[الفرقان: 28] يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
28 - (يا ويلتى) ألفه عوض عن ياء الإضافة أي ويلتي ومعناه هلكتي (ليتني لم أتخذ فلانا) أي أبيا (خليلا)
وقوله: " يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " اختلف أهل التأويل في المعني بقوله: " الظالم " و بقوله: " فلانا " فقال بعضهم: عنى بالظالم: عقبة بن أبي معيط ، لأنه ارتد بعد إسلامه ، طلبا منه لرضا أبي بن خلف ، و قالوا: فلان هو أبي. نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً. ذكر من قال ذلك:
حدثنا القاسم قال ، ثني الحسين ، قال: ثني حجاج ،عن ابن جريج ، عن عطاء الخرراساني ، عن ابن عباس ، قال: كان أبي بن خلف يحضر النبي صلى الله عليه و سلم ، فزجره عقبة بن أبي معيط ، فنزل " ويوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا "... إلى قوله " خذولا " قال: الظالم: عقبة ، و فلانا خليلا: أبي بن خلف. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، في قوله: " ليتني لم أتخذ فلانا خليلا " قال: كان عقبة بن أبي معيط خليلا لأمية بن خلف ، فأسلم عقبة ، فقال أمية: وجهي من وجهك حرام إن تابعت محمدا.
الفرقان الآية ٢٨Al-Furqan:28 | 25:28 - Quran O
إعراب الآية رقم (24): {أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلاً (24)}. الإعراب: (يومئذ) ظرف منصوب متعلّق بالخبر (خير)، (مستقرّا) تمييز منصوب... جملة: (أصحاب الجنّة... خير) لا محلّ لها استئنافيّة. الصرف: (مقيلا)، اسم مكان من قال يقيل بمعنى استراح في نصف النهار، باب ضرب، وفيه إعلال بالتسكين أصله مقيل- بسكون القاف وكسر الياء- سكنت الياء لثقل الكسرة عليها ونقلت حركتها إلى القاف قبلها وزنه مفعل. البلاغة: الاستعارة: في قوله تعالى: (وَأَحْسَنُ مَقِيلًا). المقيل: في الأصل مكان القيلولة- وهي النوم نصف النهار- ونقل من ذلك إلى مكان التمتع بالأزواج، لأنه يشبهه في كون كل منهما محل خلوة واستراحة، فهو استعارة وقيل: أريد به مكان الاسترواح مطلقا، استعمالا للمقيد في المطلق، فهو مجاز مرسل وإنما لم يبق على الأصل، لما أنه لا نوم في الجنة أصلا.. الفرقان الآية ٢٨Al-Furqan:28 | 25:28 - Quran O. إعراب الآية رقم (25): {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً (25)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (يوم) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (تشقق) مضارع مرفوع محذوف منه إحدى التاءين (بالغمام) متعلّق ب (تشقّق) والباء سببيّة، (تنزيلا) مفعول مطلق منصوب.
فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان
فالنبي صلى الله عليه وسلم يمدح بكثرة مَن أحياهم وليس بكثرة مَن قتل، وفي هذا رد على ما في بعض دوائر الإعلام الغربي، من وصف النبي صلى الله عليه وسلم بأنه الرجل السفاك القتال المتعطش للدماء، بينما لم يقتل في حياته كلها إلا شخصًا واحدًا، جاء يهدد ويزمجر ويتوعد بأنه سوف يقتل النبي صلى الله عليه وسلم، وأما كثرة من أحياهم فلا تسأل عن عددهم. يقول تعالى: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾ [الفرقان: 27]. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. فالإنسان حينما يغضب أو ينفعل أو يندم قد يعض إصبعه إبهامه أو السبابة. بينما الآيات تتحدث عن رجل يعض يديه، فيعض هذه اليد مرة، ويعض الأخرى مرة أخرى، وليس فقط إصبعه، وهو يفعل ويقول: ﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي﴾ [الفرقان: 27-29]. إذًا: هما اثنتان، فهو يتمنى أنه اتبع سبيل الرسول، وأنه أحسن اختيار الصديق الصالح الذي يعينه على الخير. إذًا: يجب أن نختار الصديق الصالح الذي هو عون على الطاعة. وهنا أمر مهم، وهو أن الرجل كان يتحسر على صداقة أصدقاء السوء: ﴿يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا﴾ [الفرقان: 28].
نسيم الشام › خطبة د. توفيق البوطي: ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً
أيها المسلمون، شأن العاقل أن يحرص على نفسه من أن تنزلق به قدمه إلى المهالك والانحرافات، شأن العاقل أن يشغل وقته بما يعود عليه بالنفع في دينه ودنياه، وبما يقربه إلى الله. ومن أنفع ما يحقق له السلامة والخير مصاحبة من ينفعنا حاله، يقول ابن عطاء الله السكندري: (صاحب من ينفعك حاله ويدلّك على الله مقاله) الصاحب والمجالس قد يكون إنساناً مثلنا نجلس معه فنتحدث إليه ويتحدث إلينا، فيكون في تبادل الأحاديث ما يؤثر في النفس سلباً أو إيجاباً نفعاً أو ضراً، هداية أو ضلالة. لا بد أن يتأثر الإنسان بمن يجالس وبمن يصاحب، فالإنسان مرآة تنعكس عليها الصور والأصوات والمواقف والآراء.
