ما الفقر اخشى عليكم - YouTube
حديث «أبشروا وأملوا ما يسركم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
هكذا كان نيبنا صلى الله عليه وسلم يراعي أحوال الناس ويتلطف بهم حتى يكونوا على سعة وعلى رغبة في قبول هذا الدين. الابتسامة التي ادخلت الناس في الدين وثبتتهم على صراط رب العالمين ، الابتسامة التي كان يطلقها صلى الله عليه وسلم في وجوه الناس لتعبر عن خلق عظيم زكاه رب العالمين يقول جرير بن عبدالله البجلي: ((ما حجَبني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُنذُ أسلمْتُ، ولا رَآني إلا تبَسَّم في وَجهي، ولقد شَكَوتُ إليه أني لا أَثبُتُ على الخيلِ، فضرَب بيدِه في صدري وقال: ( اللهم ثبِّتْه، واجعلْه هاديًا مَهديًّا). رواه البخاري.
ما الفقر اخشى عليكم - Youtube
وقال ابن عبد البر -رحمه الله- تعالى:
حبُّ الرِّياسة داء يخلق الدُّنيا
ويجعل الحبَّ حربًا للمحبينا
يَفْرِي [1696] فراه يفريه فريا: شقه شقا. انظر: ((تاج العروس)) للزبيدي (39/229). الحلاقم والأرحام يقطعها
فلا مروءة يُبقي لا ولا دينًا [1697] ((جامع بيان العلم وفضله)) لابن عبد البر (1/571). 5- الاتِّصاف ببعض الصِّفات، والتي من شأنها أن تُوغر الصُّدور، وتؤثر في سلامتها، ككثرة المزاح، وكثرة المراء والجدال، والعُجب وغيرها. انظر أيضا:
معنى سلامة الصَّدر لغةً واصطلاحًا. الفرق بين سلامة الصَّدر والبَلَه والتَّغَفُّل. ما الفقر أخشى عليكم - ملتقى الخطباء. التَّرغيب في سلامة الصَّدر. أقوال السَّلف والعلماء في سلامة الصَّدر.
شرح حديث عمرو بن عوف: "فو الله ما الفقر أخشى عليكم"
قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ: "فوَاللهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عليكُمْ ولكنِّي أَخْشَى أن تُبْسَطَ الدُّنْيا عليكُمْ كما بُسِطَتْ على مَنْ كَانَ قبلَكُم فَتَنافَسُوها كَما تَنافَسُوها فتُهْلِكَكُمْ كما أهلَكَتْهُم" متّفَقُ عَليهِ. حديث «أبشروا وأملوا ما يسركم..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. أيُّ فَصاحَةٍ وَأَيُّ بَلاغةٍ وَأَيُّ حِكَمٍ هذهِ التِي نَطَقَ بِها مُحَمّدٌ، فَواللهِ قدْ صَدَقَ محمّدٌ، وَوَاللهِ قدْ صَدَقَ مَنْ قالَ عنْ محمّدٍ: "إنْ سَكَتَ عَلاهُ الوَقارُ وإنْ نَطَقَ أخَذَ بِالقُلُوبِ وَالبَصَائِرِ والأَبْصَارِ". قالَ: "فَوَاللهِ مَا الفَقْرَ أَخْشَى عليكُمْ ولكنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ الدّنْيا عليكُمْ كما بُسِطَتْ على مَنْ كانَ قبلَكُم فَتَنافَسُوها كَما تَنافَسُوها فتُهْلِكَكُمْ كما أهلَكَتْهُم". فرَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ يَخَافُ على أُمَّتِهِ مِنْ حُصُولِ الفِتْنَةِ بَيْنَهُمْ بِسَبَبِ كَثْرَةِ المالِ فَيَتَنَافَسُوا فِي هذهِ الدنيا، وما كانَ يخشَى على أمَّتِهِ أن يَجْتَاحَهُمُ الفَقْرُ في المستقبلِ. وقد استَعَاذَ رَسُولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ مِنْ فتنةِ الفَقْرِ ومِنْ فِتْنَةِ الغِنَى، فَقَالَ صَلَواتُ رَبِّي وَسَلامُهُ عليهِ: "وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الفَقْرِ ومنْ فتنَةِ الغِنى".
