والمستغفرين بالأسحار قال بعضهم. دعاء بعد قراءة القرآن. بسم الله اللهم إني أشهد أن هذا كتابك المنزل من عندك على رسولك محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكتابك الناطق على لسان رسولك فيه حكمك وشرائع دينك أنزلته. اللهم ذكرني منه مانسيت وعلمني منه ماجهلت وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار. دعاء ختم القرآن الكريم. خصوصا إذا كان الدعاء قبل تلاوة القرآن أو أثناء التلاوة أو بعدها وبلسان المعصوم الذي لم ولن يعص الله طرفة عين أبدا لابد له من تأثير وقبول من الله سبحانه وتعالى أضافة الى الثواب العظيم والاجر الجزيل. يذكر العلماء استحباب حضور مجلس الختم قال النووي. 20052018 ادعية تقال بعد الانتهاء من قراءة القرأن. روي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه كان من دعائه إذا قرأ القرآن. إن من واجبنا بعد أن ننتهي من ختم قراءة القرآن الكريم أن نتلو بعده بعض الأدعية لتبارك لنا هذا القرآن المبين الذي أنزله الله سبحانه وتعالى بين أيدينا وتعظيما للقرآن الكريم فإن أقل ما يمكننا فعله بعد قراءة كلمات الله عز وجل أن نعطر أفواهنا بالدعاء. ختم القرآن أو غيره بل هو عام في المجالس كلها. دعاء كفارة المجلس بعد قراءة القرآن الكريم ما صحة قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك بعد قراءة القرآن كل مرة في الصلاة وفي غيرها أما بعدفإن قول سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك مشروع بعد قراءة القرآن في غير الصلاة.
- دعاء الإمام الصادق عليه السلام قبل وبعد تلاوة القرآن
- ادعية تقال بعد الانتهاء من قراءة القرأن - mawdo3 - موضوع
- أدعية عند قراءة القرآن الكريم وختمه
- مسجد بُل خشتي درة العمارة الإسلامية في أفغانستان
- الضالع برس: حدث في مثل هذا اليوم «بالتقويم الهجري» 23 رمضـــــــان الموافق 16 مايو
- اول ايام عيد الفطر 2022 في مصر – تريند الساعة
دعاء الإمام الصادق عليه السلام قبل وبعد تلاوة القرآن
اللهم اجعل مثل ثواب ما قرأت لفلان. من بين تلك الآداب الأدعية الواردة عن أهل بيت العصمة عليهم السلام. روي عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام أنه كان من دعائه إذا قرأ القرآن. أشار المحدث عباس القمي إلى رواية تشير إلى الدعاء الذي كان الإمام الصادق عليه السلام يقوله قبل تلاوة القرآن الكريم. لم يثبت دعاء في ختم القرآن بخصوصه لا هذا الدعاء ولا غيره وقد تبين مما سبق أنه ليس المراد بهذا الذكر والدعاء. ويعد الدليل على هذا الدعاء الحديث الشريف الآتي. 11032021 بعد الإجابة عن هل الدعاء بعد قراءة سورة البقرة مستجاب سنتحدث عن فضائل سورة البقرة في يوم القيامة ومما جاء في ذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه. دعاء ختم القرآن الكريم.
ادعية تقال بعد الانتهاء من قراءة القرأن - Mawdo3 - موضوع
تاريخ النشر: الأحد 14 جمادى الأولى 1424 هـ - 13-7-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 34740
25053
0
362
السؤال
هل الدعاء بعد التلاوة وارد في السنة النبوية؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا نعلم في ذلك حديثًا مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ إلا أن بعض العلماء ذكر أن من أوقات إجابة الدعاء "عقب تلاوة القرآن" قال ابن مفلح في الآداب وهو يعدد أوقات الإجابة: وعقب تلاوة القرآن لا سيما عند الختم. أما عند الختم فقد وردت بذلك الآثار عن الصحابة وعن السلف الكرام رضي الله عنهم أجمعين. والله أعلم.
