التفكير الاستقرائي هو عملية استدلال عقلي، تستهدف التوصل إلى استنتاجات أو تعميمات تتجاوز حدود الأدلة المتوافرة أو المعلومات التي تقدِّمها المشاهدات المسبقة، فلو شاهدت وأنت في طريقك إلى العمل سيارتَي أجرة صغيرتين تقطعان إشارة ضوئية حمراء، ثم وصفت الحادثة لصديق لك وأنهيت كلامك بالقول: «جميع سائقي سيارات الأجرة الصغيرة مستهترون، لا يراعون الإشارات الضوئية»، فإنك تكون قد تجاوزت حدود المعلومة التي انطبقت في حقيقة الأمر على سائقين فقط، وعمَّمتها على فئة سائقي سيارات الأجرة الصغيرة دون استثناء. من الواضح هنا أن الاستنتاج الذي توصلت إليه هو استنتاج استقرائي لا يمكن ضمان صحته بالاعتماد على الدليل المتوافر بين يديك، وأقصى ما يمكن أن يبلغه استنتاج كهذا هو احتمالية أن يكون صحيحًا، ومثل ذلك القول بأن «التدخين سبب رئيس للإصابة بالسرطان»، فهذا الاستنتاج قد تم التوصل إليه ربما بعد ملاحظة ملايين الحالات، ومع ذلك فإن الاحتمال قائم دائمًا بأن لا يكون التدخين سببًا رئيسًا للإصابة بالسرطان. وهكذا يتضح أن التفكير الاستقرائي يذهب دائمًا إلى ما هو أبعد من حدود المعلومات المعطاة أو الدليل المائل أمام المستقرئ، وجُلُّ ما يطمح إليه هو اتخاذ الدليل أو المعلومات المتوافرة سندًا مرجحًا للاستنتاجات، بمعنى أنه إذا كانت المعلومات أو الفروض الموضوعة صحيحة، تكون الاستنتاجات صحيحة على وجه الاحتمال.
تحليل نص إذا كان الاستقراء (العلمي) هو الحكم على الكلي بما حكم به على بعض جزئياته ؟ فهل هناك ما يبر ّر مشروعيته أو ما يبرر قانون التعميم؟ - موقع راك رابح
ولكن هل هذا يعني أن الاستنباط منهج غير قابل للخطأ، وأنه لا يواجه أي انتقادات؟!... في حقيقة الأمر علميًا لا يوجد ما يسمى بنسبة تأكد 100%، فيسعى العلماء والباحثون بشكل دائم نحو تقليل نسبة الخطأ وليس محوها، فمن غير الممكن أن تكون نسبة الخطأ 0%، لذا فإن الاستنباط مثله كمثل باقي المناهج العلمية يواجه بعض الانتقادات. ربما تعد أزمة الاستنباط هي ذاتها نقطة قوته، حيث كما سبق القول أن الاستنباط قائم على الحقائق البديهية أو القابلة للمعرفة بسهولة، وهذا ممكن في عالم الرياضيات ولا بأس بالتأكيد عليه، إلا أنه ليس ممكنًا في كافة العلوم التي تتناولها البشرية، فعلى سبيل المثال لا يمكن التأكد من البديهيات في علم الأحياء، أو علم الأعصاب، لذا فإن الاستنباط يواجه الانتقاد انطلاقًا من منبع قوته، والذي أكد سابقًا على مدى صحته. تحليل نص إذا كان الاستقراء (العلمي) هو الحكم على الكلي بما حكم به على بعض جزئياته ؟ فهل هناك ما يبر ّر مشروعيته أو ما يبرر قانون التعميم؟ - موقع راك رابح. ويمكنك الاطلاع عن طريق شركة دراسة على المزيد من المقالات المشابهة.