ما الفقر أخشى عليكم - ملتقى الخطباء
ولهذا ذكر ابن الأثير وغيره جماعة من أهل العلم في قول النبي ﷺ في الوداع والأدب الذي يكون وما يقال للإنسان: أستودع الله دينك، وأمانتك وخواتيم عملك [2].
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب المغازي (5/ 84)، برقم: (4015)، ومسلم، كتاب الزهد والرقائق، (4/ 2273)، برقم: (2961). أخرجه أبو داود، كتاب الجهاد، باب في الدعاء عند الوداع (3/ 34)، رقم: (2600)، والترمذي، أبواب الدعوات عن رسول الله ﷺ، باب ما يقول إذا ودع إنسانا (5/ 499)، رقم: (3443)، وابن ماجه، كتاب الجهاد، باب تشييع الغزاة ووداعهم (2/ 943)، رقم: (2826). أخرجه مسلم، كتاب الرقاق، باب أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء وبيان الفتنة بالنساء، (4/ 2098)، برقم: (2742).
فالمقصود بالتكاثر الذي خشيه النبي صلى الله عليه وسلم على أمته هو مكاثرة بعضهم بعضا، وتنافسهم فيما لا فائدة منه من حطام الدنيا، وطلب كل واحد أن يكون أكثر من الآخر فيما لا يعود عليه بنفع ولا يقربه إلى الله بل قد يبعده عنه؛ ولهذا بين النبي صلى الله عليه وسلم المقصود من المال ولماذا يرزق الله العباد، وأن بعض الناس ينشغل عن هذه الغاية بسبب هذا التنافس والتكاثر والطمع فيما لا يقربه من الله. فعَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: كُنَّا نَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُنَا فَقَالَ لَنَا ذَاتَ يَوْمٍ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: إِنَّا أَنْزَلْنَا الْمَالَ لِإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَلَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادٍ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِ ثَانٍ، وَلَوْ كَانَ لَهُ وَادِيَانِ لَأَحَبَّ أَنْ يَكُونَ إِلَيْهِمَا ثَالِثٌ، وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ. رواه أحمد والطبراني. وقال الهيثمى في المجمع: رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني. وانشغال القلب الزائد عن حد الاعتدال بالدنيا وركونه إليها وغفلته عن الغاية التي خلقه الله من أجلها وهي عبادته وحده لا شريك له، وأن المال والأولاد وكل ما هو من زينة الدنيا إنما هو وسيلة لهذه الغاية الشريفة، هذا كله من أسباب التكاثر الذي يحدث بين الخلق، ولهذا -والله أعلم- بين النبي صلى الله عليه وسلم ما ينبغي أن يكون عليه الإنسان الموفق تجاه المال، وما هو المال الذي يفيد الإنسان وهذا في تفسيره لسورة التكاثر.
مومياء جوليا باسترانا المحنطة ظهرت في النرويج عام 1921 وظلت معروضة هناك حتى نهاية السبعينات. وبعدها تم التحفظ على المومياء بالنرويج طوال العقود التالية حتى تم إعادة الجثمان إلى المكسيك في فبراير 2013 بعد أن أكثر من 150 عاماُ من وفاتها.
