تفسير قوله تعالى " كل من عليها فان "
يخبر تعالى أن جميع أهل الأرض سيذهبون ويموتون أجمعون ، وكذلك أهل السماوات إلا من شاء الله ، ولا يبقى أحد سوى وجهه الكريم; فإن الرب - تعالى وتقدس - لا يموت ، بل هو الحي الذي لا يموت أبدا. قال قتادة: أنبأ بما خلق ، ثم أنبأ أن ذلك كله كان. وفي الدعاء المأثور: يا حي ، يا قيوم ، يا بديع السماوات والأرض ، يا ذا الجلال والإكرام ، لا إله إلا أنت ، برحمتك نستغيث ، أصلح لنا شأننا كله ، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ، ولا إلى أحد من خلقك. وقال الشعبي: إذا قرأت ( كل من عليها فان) ، فلا تسكت حتى تقرأ: ( ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام). وهذه الآية كقوله تعالى: ( كل شيء هالك إلا وجهه) [ القصص: 88] ، وقد نعت تعالى وجهه الكريم في هذه الآية الكريمة بأنه ( ذو الجلال والإكرام) أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يطاع فلا يخالف ، كقوله: ( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) [ الكهف: 28] ، وكقوله إخبارا عن المتصدقين: ( إنما نطعمكم لوجه الله) [ الإنسان: 9] قال ابن عباس: ( ذو الجلال والإكرام) ذو العظمة والكبرياء. ولما أخبر عن تساوي أهل الأرض كلهم في الوفاة ، وأنهم سيصيرون إلى الدار الآخرة ، فيحكم فيهم ذو الجلال والإكرام بحكمه العدل قال: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان).
- كل من عليها فان بالانجليزي
- كل من عليها فان سورة الرحمن
- كل من عليها فانوس
- كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
- موسم الأمطار في الطائف الهدا
- موسم الأمطار في الطائف الشفا
كل من عليها فان بالانجليزي
Here, and good luck in your remaining seconds
07-17-2005, 02:33 AM
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 43496
Re: كل من عليها فان.... ( Re: FRIGON)
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام... صدق الله العظيم تعرف أداني عمر قدر إيه البرنامج؟؟ 97 سنة.. وأنا تعجبني الحكمة التي تقول: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.. تسلم يا سيدي وتأكد أن تكتب "متفائل" في المكان المطلوب فيه "المزاج"..
07-17-2005, 05:25 AM
Re: كل من عليها فان.... ( Re: Yasir Elsharif)
سلام دكتور ياسر... بختك ياسيدي..... 97? انا البرنامج إتلوم معاي و أدانى كم وتمانين كده.. علي العموم عمر مديد يا دكتور
07-17-2005, 08:15 AM
almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
فريجون دخلت متخفياً فذكر الموت وموضوعه شئ مخيف لأننا كثيراً ما نفكر بمسألة الموت كفناء ورحيل عن الدنيا ونادراً ما نفكر في حياة ما بعد الموت (الدار الآخرة) ، شهدت الكثير من الذين إنتقلوا للدار الآخرة ، كنت أسير مع المشيعين إلى المقابر كانت لحظات رهيبة ومهيبة تلك اللحظات التي نحمل فيها الفقيد إلى مثواه الأخير وما هي إلا لحظات حتى نعود كما كنا وننسي الدروس المستفادة من هذا الموكب المهيب.
كل من عليها فان سورة الرحمن
وقد رواه ابن عساكر من طرق متعددة عن هشام بن عمار به, ثم ساقه من حديث أبي همام الوليد بن شجاع عن الوزير بن صبيح قال: ودلنا عليه الوليد بن مسلم عن مطرف عن الشعبي عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره قال: والصحيح الأول, يعني إسناده الأول. قلت: وقد روي موقوفاً كما علقه البخاري بصيغة الجزم فجعله من كلام أبي الدرداء فالله أعلم. وقال البزار: حدثنا محمد بن المثنى, حدثنا محمد بن الحارث, حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم: كل يوم هو في شأن قال "يغفر ذنباً, ويكشف كرباً" ثم قال ابن جرير: وحدثنا أبو كريب, حدثنا عبيد الله بن موسى عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس إن الله خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور, وكتابه نور, وعرضه ما بين السماء والأرض ينظر فيه كل يوم ثلثمائة وستين نظرة, يخلق في كل نظرة ويحيي ويميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء. قوله: 26- "كل من عليها فان" أي كل من على الأرض من الحيوانات هلك، وغلب العقلاء على غيرهم فعبر عن الجميع بلفظ من، وقيل أراد من عليها من الجن والإنس. 26. " كل من عليها "، أي على الأرض من حيوان فإنه هالك " فان ".