أدعية عند قراءة القرآن الكريم وختمه
السؤال:
عندنا حلقة تلاوة للقرآن الكريم، وبعد إتمام الجزء يدعو أحدنا والبقية تؤمن، رافعين أيديهم، فهل هذا جائز؟
الجواب:
ليس في السنة الصحيحة ما يدل على هذا، لكن إذا فعل بعض الأحيان ليس عادة؛ فلا بأس، إذا فعل بعض الأحيان، وأما اتخاذه عادة فلا أعلم له أصلًا، جاء في حديث ضعيف أن النبي ﷺ كان يفعله، لكنه حديث ضعيف، رواه الترمذي. فالمقصود: أنه إذا دعا إنسانًا، أو رفع يديه بعض الأحيان، وأمنوا على دعائه؛ فلا حرج -إن شاء الله- لكن لا يتخذ عادة. المقدم: جزاكم الله خيرًا، أحيانًا في نهاية الدعاء يقولون: بسر الفاتحة، فيقرؤون الفاتحة؛ عسى أن يتقبل الله منهم ببركة هذا الدعاء؛ فهل ما يفعلون صحيح؟
الشيخ: هذا لا أصل له، بسر الفاتحة لا أصل له، لكن قراءة الفاتحة أمام الدعاء، والحمد لله، والثناء... الدعاء من أسباب الإجابة مع الصلاة على النبي ﷺ فإذا قرأ الفاتحة، أو حمد الله، وصلى على النبي ﷺ ثم يدعو ولا حاجة أن يقول: بسر الفاتحة، بل يحمد الله، ويثني عليه، ويصلي على النبي ﷺ ثم يدعو ربه بما شاء من الدعوات الطيبة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
تاريخ النشر: الأربعاء 30 جمادى الأولى 1442 هـ - 13-1-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 435604
7526
0
السؤال
ما صحة قول: (سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك) بعد قراءة القرآن كل مرة في الصلاة، وفي غيرها؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن قول: (سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك، وأتوب إليك) مشروع بعد قراءة القرآن في غير الصلاة, كما يشرع أيضًا بعد الصلاة، وهذا الذكر يسمى: "كفارة المجلس". وراجع المزيد في الفتويين: 311140, 199873. والله أعلم.
اللهم صل على محمد وآله ، واجعلنا ممن يعتصم بحبله ، ويأوى من المتشابهات إلى حرز معقله ، ويسكن في ظل جناحه ، ويهتدي بضوء صباحه ، ويقتدي بتبلج أسفاره ، ويستصبح بمصباحه ، ولا يلتمس الهدى في غيره. اللهم وكما نصبت به محمدا علما للدلالة عليك ، وأنهجت بآله سبل الرضا إليك ، فصل على محمد وآله ، واجعل القرآن وسيلة لنا إلى أشرف منازل الكرامة ، وسُلّماً نعرج فيه إلى محل السلامة ، وسبباً نجزى به النجاة في عرصة القيامة ، وذريعة نقدم بها على نعيم دار المقامة. اللهم صل على محمد وآله ، واحطط بالقرآن عنا ثقل الأوزار ، وهب لنا حسن شمائل الأبرار ، واقف بنا آثار الذين قاموا لك به آناء الليل وأطراف النهار، حتى تطهرنا من كل دنس بتطهيره ، وتقفوا بنا آثار الذين استضاؤوا بنوره ولم يلههم الأمل عن العمل ، فيقطعهم بخدع غروره. اللهم صل على محمد وآله ، واجعل القرآن لنا في ظلم الليالي مونسا ، ومن نزغات الشيطان وخطرات الوساوس حارسا ، ولأقدامنا عن نقلها إلى المعاصي حابسا ، ولألسنتنا عن الخوض في الباطل من غير ما آفة مخرسا ، ولجوارحنا عن اقتراف الآثام زاجرا ، ولما طوت الغفلة عنا من تصفح الاعتبار ناشرا ، حتى توصل إلى قلوبنا فهم عجائبه وزواجر أمثاله ، التي ضعفت الجبال الرواسي على صلابتها عن احتماله.