يسعى البشر للكشف عن الحقائق والمعارف من حولهم، ويستخدم العقل البشري الاستدلال ليتمكن من هذا، والاستدلال بعمومه ينقسم إلى الاستدلال الاستقرائي والاستدلال الاستنباطي ، فما الفرق بينهما؟!... في حقيقة الأمر يختلط على الباحثين معنى كليهما كثيرًا، حيث الاستقراء هو "الانتقال من ظاهرة يمر بها عنصر إلى قانون يسير به جنس العنصر كله". الفرق بين الاستقراء والاستنباط في البحث العلمي:
الاستقراء.. – الاستقراء: مفهومه، وحجيته، وأثره في تصنيف العلوم. |. الكيفية والانتقادات:
بإتباع منهج الاستدلال الاستقرائي فإنك بذلك تسعى نحو دراسة الوحدات لتعمم نتائج دراستك على جنس تلك الوحدات بشكل عام، أي أنك تتجه من الخاص نحو العام، بدراسة حالة معينة لعدة عناصر من جنس موحد، والحصول على ذات النتائج، فإنك بهذا تتوصل إلى أن جنس تلك العناصر بأكمله يتبع تلك الحالة ويتوافق معها. إذا.. ما المشكلة التي يوجهها الاستدلال الاستقرائي ؟... في الواقع انتقد بعض العلماء الاستدلال الاستقرائي في أنه لا يوجد سبب للتعميم من عنصر واحد أو بعض العناصر إلى كافة الجنس، حيث لم نفحص كل عناصره؛ كما أنه لا يوجد ما يؤكد أنه في المستقبل ستستمر الأوضاع كما هي، بما يسمح باستمرارية القانون الذي خلصت إليه التجربة.
ماذا تعرف عن الاستقراء الحدسي ؟ وما الفرق بينه وبين الاستقراء الكامل ( القياس ) والناقص ( التجربة ) ؟
Dhadkan (المِداد)
5 2018/10/10 ماذا تعرف عن الاستقراء الحدسي ؟ وما الفرق بينه وبين الاستقراء الكامل ( القياس) والناقص ( التجربة) ؟
ولكن من أين نأتي بتلك البديهيات؟ من السهل إيجاد البديهيات في الرياضيات (من أي نقطتين يمكننا إيصالهم بخط مستقيم واحد) ولكن هل من السهل إيجاد البديهيات لعلم الأحياء أو علم الأعصاب؟
في القرن السابع عشر ومع الثورة العلمية ومع الفيلسوف بيكون بالتحديد، اُستخدام الاستقراء كأداة تمكننا من تعمم المعلومات. ولكن المعلومات التي تنتج من الاستقراء ليست كالمعلومات الناتجة من الاستنباط والتي يجب أن تكون صحيحة. المعلومات الناتجة عن الاستقراء هي معلومات قد تكون صحيحة، فهي ليست قطعياً صحيحة ولكن بنسبة عالية صحيحة. مثلاً لاحظنا مئة إبل ولم نجد لهن أجنحة، يمكننا القول أن الإبل لا تملك أجنحة. طبعاً من الممكن أن نكون مخطئين، من الممكن وجود إبل ذو طفرة معينة أعطته أجنحة. لذلك كما زاد عدد الملاحظات كلما زادت نسبة الصحة لتلك المعلومة. لذلك لا يمكن للاستقراء أن يُنتج معلومات تكون قطعياً صحيحة، لابد من وجود نسبة للخطأ. نجاح الاستقراء نعيشه الآن، كل هذه الاكتشافات منذ القرن السابع عشر حدثت بسبب الاستقراء. المنهج العلمي مرتكز على الاستقراء لدرجة صُعب وجود أحدهما بدون الآخر. في الاستنباط المنطق هو الذي يحدد الحقائق، تطبيق أداة منطقية على المعلومة العامة يجب أن ينتج معلومة صحيحة.
– الاستقراء: مفهومه، وحجيته، وأثره في تصنيف العلوم. |
ومعنى ذلك، أنه لا معين للعلم في غياب الأخذ بمبدأ الحتمية. 3. حل المشكلة:
وكمخرج من هذه المشكلة يمكننا القول، أن لا سبيل إلى إنكار أهمية الاستقراء في الوصول إلى نتائج علمية حاسمة قد تكون قانونا أو نظرية، ولكن مشروعية هذه النتائج مرتبطة بمشروعية الاستقراء ذاته. وعلاوة على ما سبق نؤكد أن ما يبرر مشروعية الاستقراء هو أن العالم يدخل في حسابه قبل الانطلاق في أي بحث علمي، افتراضين عقليين قبليين هما (مبدا الحتمية)، و(مبدا الاطراد).
