شفاعة الرسول يوم الحشر:
فمن صلى عليه عشرة مرات فاز بشفاعته صلى الله عليه و سلم
2. نخلة باسقة في الجنة:
فقد قال صلى الله عليه و سلم:"من قل سبحان الله العظيم و بحمده غرست له نخلة في الجنة" صحيحاترمذي
3. قصر في الجنة:
رباه قصر وليس بيتا؟!.. و أين؟؟ في الجنة!! أرأيت كم أنت محظوظ فقد قال الرسول عليه الصلاة و السلام:"من قرأ(قل هو الله أحد)حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة" فقال عمر رضي الله عنه: إذن نستكثر قصورا يا رسول الله! فقال:"الله أكثر و أطيب"أخرجه أحمد في المسند وابن السني،انظر:السلسلة الصحيحة
4. كنز من كنوز الجنة:
فالرسول قال:"ألا أدلك على كلمة من كنز الجنة؟" قلت:بلى. الطريق إلى الجنة - الطائرة. قال:" لا حول و لاقوة الا بالله"صحيح البخاري
5. بيت في ربض الجنة:
"أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و ان كان محقا.. " صحيح أبو داوود ألم أقل لك لا تجادلني.. أرأيت ماذا يمكن أن تكسب حين تترك المراء وهو الجدل؟؟؟
و ان شاء الله تكون ممن حسن خلقه فتتمة الحديث:".. وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".....
هيا يا أخي هنيئا لك بكل هذا و هناك وسائل أخرى في منتهى السهولة تحظى بها مثل هذه الأشياء العظيمة.. فقط بضع دقائق ابذلها لتفوز بسعادة لا متناهية.. ألا يستحق الأمر المجهود؟..
إن شاء الله يعجبكم
التعديل الأخير تم بواسطة أبو نضال 1; 05-19-2012 الساعة 06:41 PM
سبب آخر: تعديل العنوان
مفاجأة للأعضاء - منتديات برق
05-19-2012, 05:42 PM
# 1
-||[عضو النادي الملكي]||-
تاريخ التسجيل: Apr 2012
الدولة: المملكة الأردنية الهاشمية
المشاركات: 21, 194
مقالات المدونة: 60
معدل تقييم المستوى: 32
مفاجأة للأعضاء
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.....
أحمل لك في طيات هذه الرسالة مفاجأة جميلة جدا..!! لابد أنك متشوق لسماعها..
لكن بما أنني سأهديك هذا الخبر العظيم فإنني أحب أن تفعل ما سأطلبه منك أولاً..
حسناً.....
كبداية صلي على الرسول عليه أفضل الصلاة و التسليم....
هل صليت عليه؟...
لو فعلت ذلك أطلب منك أن تفعله مرة ثانية...
هيا يا أخي فالأمر يستحق....
جيد..
أريدك أن تصلي مرة ثالثة..
لا تغضب ليس هناك أجمل من الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم..!!!.. رائع.. والآن هيا مرة رابعة.. مفاجأة للأعضاء - منتديات برق. صح!.. و مرة خامسة..
مضبوط..
طيب مرة سادسة لو سمحت.....
أحسنت,,,, و مرة سابعة..
لاتستعجل
وامش معي بنفس الخطوات لإني سأقدم لك أجمل خبر سمعته في حياتك فتحملني قليلا.... رائع..!!! بقي مرة ثامنة و تاسعة وعاشرة..
هيا لن أطلب منك ثانية بارك الله فيك.....
حسنا بما أنك صليت على الرسول عليه الصلاة و السلام سأبدأ بطرح شروطي......
لماذا هذه النظره؟؟
أأنت غير راض؟..
لا هذا اتفاقنا!!!
الطريق إلى الجنة - الطائرة
فالذي يجادل من أجل بيان الحق يقبل الأدلة الصحيحة ويعمل بمقتضاها إلا إذا كان عنده ما يعارضها مما هو أقوى منها، ولذلك فإنك تجد كثيراً ممن يجادلون بالحق يرجعون عن أقوالهم إذا تبين لهم خطؤها ويأخذون بقول الآخرين ؛ لأن هدفهم الوصول إلى الحق لا الانتصار للنفس. أما الذي يماري فتجده يصر على رأيه من غير دليل ، ولا يقبل من الأدلة إلا ما يوافق رأيه، ولذا فإنه يتكلف في رد الأدلة وتأويلها وصرفها عن دلالاتها ونحو ذلك مما يدل على أنه لا يريد الحق ، وإنما يقصد الانتصار لنفسه وتحقير غيره. ا
صلى الله عليه وسلم
قال صلى الله عليه وسلم(أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً.