كل من عليها فانوس
قوله تعالى: كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: كل من عليها فان الضمير في عليها للأرض ، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى: والأرض وضعها للأنام وقد يقال: هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر. وقال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت: كل شيء هالك إلا وجهه فأيقنت الملائكة بالهلاك ، وقاله مقاتل. ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت ، ومع الموت تستوي الأقدام. وقيل: وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب. ويبقى وجه ربك أي ويبقى الله ، فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه ، قال الشاعر: قضى على خلقه المنايا فكل شيء سواه فاني وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا: ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم. وقال ابن عباس: الوجه عبارة عنه كما قال: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وقال أبو المعالي: وأما الوجه فالمراد به عند معظم أئمتنا وجود الباري تعالى ، وهو الذي ارتضاه شيخنا. ومن الدليل على ذلك قوله تعالى: ويبقى وجه ربك والموصوف بالبقاء عند تعرض الخلق للفناء وجود الباري تعالى. وقد مضى في ( البقرة) القول في هذا عند قوله تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله وقد ذكرناه في ( الكتاب الأسنى) مستوفى.
كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
أعاذني الله وإياكم وسائر المسلمين من النار، ومن كل عمل يقرب إلى النار، اللهم آمين، آمين. ستُّ خصالٍ وصفاتٍ من مات عليها ضمن الله له الجنات، ونحن نعلم من كتاب الله عز وجل كثيرًا من الآيات التي يجعلُ الله سبحانه وتعالى لبعض عبادهِ حقًّا عليه، بعضُ العباد لهم حقوق على الله سبحانه وتعالى، وهذه الحقوق ليست من العباد، وإنما هي من الله جعلها على نفسه، كما قال سبحانه: ﴿ ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [يونس: 103]، وقال سبحانه: ﴿ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الروم: 47]. وهناك شروطٌ من الله عز وجل، مَن جاء بها وقع عليه وعدُ الله عز وجل له بالخير من الجزاء الحسن، لكن حديثنا اليوم هو حديث واحدٌ، ذكر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ستَّ خصالِ، أو ستَّ صفاتٍ، أو ستةُ أعمالٍ إذا قام بها العبد وفي تلك اللحظة التي قام بها مات، ليس له فيها حقٌّ على الله، وإنما كان هذا العبد ضامنًا على الله، هو في ضمان على الله عز وجل أن يدخله الجنة.
خامسهم: (وَرَجُلٌ أَتَى إِمَامًا)؛ أي: أتى خليفةً أو رئيسًا، أو حاكمًا أو ملكًا أو مسئولا، أو أتى وليَّ أمرٍ من أمور المسلمين؛ (لَا يَأتِيهِ) ولا يقصده وليست نيته ؛ (إِلَّا لِيُعَزِّرَهُ)؛ أي: يعظِّمَه وينصرَه، ويؤيده وينصحُه، (وَيُوَقِّرَهُ)، يعني: الإمام العادل يقوم معه بأمره، ويعينه على طاعة الله، وعلى الحكم بالعدل بين الناس، (فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ ذَلِكَ، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ). سادسهم: (وَرَجُلٌ قَعَدَ) فاعتزل (فِي بَيْتِهِ) ، فلا يخالطُ أحدًا، و (لَا يَغْتَابُ مُسْلِمًا) من المسلمين، ولا يقع في عرضه؛ لا بقلبه ولا بلسانه عند من يتصل به، (وَلَا يَجُرُّ إِلَيْهِ)؛ أي: لا يجرُّ إلى نفسه ( "سَخَطًا) ، السَّخَط؛ الغضب؛ أي: ما يُسخطُ الله تعالى عليه، أو ما يسخِطُ نفسَه، هو يغضب من هذا الشيء ويؤذيه ويغضبُه، وحاصلُه لا يصدر منه شرٌّ، (وَلَا يَنْقِمُهُ)، وفي رواية: ( ولا تَبِعة)؛ به لأنه أريد بالسَّخَط الاحتمال الثاني؛ أي: لا يجرُّ إلى نفسه شيئًا يتبع به؛ أي: يعاقَبُ به عند الله، والتبعاتُ أظهر إطلاقها في حقوق المخلوقين. (فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ)، ومن شرِّه، (وَسَلِمَ) هو (مِنَ النَّاسِ) ومن شرِّهم، (فَإِنْ مَاتَ فِي وَجْهِهِ)؛ أي: في حاله هذا، ( كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ")، وفيه بيانُ أنَّ العزلةَ لها شرائطُ لا تكون خيرًا إلا بها.
