وإن كان في البر أو الطريق ولا يوجد من يخبره عن القبلة فإنه يجتهد في معرفة القبلة ويصلي. وإن تبين له بعد الصلاة أنه لم يكن إلى اتجاه القبلة فلا شيء عليه وصلاته صحيحة. وإذا نسي صلاة من صلاة الحضر وذكرها وهو مسافر، أو نسي صلاة في سفره وذكرها في الحضر وجب عليه الإتمام في الحالتين. احكام الصلاة - سيد صباح شبر 132 ( صلاة المسافر ) - YouTube. الخطبة الثانية
أما بعد فاتقوا الله تعالى ﴿وَأَن أَقيمُوا الصَّلاةَ وَاتَّقوهُ وَهُوَ الَّذي إِلَيهِ تُحشَرونَ﴾ [الأنعام: 72] عباد الله: إن لصلاة الفريضة في الطائرة حالات: 1- إن استطاع أن يصليها قبل الركوب أو بعد النزول في وقتها, هنا يصلي جمع تقديم أو تأخير. 2- إذا ركب الطائرة قبل دخول الوقت وغلب على ظنه أن الطائرة لا تهبط إلا بعد خروج وقت الأولى, فينوي جمع التأخير إن كانت تجمع مثل الظهر مع العصر والمغرب مع العشاء. 3- إذا ركب الطائرة قبل دخول الوقت وغلب على ظنه خروج وقت الصلاتين المجموعتين أو صلاة لا تجمع مع أخرى كالفجر فيجب أن يصلي الصلاة في وقتها بمصلى الطائرة مستقبلاً القبلة إن استطاع وإن لم يستطع صلى في الممرات, أو يصلي جالساً على كرسيه ولا يجوز تأخير الصلاة حتى يخرج وقتها, ويجب عليه أن يسأل المضيفين عن اتجاه القبلة إذا كان في طائرة ليس فيها علامة القبلة فإن لم يفعل فصلاته غير صحيحة.
أحكام الصلاة » قواطع السفر - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
(مسألة 421): لا يعتبر في قصد الإقامة وجوب الصلاة على المسافر، فالصبيّ المسافر إذا قصد الإقامة في بلد وبلغ أثناء إقامته أتمّ صلاته وإن لم يقم بعد بلوغه عشرة أيّام، وكذلك الحال في الحائض أو النفساء إذا طهرت أثناء إقامتها. (مسألة 422): إذا قصد الإقامة في بلد ثُمَّ عدل عن قصده ففيه صور:
1- أن يكون عدوله بعدما صلّى صلاة أدائيّة تماماً، ففي هذه الصورة يبقى على حكم التمام ما بقي في ذلك البلد. 2- أن يكون عدوله قبل أن يصلّيها تماماً، ففي هذه الصورة يجب عليه التقصير. 3- أن يكون عدوله أثناء ما يصلّيها تماماً، ففي هذه الصورة يعدل بها إلى القصر ما لم يدخل في ركوع الركعة الثالثة ويتمّ صلاته، والأحوط الأولى أن يعيدها بعد ذلك، وإذا كان العدول بعدما دخل في ركوع الثالثة بطلت صلاته على الأحوط لزوماً ولزمه استئنافها قصراً. ملخص أحكام صلاة المسافر - ملتقى الخطباء. (مسألة 423): لا يعتبر في قصد الإقامة أن لا ينوي الخروج من محلّ الإقامة، فلا بأس بأن يقصد الخروج لتشييع جنازة أو لزيارة قبور المؤمنين أو للتفرّج وغير ذلك ما لم يبلغ حدّ المسافة ولو ملفّقة، ولم تطل مدّة خروجه بمقدار ينافي صدق الإقامة في البلد عرفاً. (مسألة 424): إذا نوى الخروج أثناء إقامته تمام النهار أو ما يقارب تمامه فلا إشكال في عدم تحقّق قصد الإقامة ووجوب التقصير عليه، وكذا لو نوى الخروج تمام الليل.
ملخص أحكام صلاة المسافر - ملتقى الخطباء
ذات صلة أحكام الصلاة في السفر احكام الصلاة في السفر عدد ركعات صلاة السفر:
صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه لقول عائشة رضى الله عنها: ((أول ما فرضت الصلاة فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر)). أحكام الصلاة » قواطع السفر - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). كيفية صلاة المسافر:
إذا حان وقت الفريضة وأنت في الطائرة فلا تصلها في الطائرة بل انتظر حتى تهبط في المطار إن اتسع الوقت إلا أن يكون في الطائرة محل خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة تستقبل فيه القبلة وتركع وتسجد وتقوم وتقعد فصلها في الطائرة حين يدخل الوقت. فإن لم يكن في الطائرة مكان خاص يمكنك أن تصلي فيه صلاة تامة وخشيت أن يخرج الوقت قبل هبوط الطائرة فإن كانت الصلاة مما يجمع إلى ما بعدها كصلاة الظهر مع العصر وصلاة المغرب مع العشاء ويمكن أن تهبط الطائرة قبل خروج وقت الثانية فأخر الصلاة الأولى واجمعها إلى الثانية جمع تأخير ليتسنى لك الصلاة بعد هبوط الطائرة. فإن كانت الطائرة لا تهبط إلا بعد خروج وقت الثانية فصل الصلاتين حينئذٍ في الطائرة على حسب استطاعتك فتستقبل القبلة وتصلي قائماً وتركع إن استطعت وإلا فأومئ بالركوع وأنت قائم ثم اسجد إن استطعت وإلا فأومئ بالسجود جالساً.