وعد النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه الحق، أن ينتهي عن الجدال ويتوقف وله الجنة...
بسم الله الرحمن الرحيم في وقتٍ تعاني فيه أمة الإسلام من الانقسام والتفرق والاختلاف والتحزُّب الذي أضعف من قوتها وأوهن عزمها؛ نجد أن هناك علاج تمتلكه الأمة وهي إما لا تُدرِك قيمته، أو أنها نسته، أو أنها أهملته متعمِّدة أو غير متعمِّدة. من أقوى أسباب الخلاف والشِّقاق الواقع بين أبناء الأمة؛ التعصُّب للرأي وعدم القبول، أو مجرد الاستماع والإنصات الجيد لحجة الآخر، مع أن الشرع المطهَّر وضع حلًا لمشكلة المِراء والجدال الذي يُورِث الشِّقاق والتفرُّق. فقد وعد النبي صلى الله عليه وسلم من كان معه الحق وأكرِّر (معه الحق الواضح البيِّن)؛ أن ينتهي عن الجدال ويتوقف وله الجنة ؛ لماذا؟ لأنه في حالة استمراره في الجدال وإصرار الطرف الآخر على الجدل لن ينصر الحق وإنما ستنشأ البغضاء والفِرقة بين المتجادلين... فالمطلوب من المؤمن إظهار الحق بدليله دون مِراء ولا زيادة مجادلة فقد قامت الحجة بمجرد إظهار الحق وبيانه. وهذا سدٌّ من الشريعة لذريعة تؤدي إلى الشقاق وتمزيق صف الأمة. عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ، وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حسن خلقه » (وحسَّنه الألباني رحمه الله تعالى، رواه أبو داود في سننه وحسَّنه الألباني).
بيت في الجنة - ووردز
ذروا المراء. فإن أول ما نهاني عنه ربي بعد عبادة الأوثان المراء". رواه الطبراني. وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية: المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل، من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه. وإن كان المماري على حق ، فإنه لا يجوز له أن يسلك هذا السبيل؛ لأنه لا يقصد من ورائه إلا تحقير غيره والانتصار عليه. أما الجدال فهو من الجدل ، والجدل في اللغة: اللدد في الخصومة والقدرة عليها، وحقيقة الجدل في الاصطلاح الشرعي: فتل الخصم ورده بالكلام عن قصده الباطل. وهو مأمور به على وجه الإنصاف وإظهار الحق، قال ابن الجوزي في كتابه الإيضاح: اعلم - وفقنا الله وإياك – أن معرفة هذا العلم لا يستغني عنها ناظر، ولا يتمشى بدونها كلام مناظر ؛ لأن به تتبين صحة الدليل من فساده ، تحريراً وتقريراً، ولو ترك هذا العلم لأدى إلى الخبط وعدم الضبط.
البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون. البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها. ومكان الشاهد في هذا الحديث ما يتعلق بالمراء ، فقد رغّب النبي -صلى الله عليه وسلم- في تركه ورتب على ذلك الأجر العظيم، كما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث أخرى، ومنها: ما رواه أحمد(8630) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:" لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا ". وما رواه الترمذي(1995) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لا تمار أخاك ". وروى عدد من الصحابة قالوا: خرج علينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوماً ونحن نتمارى في شيء من أمر الدين فغضب غضباً شديداً لم يغضب مثله ثم انتهرنا فقال: "مهلً يا أمة محمد، إنما هلك من كان قبلكم بهذا، ذَرُوا المراء لقلة خيره، ذروا المران فإن المؤمن لا يماري، ذروا المراء فإن المماري قد تمت خسارته، ذروا المراء فكفى اثماً الا تزال ممارياً، ذروا المراء فإن المماري لا أشفع له يوم القيامة، ذروا المرواء فأنا زعيم بثلاث أبيات في الجنة، رباضها، ووسطها، وأعلاها لمن ترك المراء وهو صادق.
