خفايف مع الشاي يرغب العديد من الأشخاص بتناول بعض الوجبات الخفيفة إلى جانب كوب من الشاي الساخن، خاصة في ساعات المساء؛ حيث تتنوّع الخفايف التي يمكن تحضيرها، فمنها الحلو، كالبسكويت، والكعك، والشابورة، ومنها المالح، كالمعجنات، والمناقيش، والساندويشات البسيطة، وغيرها، وفي هذا المقال سوف نذكر بعض وصفات عمل الخفايف. عمل خفايف المكوّنات: شرائح من خبز التوست حسب الحاجة. حبة من الطماطم. حبّة من الفلفل الأخضر الرومي. زيتون وزعتر حسب الرغبة. كوب من الجبن الكريميّ. طريقة التحضير: تزال أطراف التوست، وتقطّع كلّ شريحة إلى مثلث. خفايف مع الشاي – محتوى عربي. يقطع كلّ من الطماطم، والفلفل إلى مربّعات صغيرة الحجم. يوزّع الجبن الكريمي على شرائح التوست، وتضاف لها قطع الفلفل، والطماطم، والزيتون، وينثر الزعتر على السطح. توضع قطع التوست في صينيّة مدهونة بالقليل من زيت الزيتون. تدخل الصينية إلى فرن مسخّن مسبقاً على درجة حرارة معتدلة، وتترك حتى يحمر التوست، ثمّ يقدّم إلى جانب الشاي. خفايف بالتوست والتونا المكوّنات: مغلّف من خبز التوست. نصف كوب من صلصة الطماطم. كوب من الجبن المبشور. نصف كوب من الزيتون المقطّع إلى شرائح. عبوة من سمك التونة. مايونيز حسب الرغبة.
- خفايف مع الشاي لأنه مهدئ
- خفايف مع الشاي للشعر
- شهر العبادة وبناء الذّات | دين ودنيا | جريدة اللواء
خفايف مع الشاي لأنه مهدئ
:: ملكه بشموخي 29-08-2010, 05:29 PM رد: خفايف بالتوست طبق من مطبخي خفايف بالتوست طبق من مطبخي &عبير الحياه&
برسيسه عبوره
كلى الحلى
يسلمؤ على المرور أخوتي
عبير يسلمؤ على التثبيت ^. ^ روح مشرقة 01-09-2010, 09:31 AM رد: خفايف بالتوست طبق من مطبخي خفايف بالتوست طبق من مطبخي أبدعتي الله يسلم الايادي ملوكة
دمتي بود ملكه بشموخي 01-09-2010, 04:06 PM رد: خفايف بالتوست طبق من مطبخي خفايف بالتوست طبق من مطبخي يسلمؤؤ على المروور قلبؤؤ فراشة حساسة 02-09-2010, 09:59 PM رد: خفايف بالتوست طبق من مطبخي خفايف بالتوست طبق من مطبخي
ماشاء الله عليك
ودي
ملكه بشموخي 12-09-2010, 03:36 PM رد: خفايف بالتوست طبق من مطبخي خفايف بالتوست طبق من مطبخي
يسلمؤؤ على المرور
خفايف مع الشاي للشعر
ملاحظة: يمكن تحضير المناقيش بحشوة جبن الحلوم المبشور مع جبن الموزايلا المبشور، والقليل من النعناع المجفّف. # #الشاي, #خفايف, #عمل, #مع, طريقة
# الشاي والقهوة
وش رايكم ؟؟؟[/align]
03-05-2005 23:43
#3
[align=center]
[glow=000000] [align=center] السطامه
رووعه تسلمين يعطيك العافيه
وننتظر مشاركاتكِ الحلوه دايماً
دمتي متألقه [/align] [/glow]
[/align]
قال الله تعالى { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} [سورة الجاثية: 23]
تفسير القرطبي
القول في تأويل قوله تعالى: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} اختلف أهل التأويل فقال بعضهم: أفرأيت من اتخذ دينه بهواه، فلا يهوى شيئا إلا ركبه، لأنه لا يؤمن بالله ولا يحرم ما حرم، ولا يحلل ما حلل، إنما دينه ما هويته نفسه يعمل به. وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} قال: ذلك الكافر اتخذ دينه بغير هدى من الله ولا برهان. وعن قتادة قال: { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} قال: لا يهوي شيئا إلا ركبه لا يخاف الله. وقال آخرون: بل معنى ذلك أفرأيت من اتخذ معبوده ما هويت عبادته نفسه من شيء وعن جعفر عن سعيد قال: كانت قريش تعبد العزى وهو حجر أبيض، حينا من الدهر فإذا وجدوا ما هو أحسن منه طرحوا الأول وعبدوا الآخر ، فأنزل الله { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول: أفرأيت يا محمد من اتخذ معبوده هواه، فيعبد ما هوي من شيء دون إله الحق الذي له الألوهة من كل شيء، لأن ذلك هو الظاهر من معناه دون غيره.