((مطوية)) ملخص أحكام صلاة المسافر سؤال وجواب
أما إذا لم يصلي الجمعة مع الناس فيصلي ظهراً ولا بأس أن يجمع بين الظهر والعصر. ويجوز السفر يوم الجمعة قبل الأذان الثاني لها وأما إذا صعد الخطيب المنبر وأذن المؤذن فيلزمه هنا أن يبقى ليصلي الجمعة. ولا يجوز السفر بعد صعود الخطيب يوم الجمعة إلا في حالات: 1- إذا خشي ذهاب رفقته أو ذهاب الطائرة والنقل الجماعي إذا صلى الجمعة. 2- إذا كان يمكن أن يأتي الجمعة في طريقه. 3- إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد وقد صلى العيد فإن الجمعة تسقط عنه, فله السفر بعد الأذان الثاني. ابن عثيمين واعلموا يا عباد الله أن المسافر إذا صلى خلف المقيم وجب عليه الإتمام إذا أدرك مع الإمام ركعة فأكثر ، أما إذا لم يدرك معه إلا أقل من ركعة فلا يلزمه الإتمام. وإذا جاء المصلي والإمام في صلاة العشاء وهو لم يصلي المغرب، سواء كان معه جماعة أم لم يكن ، فإنه يدخل مع الإمام بنية المغرب ، ولا يضر أن تختلف نية الإمام والمأموم لعموم قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى). فإن دخلوا معه في الركعة الثانية سلموا معه ، لأنهم يكونون صلوا ثلاثاً ، ولا يضر أن يكون جلسوا في الركعة الأولى ، وإن دخلوا معه في أول ركعة ، فإذا قام إلى الرابعة جلسوا وتشهدوا وسلموا ، ثم دخلوا معه فيما بقي من صلاة العشاء.
احكام الصلاة - سيد صباح شبر 132 ( صلاة المسافر ) - Youtube
اللهم انصر الإسلام والمسلمين، اللهم عليك بالظلمة المعتدين الذين يصدون عن سبيلك ويقاتلون أولياءك. اللهم أنجِ المستضعفين من المؤمنين في الشام والعراق واليمن وفي كل مكان يارب العالمين اللهم ارفع البلاء عن المستضعفين من المؤمنين اللهم فرج همهم وارحم ضعفهم وتولَّ أمرهم واجبر كسرهم وعجّل بفرجهم ونفّس كربهم اللهم أحقن دماءهم واستر عوراتهم وآمن روعاتهم. اللهم أمنا في دورنا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. عباد الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْأِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون.
الحال الثانية: أن يدخل بلده بعد خروج وقت الأولى فيصليهما كاملتين بدون قصر. مثاله: مسافر راجع لبلده دخل عليه وقت المغرب فنوى جمعها مع العشاء, لكنه دخل بلده قبل أن يدخل وقت العشاء فهنا يصلي المغرب فور وصوله ولا يؤخرها للعشاء. مسافرٌ دخل عليه وقت الظهر وهو راجع لبلده فنوى جمعها مع العصر ووصل بيته بعد أذان العصر فهنا يصلي الظهر 4 والعصر4 لانقطاع سفره وزوال عذر القصر المسألة الثامنة: للمسافر أن يجمع بين الصلاتين ولو كان يصل إلى بلده قبل خروج وقت الأولى ، مثاله مسافر اقترب لبلده فتوقف وصلى الظهر ركعتين والعصر ركعتين ووصل بيته قبل العصر فهنا إذا أذن العصر فلا يجب عليه يصلي مرة أخرى. المسألة التاسعة: من دخل عليه وقت الصلاة وهو مقيم ثم سافر فإنه يصليها قصراً وله الجمع أيضاً إن كانت تجمع إلى ما بعدها. فإذا ركبت سيارتك لتسافر فأذن الظهر وأنت لم تخرج من بلدك، ولما فارقت البلد وقفت للصلاة فيجوز أن تقصر وتجمع العصر معها أيضا المسألة العاشرة: الصلاتان المجموعتان وقتهما واحد فصلاة الظهر وصلاة العصر لمن أراد جمعهما يبدأ الوقت لهما من دخول وقت صلاة الظهر إلى دخول وقت صلاة المغرب فما بين هذين الوقتين وقت للجمع فللمسافر أن يصليهما في أول الوقت أو آخره.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) – شهد موقع تويتر، السبت، جدالا بين الأكاديمي الإماراتي عبد الخالق عبدالله والإعلامي السعودي، عضوان الأحمري، حول التطورات الأخيرة في اليمن والتغريدات من الجانب الإماراتي والسعودي بشأنها. وبدأ الجدال بسلسلة تغريدات للأحمري قال في إحداها: "هناك ملاحظات على الحكومة الشرعية اليمنية، وأداءها، وشائعات عن فساد فيها. لكن هدم ما تم والانقضاض على ما بناه التحالف والتعريض بالشرعية اليمنية وتغريدات مكثفة من الأشقاء في الإمارات داعمة للمجلس الانتقالي فهذه مثيرة للتساؤلات أيضاً. من يغردون لا يمثلون أنفسهم، وليسوا كتاب مستقلين". تويتر عضوان الاحمري. هناك ملاحظات على الحكومة الشرعية اليمنية، وأداءها، وشائعات عن فساد فيها. لكن هدم ما تم والانقضاض على ما بناه التحا…
ورد عبدالله على تغريدة الإعلامي السعودي قائلا: "عزيزي عضوان لم تكن موفقا في تغريداتك وابتعدت عن الصواب في تساؤلاتك التشكيكية واجزم انك تمثل نفسك ولا تعبر عن موقف رسمي وكذلك حال كل مغرد اماراتي يعبر عن قناعته الشخصية فمن حقه ان يدين تطاول الشرعية على وطنه الامارات ومن حقه ان يؤيد حق شعب الجنوب في دولته وفي تحديد مصيره ومستقبله".