وأما الجدال الذي يكون على وجه الغلبة والخصومة والانتصار للنفس ونحو ذلك فهو منهي عنه، وعليه تحمل الأدلة التي تنهى عن الجدال، كقوله -صلى الله عليه وسلم – الذي رواه أحمد والترمذي وابن ماجة:" ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أُوتوا الجدل "، ثم تلا قوله تعالى: " مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ " أخرجه الترمذي(3253)، وابن ماجة(48) من حديث أبي أمامة –رضي الله عنه-. وهذا النوع من الجدال هو الجدال بالباطل فيكون كالمراء، وكلاهما محرم وبهذا يتضح الفرق بين المراء والجدال، وأن المراء منهي عنه ومذموم على كل حال؛ لأنه لا يقصد منه تبيين الحق، وإنما يقصد به الانتصار على الآخرين وتحقيرهم وإذلالهم. أما الجدال فله حالتان: الأولى: الجدال المحمود، وهو الذي يكون لتبيين الحق وإظهاره، ودحض الباطل وإسقاطه، وهو الذي أمرت به الأدلة الشرعية ، وفعله العلماء قديماً وحديثاً. الثانية: الجدال المذموم ، وهو الذي يقصد به الغلبة والانتصار للنفس ونحو ذلك وهو الذي تحمل عليه الأدلة الشرعية الناهية عن الجدال، ويكون الجدال هنا كالمراء ، وكلاهما محرم. ويمكن للإنسان أن يعرف أن الشخص يماري أو يجادل من خلال طريقته في الكلام، وموقفه مما يُعرض عليه من الأدلة والحجج.
أهداف الدراسة: إن تناول الباحث العلمي موضوعًا مُعينًا لا بد أن يسير وفقًا لأهداف يرجو أن تتحقق، وقد يكون ذلك عبارة عن هدف أو أكثر، ومن المهم أن تتَّسم الأهداف بالوضوح، وإمكانية قياسها، والتأكد من مدى تحققها، ولن يتسنَّى حدوث ذلك إلا إذا كانت الأهداف واقعية، وذلك عُنصر مهم من عناصر خطة البحث العلمي. أسئلة البحث وفرضياته: وهي عبارة عن محاور أو عبارات لحل مشكلة البحث، ونجد أن أسئلة البحث تشمل متغيرًا مستقلًّا فقط في الغالب، وتُستخدم في الأبحاث الاجتماعية بكثرة، مثل: الاجتماع والإدارة وعلم النفس... إلخ، أما بالنسبة للفرضيات؛ فهي عبارة عن علاقة بين متغيرين، ويصوغها الباحث بغرض تحليلها إحصائيًّا، وبناءً على المعلومات التي تتوافر لديه. عناصر الرسالة الشخصية للصف التاسع - الدراسة الاماراتية. مُحتوى البحث: ويُعتبر مُحتوى البحث، أو بعبارة أخرى متن البحث من عناصر خطة البحث الأساسية، وهو ينصبُّ على المكونات المُتَعَلِّقة بالشرح، وتتمثَّل في أبواب وفصول ومباحث الرسالة العلمية، وهناك أُسُس ومعايير جودة في ذلك، ومن بينها طريقة الكتابة التي يجب أن تتَّسم بالأسلوب اللغوي القوي، والمعبر في الوقت ذاته، مع الالتزام بتجنُّب وضع أفكار متشابهة، ويجب أن يكون هناك تطوير من جزء لآخر، مع أهمية ترتيب الفقرات الشارحة بأسلوب مُنمَّق.
فرنسا: الشرطة تقتل شخصين في سيارة لم يمتثلا لأوامر التوقف بوسط العاصمة باريس
وبالنسبة للمصطلحات لابد أن تكتب مع تعريفها الاصطلاحي الكامل، و كذلك اختيار هذه المصطلحات لابد أن يكون سليماً بحيث تمثل المصطلحات التي ينبني عليها محتوى البحث كاملاً، وهنا نقطة لابد من التنويه إليها وهو أنه صحيح هذه المصطلحات من محددات اختيارها هي كثرة تكرارها في المحتوى، ولكن أيضاً لابد أن يكون هذا التكرار مبنياً على أهميتها وأساسيتها في المحتوى، وبالنسبة للمناهج أيضاً فيجب أن تكتب فما يفسر استخدامها في هذه الدراسة، وأما العينة فلابد من اشتمالها على بيان حجمها وسبب اختيارها وما علاقتها بموضوع البحث، و كذلك أدوات الدراسة يتم التطرق إليها بذكرها وربطها بفاعليتها في جمع المعلومات من العينة. وهناك العديد من الضوابط والمعايير العامة التي لابد أن يلتزم بها الباحث، ومنها المصداقية حيث لابد لأي معلومة أن تكون صادقة و كذلك اللغة لابد أن تكون سهلة وخالية من الأخطاء، ويجب على الباحث الالتزام بالترتيب الصحيح للعناصر وعدم التقديم أو التأخير في العناصر. أخطاء لابد أن تحذرها في خطة البحث العلمي:
يقع العديد من الباحثين في مجموعة من الأخطاء الشائعة أثناء كتابة خطة البحث العلمي.