يقول ابن عبدالحكم في ص 62 و ما بعدها:
" وخرج إلى مدينة قرطاج (يقصد حسانا) و فيها الروم فلم يصب فيها إلا قليلا من ضعافهم ، فانصرف وغزا الكاهنة وهي في ذلك ملكة البربر وقد غلبت على جل أفريقية ، فاقتتلوا فهزمته ، وقتلت من أصحابه و أسرَتْ منهم 80 رجلا ، و أفلت حسان … و أحسنت الكاهنة إسار من أَسرتْه من أصحابه ، و أرسلتهم (أي أطلقت سراحهم) إلا رجلا منهم من بني عبس يقال له خالد بن يزيد ، فتبنّته و أقام معها "
ولم نفهم السبب الذي جعلها تتبنى واحدا منهم ـ دون أن يخاتلها و يفر ـ. وفي رواية أخرى ، أنها " أرضعته ، وألحقته بأبنائها.. "
فقد ذكرت بعض المصادر أنه كان لها ابنان (أحدهما بربري و الآخر يوناني) وقالت لخالد:
" نحن جماعة البربر لنا رضاع إذا فعلناه نتوارث به. فعمدت إلى دقيق شعير فلثّته بزيت و جعلته على ثديها ، و دعت ولديها و قالت: كُلا معه على ثديي. ففعلا. فقالت: قد صرتم إخوة "
فعلتْ ذلك ، وهي لا ترى في العرب سوى أولئك الباحثين عن السلطان والسيادة فعمدت إلى هدم المدن و حرق الزرع وعقر الضرع ، و في هذا الصدد يقول صاحب البيان المُغرب:
".. و سبقته (أي حسان) إلى مدينة باغاية ، فأخرجت منها الروم و هدمتها و ظنت أن حسان يريد مدينة ليتحصن بها.. الضالع برس: حدث في مثل هذا اليوم «بالتقويم الهجري» 23 رمضـــــــان الموافق 16 مايو. "
أو قوله:
" وملكت الكاهنة المغرب كله بعد حسان خمس سنين ، فلما رأت إبطاء العرب عنها قالت للبربر: إن العرب إنما يطلبون من أفريقية المدائن و الذهب و الفضة و نحن إنما نريد منها المزارع و المراعي، فلا نرى لكم إلا خراب بلاد أفريقية كلها حتى ييأس منها العرب فلا يكون لهم رجوع إليها إلى آخر الدهر.
مسجد بُل خشتي درة العمارة الإسلامية في أفغانستان
و ربما كان الخليفة مشغولا بأمور أهم من فتح شمال أفريقيا.. فقد ذكرت المصادر أنه:
".. في سنة 76 هـ كان حدوث السكة في الإسلام. و في سنة 77 هـ ثار المطرف بن المغيرة بن شعبة على عبدالملك فكايده هذا الأخير و احتال عليه إلى أن قتله و قتل رؤساء الخوارج ".
الضالع برس: حدث في مثل هذا اليوم «بالتقويم الهجري» 23 رمضـــــــان الموافق 16 مايو
مسجد بُل خشتي درة العمارة الإسلامية في أفغانستان
يقع مسجد بُل خشتي وسط العاصمة الأفغانية ( كابل)، ويعدّ من أقدم دور العبادة في المنطقة ويمثّل تحفة فنية تجسّد العمارة الأفغانية من حيث الشكل والزخرفة والحجم والموقع، وبني بالقرب من قصر أمراء الأفغان وسط العاصمة كابل. مسجد بُل خشتي درة العمارة الإسلامية في أفغانستان. وترجع فكرة بناء المسجد إلى أواخر القرن الأول الهجري حسب ما يقول المؤرخ حبيب الله رفيع "فحجر الأساس وضع بعد وصول طلائع المسلمين إلى كابل، ويمكن رؤية مئذنته وقبته من جميع أنحاء كابل، وله تاريخ عريق جدا، ويحظى باحترام الأفغان على مر العصور". أقدم مسجد في أفغانستان
هناك من يحدد تاريخ بناء مسجد بُل خشتي في أفغانستان ويقولون إنه أقدم مسجد في أفغانستان الحالية، إذ يقول عناية الله بليغ خطيب وإمام المسجد "لهذا المسجد مكانة خاصة لدى الأفغان، بني في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه ونعدّه أثرا تاريخيا ومعنويا للشعب الأفغاني ودُرة الفن الإسلامي في أفغانستان". وعندما قرر الأمير تيمور شاه خلال عامي 1773-1775 نقل العاصمة من ولاية قندهار (جنوبي أفغانستان) إلى كابل شرع في توسعة مسجد بُل خشتي وترميمه ولكنه لم يتمكن من ذلك بسبب رحلاته الطويلة إلى نيسابور والسند وبلوشستان، وفق ما يقول ألف شاه زدران أستاذ التاريخ في جامعة كابل.