القطة التي ألهمت نزار قباني
ت + ت - الحجم الطبيعي
الشعر، شأنه كشأن كل ألوان الإبداع، وليد لحظة انفعال فارقة، وعندما تحين تلك اللحظة تنبعث الكلمات من حيث لا يدري الشاعر نفسه، وتنهال على لسانه وشفتيه، ليخطَّها قلمه فيما بعد. وقد يتوهم بعض المبالغين أن الموقف الذي يحرك الشاعر لا بد أن يكون أمرًا جللًا، ليزلزل وجدانه ويُنطقه بما لم يقل من قبل، إلا أن الواقع لا يؤيد هذا التصور المفرط في المثالية، فكثيرًا ما يشتعل الإلهام الشعري بفعل أهون الأشياء، و«معظم النار من مستصغر الشرر». القطة التي ألهمت نزار قباني. وشاعرنا الكبير نزار قباني أحد الشعراء الذين حفلت حياتهم بنماذج تؤكد هذا، ولعل قصيدته البديعة التي نظمها في إسبانيا، ومطلعها:
فِي مَدْخَلِ الْحَمْرَاءِ كَانَ لَقَاؤُنَا
مَا أَطَيْبَ اللُّقْيَا بِلَا مِيعَادِ
خير دليل، ووراءها قصة شهيرة عادةً ما تتردد، بطلتها مرشدة سياحية اصطحبت نزارًا في أرجاء قصر الحمراء الذي يمثل أحد معالم الحضارة الإسلامية في الأندلس. ويكفي أن ننصت للشاعر لنعرف تفاصيل الحوار الذي ساقه إلى السفر في التاريخ القديم، والتعبير عن اشتياقه إلى تفاصيله الدقيقة:
«هَلْ أَنْتِ إِسْبَانِـيَّةٌ؟» سَاءَلْـتُهَا
قَالَتْ: وَفِي غَـْرنَاطَةٍ مِيلَادِي
غَرْنَاطَةٌ؟ وَصَحَتْ قُرُونٌ سَبْعَةٌ
فِي تَينِـكَ الْعَيْنَينِ بَعْدَ رُقَادِ
وَأُمَـيَّةٌ رَايَاتُـهَا مَرْفُوعَـةٌ
وَجِيَـادُهَا مَوْصُـولَةٌ بِجِيَـادِ
مَا أَغْرَبَ التَّارِيخَ!
كانت التّجارة، بدورها، من الأشياء التي كانت في صلب اهتمام الملكة الأمازيغية، إذ أقامت علاقَات مع قبائل جنوب الصّحراء، ما عضّد استمرار مملكتها وضمان بقائها على قيدِ الحياة. أضِف إلى ذلك، أنّ مُجوهرات الحلي والإكسسوارات الفضية أو المذهّبة التي ترتديها نساء الأمازيغ، إلى اليوم، كانَت مستمدّة من أذواق تينهينان، وفق بعض المراجع. تزوجت تينهينان وأنجبت أولاداً وبناتاً أشهرهم "أهقار"، الذي تنسُبُ له المحكياتُ أصل ارتداء اللثام من طرف رجال الطّوارق، بسبب هروبِهِ من إحدى المعارك. وهو في طريقِ العودة، أحسّ بندمٍ شديدٍ بعد أن تنبّه أن ذلك الصّنيع لا يليقُ بقائدِ جيش وابن الملكة تينهينان، "فبقي مُرابطاً بجيشهِ على مشارف الدّيار مدّة شهر كامل لا يستطيع الدّخول مخافةَ ملامة النسوة له. ولمّا طال بهم الحالُ ونفد ما معهم من زاد، وجدوا أنفسهم مجبرين على دخول الدّيار، فما كان من القائد سوى أن يغطّي وجههُ الذي يحملُ ملامح العار وكذلك فعل بقية جنده، وبقوا على تلك الحال طيلة حياتهم، وكذلك فعل من جاء بعدهم، حتّى أصبح الأمرُ تقليداً مفروضاً إلى يومنا هذا"، كما يقولُ عبد الله هسوف. المؤرخ ابن خلدون، لمّا تحدّث عن الطّوارق، وصفهم بأنهم "أبناء تيسكي"، ويعني أبناء المرأة العرجاء، وهذا يتطابق مع ما توصلت إليه أبحاث الحُفريات، التي أفادت أن تينهينان كانت عرجاء.