ومن الوجهة الواقعية( التجريبية): لا يمكن أيضا تبرير الاستقراء. لأننا بكل بساطة سنقع في مغالطة المصادرة على المطلوب. وهكذا لا يرتكز الاستقراء إلا على هذه العادة، التي ولدها فينا تکرار حوادث مطردة، فتعتقدها قانونا شاملا ثابتا يتجاوز الزمان والمكان.. " فلقد سبق لنا في
كثير من المناسبات ملاحظة اقتران السحب بالمطر وشروق الشمس بوجود النهار وبحكم هذا | الاقتران المتكرر تكونت لدينا عادة توقع سقوط المطر عند رؤية السحب وتوقع طلوع النهار عند شروق الشمس. ويميز «هیوم» بين نوعين من القضايا: قضايا منطقية رياضية؛ وقضايا تجريبية استقرائية:
فالقضايا المنطقية الرياضية، لا تطرح إشكالا منطقيا، فإذا قلنا أن المربع المنشأ على وتر المثلث القائم الزوايا يساوي مجموع المربعين المنشاين على الضلعين الآخرين، فإن هذه القضية واضحة وصادقة وصدقها يرجع إلى عدم تناقضها مع نفسها (عدم التناقض بين المقدمات والنتائج). أما القضايا التجريبية الاستقرائية، فإن صدقها يتوقف على مدى مطابقتها للواقع. ومنه لا يمكن الجزم ب « أن رجلا قفز من نافذة على ارتفاع بعيد من الأرض [... ] بأنه سيسقط حتما على الأرض، وأنه لن يتجه اتحاها آخر، كان يرتفع إلى السماء أو يتحرك في خط أفقية ».
تغريدة شاعر
هذا الزمن لا عاد تشره على الناس
ولا تعاتب كل ما شفت زلة
كثر التشره والعتب يوجع الراس
من جاز لك جز له ومن شان خله
من تابع الزلات لا بد يحتاس
وتجرّعه بقعا ثمانين علة
كثر التشره والعتب يوجع الراس عند الوضوء
والله ضاق صدري لانه ما بلغني على الاقل لكن والله ما تشرهت عليه ولا عاتبته
ولكن جعلته في القائمة السوداء ولا اعتمد عليه بشيء ويبق له احترامه وتقديره
07-08-2018, 10:40 AM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 2, 695
بارك الله فيك
ابيات رائعة
07-08-2018, 11:18 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 2, 641
ما يرخص الغالي إلا كثر شرهاته..
كثر التشره والعتب يوجع الراس مرفوع
رد: °¨¨°º"°¨¨°(*)(_. ·´¯`·«¤° ومضة قلم °¤»·´¯`·.
كثر التشره والعتب يوجع الراس والكتفين
naya
مشرف
إداري
إنضم إلينا في:
13 أغسطس 2018
المشاركات:
601
الإعجابات المتلقاة:
556
نقاط الجائزة:
93
الجنس:
أنثى
_
موضوع مبين من عنوانه
شاركنا "شطر"
حياكم
غمازتك شطر و مبسّمك أجمل قصيد
ابوفارس
ادارة المنتدى
12 يوليو 2014
707
237
43
ذكر
ياحلا النور واضح بين هاك الجريد.. يجهر الي يشوفه لو ورى الباب باب
عقب وقت مضى نمشي على مانريد.. صار يصعب علي منهو يرد الجواب
شوق ، عبدالرحمن و naya معجبون بهذا. كثر التشره والعتب يوجع الراس _ كلمات والقاء / خليل بن هدلان - YouTube. كثر التشّره والعتب يوجع الراس
من زان لك زن له ومن شان خله..
شوق
عضو
15 أغسطس 2018
161
261
63
سبحان من غيّرك حتى على نفسك. " ﻻ قاطعٍ فيك الأمل مرّه وﻻ لي بك رجا "
naya و عبدالرحمن معجبون بهذا. عبدالرحمن
17 أغسطس 2018
101
152
أشتقت لك ياشـيّ ما يشبهه شـيّ
naya و شوق معجبون بهذا. لا قصيد ولا غزل يرضيّ جمالك
عيون الريم
19 أغسطس 2018
18
يا خاطري ماني معودك بالضيق
أعجب بهذه المشاركة عبدالرحمن
العيد حجة وصل يا غايبين
لله درّ النائبات فإنها.. صدأ اللئام وصيقل الأحرارِ| علي التهامي
أنت الهوى، وأنت الهنا وأغلى البشر
أعجب بهذه المشاركة naya
من كان ذا حُلم وطال به المَدى فليحمهِ
مشاركة هذه الصفحة
| قائمة المتابعين ~