عضوان الأحمري
وبعد إيقاف حسابه، ظهر حساب آخر يحمل الاسم ذاته، لكن بمتابعين قليلين مقارنة بنحو 100 ألف متابع للحساب الموقوف، وقال في تغريدة وحيدة: "تم إيقاف حسابي الرئيسي بسبب حملات ممنهجة تزعمها اللاحم وعضوان وبعض أشباههم، لكن المؤكد أن من ورائهم جهة لها نفوذ في تويتر الشرق الأوسط، الحمد لله الذي يعلم ويشهد أني ما كتبت إلا ما أظنه يرضيه ويتوافق مع أخلاقي ومبادئي ويصب في مصلحة أُمتي وبلادي. للباطل جولة وللحق جولات". تم إيقاف حسابي الرئيسي بسبب حملات ممنهجة تزعمها اللاحم وعضوان وبعض أشباههم ، لكن المؤكد أن من ورائهم جهة لها نفوذ في تويتر الشرق الأوسط. الحمد لله الذي يعلم ويشهد أني ماكتبت إلا ما أظنه يرضيه ويتوافق مع أخلاقي ومبادئي ويصب في مصلحة أُمتي وبلادي. عضوان الأحمري. للباطل جولة وللحق جولات. — محمد اليحيا (@mo7ammadalyahya) October 19, 2019
ويقول كتاب وإعلاميون سعوديون على الدوام، إن عددا من الحسابات النشطة في موقع "تويتر"يزعم أصحابها أنهم سعوديون، هي في الحقيقة حسابات وهمية تدار من قبل دول وأشخاص معادين للسعودية، وبينها قطر، وتستهدف خداع المدونين السعوديين والإساءة لبلادهم. ويعتقد كثير من مواطني المملكة، أن قطر هي التي تقف خلف كثير من تلك الحسابات، مستندين لاستشهاد وسائل الإعلام التي تمولها الدوحة، وبينها قناة "الجزيرة"، بتدويناتهم على الدوام، ما أكسبهم شهرة كبيرة.
ومنذ سنوات تلجأ مليشيا حزب الله إلى شحنات الخضراوات والفاكهة لتهريب كميات كبيرة من الكبتاجون إلى عدة أسواق عربية وعالمية، ولعل أشهرها تسجيل عملية تهريب كبرى في عام 2017 داخل حبات من البطاطا شبيهة بالبطاطا الطبيعية، ولكنها صنعت من البلاستيك، في مصنع تم استيراده من الصين. وضبطت البطاطا البلاستيكية المحشوة بحبات الكبتاجون في السعودية، حيث كان الصندوق الواحد يتسع لـ40 ألف حبة ويباع بخمسة آلاف دولار. الأسواق المستهدفة
ومن المفارقات أن قيمة الصادرات اللبنانية إلى السعودية من الخضراوات تصل إلى 24 مليون دولار سنويا بينما بلغت قيمة المخدرات الواردة من لبنان والمهربة إلى المملكة، والمضبوطة منذ العام 2020، 420 مليون دولار. أرقام كشف عنها الكاتب السعودي عضوان الأحمري عبر حسابه الرسمي على تويتر مؤكداً أن النصف مليار دولار المشار إليه يرتبط بـ60 مليون حبة مخدرة من الامفيتامين سعت مليشيا حزب الله لتهريبها للمملكة. ولم تكن السعودية وحدها هي الدولة المستهفة، فبالعودة إلى تقرير (مكة) فإن المخطط السري للمليشيا اللبنانية كان ولا يزال يستهدف الأسواق الخليجية والمصرية وبعض الدول الأوروبية. الأحمري تحدث أيضًا عن أن 75% من إجمالي ضبطيات المخدرات القادمة من لبنان تكون مخبأة في شحنات وإرساليات الخضار والفواكه إلى السعودية، وهذه التجارة من اختصاص حزب الله، مطالبا السلطات اللبنانية بالتدخل.