وهناك حاجة ماسة إلى إجراء حملات تطعيم وتوفير الأعلاف لإنقاذ الحيوانات. وفقًا لتقرير الأمم المتحدة. وقالت كاثرين سوزي، المنسقة المقيمة في الأمم المتحدة ومنسقة الشؤون الإنسانية في إثيوبيا: "يمكن أن تحدث الفيضانات خلال موسم الأمطار القادم، الأمر الذي سيتطلب استجابة منسقة وموارد هائلة لحماية المجتمعات التي تأثرت بشدة بالجفاف. النميري عبد الكريم يكتب : ولاية الخرطوم فاجأتنا الأمطار..؟! - النيلين. هناك حاجة ماسة إلى تمويل جديد لتلبية الاحتياجات المتزايدة للسكان المتضررين، بما في ذلك المشردون داخليا والمجتمع المضيف. "
موسم الأمطار في الطائف الهدا
تعهد زعيم كوريا الشمالية كيم جونغ أون في كلمة ألقاها خلال حضوره عرضاً عسكرياً في بيونغ يانغ، العمل على «تعزيز وتطوير» الأسلحة النووية في بلاده، على ما ذكرت وسائل إعلام رسمية. تعزيز القدرات النووية
وقال كيم بحسب تقرير نشرته وكالة الأنباء المركزية الكورية الشمالية الرسمية «سنواصل بأسرع وتيرة اتخاذ خطوات لتعزيز قدرات بلادنا النووية وتطويرها». موسم الأمطار في الطائف للنساء تسجيل. وأشارت الوكالة الى أن كيم ألقى خطابه في وقت متأخر الإثنين خلال عرض عسكري بمناسبة الذكرى التسعين لتأسيس الجيش الثوري الشعبي الكوري في ساحة كيم إيل سونغ في بيونغ يانغ. وتخضع كوريا الشمالية لعقوبات أميركية وأممية صارمة بسبب برنامجها للأسلحة النووية، ولم تسفر المفاوضات الدبلوماسية مع كيم حتى الآن إلى إقناعه بوضع حد لبرنامجه النووي. وهي متوقفة منذ فشل لقاء بينه وبين الرئيس الأميركي حينذاك دونالد ترامب في العام 2019. ويرى مسؤولون ومحللون أميركيون وكوريون جنوبيون أن بيونغ يانغ قد تعاود قريباً تجاربها على الأسلحة النووية التي توقفت العام 2017. وأظهرت مشاهد ملتقطة عبر الأقمار الاصطناعية مؤشرات إلى نشاط في نفق في موقع بونغي-ري الذي تفيد كوريا الشمالية أنه دمر العام 2018 قبل آخر قمة بين ترامب والزعيم الكوري الشمالي.
موسم الأمطار في الطائف الشفا
لكن محللين أشاروا إلى وجود ثغرات في رواية بيونغ يانغ. وخلصت أجهزة الاستخبارات الأميركية والكورية الجنوبية إلى أنه في الواقع صاروخ من طراز «هواسونغ-15» الأقل تطورا والذي سبق واختبر العام 2017. ونشر موقع NK News المتخصص ومقره في سيول صوراً قال إن مصدرها الصحيفة الرسمية «رودونغ سينمون» تظهر صاروخا من طراز «هواسونغ-17» خلال العرض. ولم تنشر وكالة الأنباء المركزية الكورية الشمالية أي صور للعرض العسكري حتى الآن. جريدة الرياض | جدة تعزز وجودها في «جينيس» بأطول سارية علم في العالم. عروض عسكرية
وتنظم كوريا الشمالية عروضاً عسكرية في المناسبات المهمة يشارك فيها آلاف العسكر مع مصفحات ودبابات وصواريخ. ويدرس الخبراء عن كثب هذه العروض للوقوف على مؤشرات حول آخر الأسلحة التي طورتها بوينغ يانغ. وعرض صاروخ «هواسونغ-17» الذي لقبه محللون عسكريون «الصاروخ الوحش» للمرة الأولى خلال عرض عسكري في العاشر من أكتوبر 2020 وقد نصب على آلية مجهزة بـ22 عجلة.
هناك مقولة تنسب الى الدكتور / المتعافي ، والي الخرطوم الأسبق ، بأنه لا يمكن له خسارة الملايين في عمل مجارٍ لتصريف مياه الأمطار التي تهطل ثلاث أو أربع مرات في السنة ، إلا أن هذه المقولة كانت خاطئة، والدليل أصبحت الأمطار تهطل أكثر من خمس الى سبع مرات في السنة وتحمل بفضل الله كميات كبيرة من المياه وتتراكم بأحياء وتسبب الكثير من الاضرار والأمراض و تمنع خروج الناس إلى أعمالهم. بدأ الدكتور/ المتعافي مشروع الصرف الصحي لولاية الخرطوم وخطى فيه خطوات كبيرة ووصلت الحفريات على مشارف نقاط تجميع مياه الصرف الصحي جنوب الخرطوم، إلا أن المشروع لم ير النور بعد أن ترك الولاية. لو نظرت الولاية لهذا المشروع على انه يمكن يساعد فقط في نقل وتصريف المياه إلى أطراف الولاية، ويجب مواصلة العمل فيه وعلى اعتباره واحدة من مشاريع البنية التحتية لكان كافياً لخروج الولاية من أزمة تكدُّس المياه في الطرق والمجاري ومنع توالد الحشرات والبعوض التي تكلفة مكافحته عبر الرش السنوي وتوفير العلاج "سابقاً" لا تقل عن انجاز مشروع الصرف الصحي.