نظم فرع هيئة الصحفيين السعوديين بمكة المكرمة، أمس الأول، دورة "مهارات صناعة المحتوى بالموبايل"، عبر منصة "زوم"، بالتعاون مع جمعية صناعة الفعاليّات الاحترافية. قدّم الدورة، المدرب وأستاذ الصحافة الإلكترونية، مهند النعيمي، بحضور عددٍ من الإعلاميين والمهتمين. وعرّف "النعيمي" بصحافة الموبايل وارتباطها بالإعلام الجديد وخصائصها والمزايا التي تحققها للمستخدم، وسط تفاعل الحضور. هيئة الصحفيين السعوديين بالاحساء. كما قدّم عرضًا مرئيًا أوضح فيه الإيجابيات ومعالجة السلبيات للمحتوى عبر الموبايل. واستعرضت الدورة خطوات صناعة المحتوى الإبداعي عبر الموبايل، وأهم التطبيقات والمنصات لصناعته، ومهارات التصوير الإبداعي عبر الهاتف الذكي والتقاط الصور باستخدام الذكاء الاصطناعي والأخطاء الشائعة في صناعة المحتوى. وشدّد "النعيمي"، على أهمية وجود الهدف من المحتوى لقياس العمل والمواصلة في التحسين والتطوير. وقال مدير فرع هيئة الصحفيين السعوديين بمكة المكرمة، فهد الإحيوي، إن الدورة تأتي ضمن مناشط الفرع المختلفة للارتقاء وتجويد العمل الإعلامي وتطوير العاملين فيه، في ظل ما يشهده العمل الإعلامي من تطوّر مستمر باستخدام وسائل التقنية المختلفة وآخر ما وصلت إليه من إمكانات.
- هيئة الصحفيين السعوديين - Wikiwand
- هيئة الصحفيين السعوديين Archives - صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي)
- هيئة الصحفيين السعوديين - ويكيبيديا
- تفسير سورة الرحمن ابن كثير
- تفسير سوره الرحمن مكتوب
هيئة الصحفيين السعوديين - Wikiwand
طالب رئيس هيئة الصحفيين السعوديين خالد المالك بضرورة إعادة النظر في الكوادر التدريسية في كليات الإعلام في الجامعات السعودية. ودعا لأهمية استقطاب متخصصين في مجالات الإعلام الجديد لتتم تهيئة الطالب بشكل مثالي وعصري يواكب تقنيات العصر إعلاميا، مشددا على حاجتنا لجيل جديد من الأساتذة كي يسهموا في صقل إمكانيات ومهارات الجيل الجديد من الطلبة ليواكبوا النقلة الرقمية النوعية الإعلامية التي تعيشها بلادنا. هيئة الصحفيين السعوديين Archives - صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي). وأوضح خلال الحلقة السابعة التي حملت عنوان «كيف يتم تعزيز الشخصية السعودية إعلاميا» من برنامج تعزيز والذي تشرف عليه جامعة تبوك ممثلة بكرسي الأمير سلطان بن فهد لقضايا الشباب وتنميتهم، أن المؤسسات الإعلامية غير الحكومية التي تعتمد على الإعلان تعيش تحديات كبيرة بسبب ضعف الإعلان في سوق الإعلام. وانتقد واقع الصحف الإلكترونية، وشبهها بالحارس دون بواب، مبينا أننا ما زلنا في مرحلة التجربة في هذا المجال، خصوصا أن هذه الصحف تقع في أخطاء كثيرة من ناحية نشر الشائعات لسرعة نشرها الأخبار دون تحقق، داعيا لأهمية تطويرها من ناحية المحتوى والصياغة واللغة وعدم الاعتماد على النقل دون تدقيق والرقابة عليها دون أن يحد ذلك من حرية النشر حتى تكون ركيزة في إعلامنا السعودي.
هيئة الصحفيين السعوديين Archives - صحيفة الاحساء اليوم ( الأحساء تودي)
معلومات اضافية
اسم الفعالية
المدينة المنورة.. مبادرة لُقيا
تاريخ الفعالية
الإثنين 11 / 04 / 2022 م
وقت الفعالية
10:00 مساء إلى 12:00 مساء
معلومات المشترك
اسم المشترك
تسجيل دخول تسجيل جديد
الفعاليات القادمة
هيئة الصحفيين السعوديين - ويكيبيديا
معلومات اضافية
اسم الفعالية
مكة المكرمة.. اللقاء الاعلامي الرمضاني
تاريخ الفعالية
السبت 16 / 04 / 2022 م
وقت الفعالية
10:00 مساء إلى 11:30 مساء
معلومات المشترك
اسم المشترك
تسجيل دخول تسجيل جديد
الفعاليات القادمة
الشروط والأحكام:
ألا يقل عمره عن 20 عاما
أن يمارس نشاطه الصحفي ممارسة فعلية ومستمرة، ويكون قد أمضي في المهنة متفرغة مدة لا تقل عن سنة
أن يكون ممارسا للنشاط في إحدى المؤسسات الإعلامية المحلية أو معتمدا كمراسل لوسائل الإعلام الخارجية أو العمل الصحفي لصالحها
أن يكون ممارسة لأي من الأعمال الصحفية الواردة تفصيلا في المادة (۴۰) من اللائحة وفقا لما حدده الجمعية العمومية من ضوابط
ألا يكون قد صدر بحقه حكم في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة. أن يقدم المستندات الثبوتية اللازمة التي تطلبها الهيئة. أقر بموافقتي على جميع الشروط
حينما صدر المرسوم الملكي رقم م/20 وتاريخ 8/5/1422 هـ، بالموافقة على نظام المؤسسات الصحفية ، أوضحت المادة السابعة والعشرون أنه «تنشأ بموجب هذا النظام ووفقا لأحكامه هيئة للصحفيين السعوديين ذات شخصية اعتبارية مستقلة، تعنى بشؤون الصحفيين، وتحدد اللائحة التنفيذية مهماتها واختصاصاتها».