عناصر الرسالة الشخصية للصف التاسع - الدراسة الاماراتية
ولكن فشلت السياسات في استيعاب فريضة الزكاة وتحولها من صدقة إلى نظام. وعليه يمكن أن نقول إن مشكلة الفقر الشائعة في العالم العربي والإسلامي تعتبر مشكلة فنية وليست قيمة. ويعنى ذلك أنها مشكلة لا تخص غني الدول، ولا تخص الموارد، ولكنها تخص النماذج والسياسات وتصميم الأفكار، بالإضافة إلى التطبيقات والحلول. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: موضوع عن أسباب الفقر في مصر وكيفية القضاء عليها
أفضل 18 مقدمة تعبير وخاتمة لاي موضوع تعبير
ما هي أنواع الفقر أو أشكاله؟
الطلاب شاهدوا أيضًا:
هل الفقر أنواع أو صور؟ نعم هناك أنواع مختلفة للفقر سوف نتعرف عليها، على النحو التالي:
1- الفقر الجماعي
يشمل هذا النوع على نطاق كبير الاحتياج إلى الموارد البشرية، ويصيب هذا النوع من الفقر مجموعة بأكملها أو مجتمع بالكامل. كما يشار إلى أنه يستغرق مدة كبيرة من الوقت، قد تصل لأجيال، ويكون ذلك شائعا في الأماكن التي تحدث فيها حروب باستمرار. 2- فقر الدخل
يمكن تحديد مدى فقر الدخل من خلال معرفة حجم الأسرة، وعدد الأفراد المكونة منها. فرنسا: الشرطة تقتل شخصين في سيارة لم يمتثلا لأوامر التوقف بوسط العاصمة باريس. وعليه يمكننا أن نستنتج أنه لا يوجد دخل ثابت لمعرفة هذا النوع من الفقر. 3- الفقر المطلق
والفقر المطلق أي فقر في جميع جوانب الاحتياجات الأساسية والمتطلبات اللازمة والضرورية.
أهم مكتب ترجمة في الكويت - بلانز لخدمات الترجمة الإحترافية المعتمدة
طريقة كتابة الرسائل العلمية
مما لا شك فيه، إن كتابة الرسالة العلمية ليس بالأمر الهين، وهناك العديد من الضوابط والشروط لكتابتها، لذلك في هذا المقال سنتعرف على طريقة كتابة الرسائل العلمية وضوابط طباعتها. تتكون الصفحات الأولى من الرسالة من الآتي:
1. الغلاف الخارجي: وهي صفحة العنوان، والتي تتكون من:
شعار الجامعة. عنوان الرسالة كما هو مسجل في عمادة البحث العلمي. اسم الطالب كما هو مسجل رسميا في الجامعة. اسم المشرف. كتابة العبارة التالية: قدمت هذه الرسالة استكمالًا لمتطلبات الحصول على درجة (تكتب ماجستير، أو دكتوراه) في تخصص…. في جامعة…. ثم تذكر التخصص. ثم تكتب عبارة جامعة….. وتحتها عبارة كلية …. للدراسات العليا والبحث العلمي، باللغتين العربية والإنجليزية. ثم تكتب الشهر والسنة التي نوقشت فيها رسالتك. لا يتم ترقيم الغلاف. 2. الغلاف الداخلي: ويتمثل في صفحة العنوان التي تتطابق مع مضمون الغلاف الخارجي. 3. صفحة تفويض الجامعة باستنساخ الرسالة أو أي جزء منها: التي يمكن أن يكتب الباحث فيها: أنا……. ، أفوض جامعة…… بتزويد نسخ من رسالتي للمكتبات أو المؤسسات أو الهيئات أو الأشخاص عند طلبها، بما يتفق وتعليمات الجامعة.
واسم رئيس القضاء عند نصارى الأندلس كان: ظل العديد من قوط الأندلس يمارسون المسيحية ، وتأثر بعضهم بأفكارهم ومعتقداتهم الدينية ، وتفيد التقارير أن الدولة منحتهم الحرية الكاملة في الدين وممارسة شعائرهم. يشار إلى أن مسيحيي الأندلس حصلوا على امتيازات كثيرة في عهد الأمويين ، حيث عانوا من مشقات العصر القوطي ، وعمل المسلمون على حماية مواقعهم الدينية ومزاراتهم. وكان اسم رئيس القضاء من نصارى الأندلس
ومن أهم الامتيازات التي نالها المسيحيون صوت الأجراس ، حيث سمح لهم المسلمون بممارسة شعائرهم الدينية ، وتوفير الأمن والحماية لهم ، وبناء كنائس جديدة. إجابه:
قضاة مسيحيون أو قضاة أجانب
اتصل بي الذي ترأس القضاء بين مسيحيي الأندلس
213. 108. 3. 90, 213. 90 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0