وأربعة منهم يقولون: سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد على عفوك بعد قدرتك ورواه ابن جرير عنه. وقال أبو بكر بن عبد الله: إذا نظر أهل الأرض إلى العرش يهبط عليهم من فوقهم, شخصت إليه أبصارهم, ورجفت كلاهم في أجوافهم, وطارت قلوبهم من مقرها من صدورهم إلى حناجرهم. قال ابن جرير: حدثنا القاسم, حدثنا الحسين, حدثنا المعتمر بن سليمان عن عبد الجليل عن أبي حازم عن عبد الله بن عمرو قال: يهبط الله عز وجل حين يهبط, وبينه وبين خلقه سبعون ألف حجاب, منها النور والظلمة فيصوت الماء في تلك الظلمة صوتاً تنخلع له القلوب, وهذا موقوف على عبد الله بن عمرو من كلامه, ولعله من الزاملتين, والله أعلم. وقوله تعالى: "الملك يومئذ الحق للرحمن" الاية, كما قال تعالى: "لمن الملك اليوم ؟ لله الواحد القهار". وفي الصحيح أن الله تعالى يطوي السموات بيمينه, ويأخذ الأرضين بيده الأخرى, ثم يقول: أنا الملك أنا الديان, أين ملوك الأرض ؟ أين الجبارون, أين المتكبرون ؟ وقوله "وكان يوماً على الكافرين عسيراً" أي شديداً صعباً, لأنه يوم عدل وقضاء فصل, كما قال تعالى: "فذلك يومئذ يوم عسير * على الكافرين غير يسير" فهذا حال الكافرين في هذا اليوم, وأما المؤمنون فكما قال تعالى: "لا يحزنهم الفزع الأكبر" الاية.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فيا فوز المستغفرين
&nbs
صوتي
Your browser does not support the audio element.
من طرف queeen-love 26/8/2009, 7:57 am الله يرحمهم و اللي باقين صراحة يكسرو الخاطر موضوع قيم مستر ديور ملهم {ألمـرـآقِـب ألـعَ ـآم~ الجنس: المشاركات: 11361 نقاط: 12163 مرات التقييم: 1 تاريخ التسجيل: 11/08/2009 المزاج: البلد: سوريا الابية العمل: محطة تحويل كهرباء66000\6000فولت sms: ضع الـ sms التي تريده هنا تحياتي للجميع مع خالص محبتي لكم ولكل عضو جديد بيننا مساهمة رقم 9 رد: وكانت النهايه...! من طرف ملهم 20/11/2009, 5:30 pm الكثير يعتبر القوانين وضعت من اجل عرقلة الحياة وهو لا يدري ان القوانين وبالرغم من مشيتها مثل السلحفات فهي لحمايته ولكل نفس اجل
حبيب . العمر قصائد - السيدات
حبيب… العمر..
يا احلى… من… سكن …قلبي..
يا اقسى …من …سرق… عمري..
يعذبني …هجير.. البعد..
ويشقيني… سراب نـ …طال..
يجمعني …شتات …الوقت…
ويطويني… امل…. كذاب..
/
انا …في…لونك …الوردي..
اموت… وما… براء …جرحي..
واضيع …في.. عالم نـ …قاسي…
واحس… بلوعة …انفاسي..
/ حبيب …. العمر..
يا اجمل …من.. بقى… في… الحب..
يانسمه… هوى… ليه… تهب..
نهاري… طال…. وليل…. صار..
وهم…في …عيني …يبكيني..
اخذ… وقتي… وسكن …فيني..
ونجم نـ …في …السماء… العالي..
يخاويني…. باحساسي..
اشكيله …ولا… لي.. رد..
وافكاري …. توديني..
لعالم …يسكنه… طيفك..
واتوه… بين… رمشك… وعينك..
يسلمو على الاحساس الجميل والكلمات الروعه سلمت اناملك غاليتي
ذوق كوم
اللهم امين تسلم لي يا غالي. العمر الطويل لك يا بعد عمري أنت. ربي يحفظك من كل سوء وينجيك. مشكور يا غالي كلك ذوق والله. أمين إن شاء الله رب العالمين. تسلم والله ما تقصر يا غالي. أجمعين يا حبيبي أنا وأنت. ربي يحفظك ويرعاك. الله يكتب لك طول العمر بالخير والسعادة الدائمة. يجزيك ربي بالمثل يا غالي. كل العمر لك يا حبيبي تتهنى فيه بالصحة والعافية. الرد على كلمة العمر كله
يرغب الكثير من الناس في التعرف على الرد الصحيح والمناسب على كلمة العمر كله، والتي تمنحك سعادة ودعوة من الغير بأن يطول الله في عمرك، ويكون الرد عليها كالآتي. ربنا يكتب لك طولة العمر والسعادة وراحة البال. تسلم يا كبير والله أنت الغالي والطيب طال الله لنا في عمرك. العمر كله لك بالسعادة والسرور. تسلم يا خوي ودائما راسك مرفوع بالعز والفخر. ولك العمر بالسعادة والهناء. الله يحلي لك أيامك ويعطيك ألف صحة وعافية. ربي يسعدك يا حبيبي ويسعد قلبك وحياتك بالصحة والعافية في العمر كله..
تسلم العين وراعيها ويسلم اللسان السكر. تسلم يا ابن الأصول العمر لك يا غالي. تسلم يدك وربي يحفظك ويسعدك العمر كله يا بعد عمري. شاهد أيضًا: الرد على ابشر بالعوض
وش الرد على كلمة طال عمرك
يمكنك أن تقوم بالرد على كلمة طال عمرك، ببعض الأقوال الجميلة والطيبة، وهي كما تكون الردود الآتية:
ربنا يخليك يا قلبي وأسأل المولى أن يكتب لك العمر الطويل.