{ فِيهِنَّ}
أي: في الجنات كلها
{ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}
أي: خيرات الأخلاق حسان الأوجه، فجمعن بين جمال الظاهر والباطن، وحسن
الخلق والخلق. { حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ}
أي: محبوسات في خيام اللؤلؤ، قد تهيأن وأعددن أنفسهن لأزواجهن، ولا ينفي
ذلك خروجهن في البساتين ورياض الجنة، كما جرت العادة لبنات الملوك ونحوهن
[المخدرات] الخفرات.
تفسير سورة الرحمن ابن كثير
{ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}
الجنى هو الثمر المستوي أي: وثمر هاتين الجنتين قريب التناول، يناله
القائم والقاعد والمضطجع. { فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ}
أي: قد قصرن طرفهن على أزواجهن، من حسنهم وجمالهم، وكمال محبتهن لهم،
وقصرن أيضا طرف أزواجهن عليهن، من حسنهن وجمالهن ولذة وصالهن،
{ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ}
أي: لم ينلهن قبلهم أحد من الإنس والجن، بل هن أبكار عرب، متحببات إلى
أزواجهن، بحسن التبعل والتغنج والملاحة والدلال، ولهذا قال:
{ كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ}
وذلك لصفائهن وجمال منظرهن وبهائهن. { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ}
أي: هل جزاء من أحسن في عبادة الخالق ونفع عبيده، إلا أن يحسن إليه
بالثواب الجزيل، والفوز الكبير، والنعيم المقيم، والعيش السليم، فهاتان
الجنتان العاليتان للمقربين. { وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ}
من فضة بنيانهما وآنيتهما وحليتهما وما فيهما لأصحاب اليمين. وتلك الجنتان
{ مُدْهَامَّتَانِ}
أي: سوداوان من شدة الخضرة التي هي أثر الري. سورة الرحمن تفسير. { 66} { فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}
أي: فوارتان. { فِيهِمَا فَاكِهَةٌ}
من جميع أصناف الفواكه، وأخصها النخل والرمان، اللذان فيهما من المنافع
ما فيهما.
تفسير سوره الرحمن مكتوب
سورة
الرحمن
الرَّحْمَنُ
( 1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ ( 2)
علَّم الإنسان القرآن؛ بتيسير تلاوته وحفظه وفهم معانيه. خَلَقَ
الإِنْسَانَ ( 3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ( 4)
خلق
الإنسان, علَّمه البيان عمَّا في نفسه تمييزًا له عن غيره. الشَّمْسُ
وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ( 5)
الشمس
والقمر يجريان متعاقبَين بحساب متقن, لا يختلف ولا يضطرب. وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ ( 6)
والنجم
الذي في السماء وأشجار الأرض, تعرف ربها وتسجد له, وتنقاد لما سخرَّها له مِن
مصالح عباده ومنافعهم. تفسير سورة الرحمن ابن كثير. وَالسَّمَاءَ
رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ( 7)
والسماء
رفعها فوق الأرض, ووضع في الأرض العدل الذي أمر به وشرعه لعباده. أَلا
تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ ( 8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ
( 9)
لئلا
تعتدوا وتخونوا مَن وَزَنتم له, وأقيموا الوزن بالعدل, ولا تُنْقِصوا الميزان إذا
وَزَنتم للناس. وَالأَرْضَ
وَضَعَهَا لِلأَنَامِ ( 10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ ( 11) وَالْحَبُّ
ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ ( 12)
والأرض
وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق. فيها فاكهة النخل ذات الأوعية التي يكون منها
الثمر, وفيها الحب ذو القشر؛ رزقًا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة.
أي: وللذي خاف ربه وقيامه عليه، فترك ما نهى عنه، وفعل ما أمره به، له
جنتان من ذهب آنيتهما وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاء
على ترك المنهيات، والأخرى على فعل الطاعات. ومن أوصاف تلك الجنتين أنهما
{ ذَوَاتَا أَفْنَانٍ}
[أي: فيهما من ألوان النعيم المتنوعة نعيم الظاهر والباطن ما لا عين رأت
ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر] أن فيهما الأشجار الكثيرة الزاهرة
ذوات الغصون الناعمة، التي فيها الثمار اليانعة الكثيرة اللذيذة، أو
ذواتا أنواع وأصناف من جميع أصناف النعيم وأنواعه جمع فن، أي: صنف. وفي تلك الجنتين
{ عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ}
يفجرونها على ما يريدون ويشتهون. ص399 - كتاب تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن - سورة البقرة آية - المكتبة الشاملة. { فِيهِمَا مِنْ كُلِّ فَاكِهَةٍ}
من جميع أصناف الفواكه
{ زَوْجَانِ}
أي: صنفان، كل صنف له لذة ولون، ليس للنوع الآخر. { مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ}
هذه صفة فرش أهل الجنة وجلوسهم عليها، وأنهم متكئون عليها، [أي:] جلوس
تمكن واستقرار [وراحة]، كجلوس من الملوك على الأسرة، وتلك الفرش، لا يعلم
وصفها وحسنها إلا الله عز وجل، حتى إن بطائنها التي تلي الأرض منها، من
إستبرق، وهو أحسن الحرير وأفخره، فكيف بظواهرها التي تلي بشرتهم؟!