اول ايام عيد الفطر 2022 في مصر – تريند الساعة
معضلتنا أننا نلوك هذا في مقرراتنا ومناهجنا كنوع من الوحي المنزل دون طرح تساؤلات من قبيل: كم كان عمر سبط الرسول الأعظم إدريس بن عبدالله حين قدم إلى المغرب؟ أليس لديه أبناء؟ نتساءل هكذا ونحن نعلم أن أغلب القدماء كانوا يتزوجون وهم في سن معينة، أو على الأقل يتخذون جواري ويمارسون الجنس مع ما ملكت الأيمان. معضلتنا أننا لا نعلم أبناءنا طرح الأسئلة من هذا النوع! وما زلنا ندرس في أقسامنا ك ما من المعلومات التي صارت متاحة بنقرة زر ، و لا نعل مهم طرق التحليل وآليات التفكير القائمة على العقل و المنطق. مشكلتنا، أن أغلب المؤسسات تريد ترك الأمور على حالها. ب ـ حسان بن النعمان
وفي نفس الموضوع (أعلاه) ، تذكر بعض المصادر حسانا كالصادق الأمين إذ تقول: " وكان حسان يسمى بالشيخ الأمين. " حين تمت توليته. أول من وضع التاريخ الهجري هو الخليفة. و تقول: " ثم قدم حسان بن النعمان واليا على المغرب بأمر من عبدالملك بن مروان سنة 73 هـ "
بينما تذكَرنا في أخرى ببعض مساوئه ، بينما تَذكر البربر على أنهم أناس متحضرون. ـ و نحن هنا نتأوّل فقط ـ ربما هم لا يعرفون الإسلام و لم يقدمه أحد على حقيقته بمقاصده و أهدافه السمحة ، وربما لم يكن هؤلاء البربر يرغبون سوى العيش بحرية في بلدهم ، و غرض أولئك القواد هو الجمع بين الحسنيين ، المال و الجهاد باعتبارـ هذا الأخير ـ ذروة الأمر كله.
في اي عهد من الخلفاء كتب التاريخ الهجري ؟، يشير التاريخ الهجري الى هجرة النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ويعتبر التقويم الهجري الى جانب الميلادي، وكان التاريخ الهجري من أهم التواريخ العالمية، وهناك أربعة تواريخ رئيسية على المستوى العالمي، وهي الهجري والميلادي والفارسي والصيني والمسلمون يحتفلون بالهجري – عام من كل عام في أول شهر محرم وكذلك في العديد من الدول العربية وعلى رأسها المملكة العربية السعودية كعطلة رسمية سنتحدث عن عهد الخليفة عندما كتب التاريخ الهجري وبعض الأفكار المتعلقة به. ما هو التقويم الهجري يُعرف التقويم الهجري أيضًا بالتقويم الإسلامي وهو سجل تاريخي مستخدم في العالم الإسلامي ويتكون العام الهجري من اثني عشر شهرًا، يبدأ كل منها، مثل كل شهر، مع بداية الدورة القمرية الجديدة التي تشمل 29 أو 30 يومًا تتناوب فيه الأشهر بالتتابع، باستثناء الشهر الأخير ضمن التقويم الهجري، وهو ذي الحجة، ويختلف عدد أيامه كل 30 سنة معًا للحفاظ على توافق التقويمات الهجرية مع المراحل الحقيقية للنمو القمري.