شهر العبادة وبناء الذّات | دين ودنيا | جريدة اللواء
﴿ أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [ الجاثية: 23]
سورة: الجاثية - Al-Jāthiyah
- الجزء: ( 25)
-
الصفحة: ( 501) ﴿ Have you seen him who takes his own lust (vain desires) as his ilah (god), and Allah knowing (him as such), left him astray, and sealed his hearing and his heart, and put a cover on his sight. Who then will guide him after Allah? Will you not then remember? ﴾
أفرأيت: أخبرني غشاوة: غطاءً حتى لا يُـبْـصِرَ الرّشد
أفرأيت -أيها الرسول- من اتخذ هواه إلهًا له، فلا يهوى شيئًا إلا فَعَله، وأضلَّه الله بعد بلوغ العلم إليه وقيام الحجة عليه، فلا يسمع مواعظ الله، ولا يعتبر بها، وطبع على قلبه، فلا يعقل به شيئًا، وجعل على بصره غطاء، فلا يبصر به حجج الله؟ فمن يوفقه لإصابة الحق والرشد بعد إضلال الله إياه؟ أفلا تذكرون -أيها الناس- فتعلموا أنَّ مَن فَعَل الله به ذلك فلن يهتدي أبدًا، ولن يجد لنفسه وليًا مرشدًا؟ والآية أصل في التحذير من أن يكون الهوى هو الباعث للمؤمنين على أعمالهم.
وإلى هذا أشار الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}. التّربية الرّوحيّة
وفي مقابل الاهتمام بضبط الغرائز وتربية الجسد، ركَّز شهر رمضان على الرّوح، وهنا نأتي إلى المستوى الثاني، وهو مستوى التربية الروحيّة: فقد شاء الله تعالى أن يكون شهر رمضان شهراً لبناء الرّوح، ولذلك هو شهر العبادة، وشهر تلاوة القرآن والدّعاء والذّكر والاستغفار وإحياء اللّيل بالعبادة بالتهجّد والذّكر... وقد أراده الله أن يكون شهر عبادة كيفما تحرّك الإنسان؛ فاحتسب الأنفاس تسابيح، والنّوم فيه عبادة. وهذا ما أظهر فضله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال: «من تطوَّع فيه بصلاة، كُتبت له براءة من النّار، ومن أدّى فيه فرضاً، كان له ثواب من أدّى سبعين فريضة فيما سواه من الشّهور، ومَن أكثر فيه من الصّلاة عليّ، ثقَّل الله ميزانه يوم تخفّ الموازين، ومن تلا فيه آيةً من القرآن، كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشّهور». هو شهر ينادي فيه ربّ العزّة جبرائيل (ع): «يا جبريل، اهبط إلى الأرض، فغلّ مردة الشياطين، كي لا يفسدوا على عبادي صومهم وقيامهم».