظ البويضات الخاصة بهن حتى يتمكنوا من الإنجاب بعد الزواج، ولكن تنشغل الكثيرات منهن في معرفة إن كان هذا الأمر جائز شرعًا ام غير ذلك. تحدثت دار الإفتاء بخصوص هذا الأمر بأن عملية تجميد البويضات هي عملية جائزة شرعًا، ولا يوجد ما يمنعها إذا تمت بقواعد وشروط محددة، ورأت أيضًا أن عملية تجميد البويضات هي من العمليات العلمية المتطورة للغاية التي تسمح بالإنجاب دون الحاجة إلى عملية تحفيز المبيض لإنتاج بويضات جديدة.
الخيانة قبل بداية المعركة استقر رأي النبي صلى الله عليه وسلم هو والصحابه على الخروج لمواجة المشركين على جبل أحد شمال المدينة المنورة، بعد مشاورات عديدة حول مكان التقاء الجيوش، والفعل كون الرسول عليه السلام جيش من ألف رجل من المسلمين، وتوجهوا إلى مكان اللقاء، حيث كان عدد جيش المشركين وقها ضعف عدد المسلمين بثلاث مرات، أي كانوا 3000 مقاتل، وفجاءة يصدم المسلمين بفرار ثلث الجيش والذي كان يتزعمه المنافق عبد الله بن سلول والذي قام بتلك الخيانة حتى يتسنى للكفار إحكام القبضة على محمد ومن معه. هزيمة المسلمين في غروة أحد بالطبع بعد ما حدث من خيانة قبل المعركة كانت صفوف المسلمين قد اهتزت، ولكن وبالرغم من ذلك فقد حقق المسلمين انتصارا عظيما في بادئ الأمر، حتى ظن الجميع أن المعركة قد انتهت، إلا أن الرماه من جيش المسلمين قد استعجلوا الأمر ونزلوا إلى ساحة المعركة لجمع الغنائم، تاركين اماكنهم أعلى جبل الرماه، وهو الأمر الذي سهل على بعض من جنود الكفار الصعود على جبل الرماه، والتمكن من المسلمين، حيث أوقعوا الكثير من الشهداء والجرحى، وكان على أول قائمة الجرحى الرسول عليه الصلاة والسلاة. عدد شهداء أحد كان عدد شهداء أحد كثيرا جدا وكان على رأسهم حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه، عم الرسول عليه الصلاة والسلام، والصاحبي الجليل عمرو بن الجموح و مصعب بن عمير، وقد بلغ عدد شهداء أحد يومها سبعين شهيدا من المسلمين، دفنوا كلهم في المدينة المنورة، وكان أغلبهم قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يدفن تحت سفح جبل أحد والذي مازال موجودا حتى الآن في المدينة المنورة، و مازالت مقابر شهداء أحد السبعين قابعة هناك.
كم بلغ عدد الشهداء من الأنصار في غزوة أحد؟ - موضوع سؤال وجواب
بتصرّف. ↑ عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد، جمال الدين (1955)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 127-129، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (1996)، جمل من أنساب الأشراف (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 334-335، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (1412)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 7، جزء 6. بتصرّف. ↑ حسن بن محمد المشاط (1426 هـ)، إنارة الدجى في مغازي خير الورى صلى الله عليه وآله وسلم (الطبعة الثانية)، جدة: دار المنهاج، صفحة 313. بتصرّف. ↑ موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون «دراسة محققة للسيرة النبوية» (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 590-591، جزء 2. بتصرّف. عدد المسلمين في غزوة احداث. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 4078، صحيح. ↑ موسى بن راشد العازمي (2011)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون «دراسة محققة للسيرة النبوية» (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 680-681، جزء 2.
ص125 - كتاب من معارك الإسلام الفاصلة موسوعة الغزوات الكبرى - المنافقون يحاولون اغتيال النبي صلى الله عليه وسلم - المكتبة الشاملة
[٢] في تلك اللحظات العصيبة بقي بعض الصحابة ملتفّون حول النبي -عليه السلام- يقاتلون قتالاً عنيفاً مُجهداً، وكان منهم: سعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد الله، حتى استيأس المشركون من الوصول إليه، حتى استعاد المسلمون شيئاً من قواهم، وبقي القتال دائراً بين الجيشين، حتى انسحب النبيّ -عليه السلام- إلى جبل أحدٍ، فتبعه من معه من المسلمين، وشقّ على المشركين تسجيل نصرٍ حاسمٍ عليهم، فانسحبوا مُكتفين بهذا النصر الهزيل. [٢]
الثبات في سبيل الله
تعدّ غزوة أحدٍ زاخرةً بمواقف الثبات في سبيل الله، أول هذه المواقف يُجسّدها النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الذي واجه الموت على يد أعدادٍ كبيرةٍ من المشركين كلّهم يريد قتله، إلّا أنّه ثبت دون ترددٍ، وهو ينادي أصحابه ليلتفّوا حوله رغم إصابته إصابةً بليغةً في وجهه، وكذلك من أعظم مواقف الثبات كان ثبات طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- الذي حمى النبيّ -عليه السلام- بكلّ ما استطاع، حتّى إنّه ردّ بعض الضربات في جسمه، فشلّت يده، وقد مدّها ليحمي بها رسول الله، يروي قيس بن حازم عن طلحة، فيقول: (رأيتُ يدَ طلحةَ شلاَّءَ، وقَى بها النبيَّ -صلّى الله عليه وسلّم- يومَ أحدٍ). [٣] [٤]
المراجع
^ أ ب "غزوة أحد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-4.
عدد شهداء أحد - موضوع
بتصرّف. ^ أ ب ت ث "عرضٌ إجمالي لغزوة أحد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-4. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن قيس بن أبي حازم، الصفحة أو الرقم: 4063 ، صحيح. ↑ "دروس ومواقف الثبات في غزوة أحد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-4. بتصرّف.
وقد خرج المسلمون تحت ثلاثة ألوية، هي: لواء المهاجرين وحمله مصعب بن عمير، ولواء الأوس وحمله أثسيد بن خضير، ولواء الخزرج وحمله الخباب بن المنذر. عدد المشركين أعدت قريش لغزوة أحدٍ بشكلٍ جيدٍ، فقد تبرّع أبو سفيان بأرباح قافلته التي نجت من المسلمين لتجهيز الجيش، فكان جيش قريش يتألف من 3000 مقاتلٍ من قريش والقبائل الأخرى التي تتبع لهم، وكان معهم 200 فرسٍ و700 ممن يلبسون الدروع، وخرج مع الجيش عددٌ من النساء، وقد خرجت هذه الجموع وسط الطبل والزمر والغناء. مجريات غزوة أحد بعد خروج المسلمين من المدينة وصلوا إلى منطقة أحد فوزّع النبي صلى الله عليه وسلم الجيش حسب الخطط العسكرية، ومنهم عددٌ من رماة السهام تمّ توزيعهم على قمّة جبل أحد؛ لحماية ظهر المسلمين عند مواجهتهم لجيش قريش، بدأت المعركة وكانت الغلبة للمسلمين فأخذ جيش قريش بالتقهقر إلى الوراء وعندما رأوا رماة الجبل جيش قريش يتراجع نزلوا عن الجبل لاعتقادهم بأنّ المعركة قد انتهت فما كان من خالد بن الوليد والذي كان على رأس لواءٍ من جيش قريش إلّا أن استدار خلف الجبل وباغت المسلمين من خلفهم ممّا أربكهم وسقط منهم الشهداء الذين استماتوا بالدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.